| Johann TetzelOP | |
|---|---|
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| Nació | C. 1465 |
| Fallecido | 11 de agosto de 1519 (53 a 54 años) Leipzig , Electorado de Sajonia |
| Nacionalidad | alemán |
| Ocupación | Predicador dominicano |
| Conocido por | Vendiendo indulgencias |
Johann Tetzel OP (c. 1465-11 de agosto de 1519) fue un fraile y predicador dominico alemán . Fue nombrado inquisidor de Polonia y Sajonia , [1] [2] más tarde se convirtió en el Gran Comisionado de indulgencias en Alemania . Tetzel era conocido por otorgar indulgencias en nombre de la Iglesia Católica a cambio de dinero, que se afirma que permiten una remisión del castigo temporal debido al pecado, cuya culpa ha sido perdonada, una posición fuertemente cuestionada por Martín Lutero . Esto contribuyó a la Reforma. . El uso principal de las indulgencias vendidas por Johann Tetzel fue ayudar a financiar y construir la Basílica de San Pedro.
Vida [ editar ]
Tetzel nació en Pirna , Sajonia , y estudió teología y filosofía en la Universidad de Leipzig . Entró en la orden dominica [3] en 1489, logró cierto éxito como predicador y en 1502 fue comisionado por el cardenal Giovanni de 'Medici , más tarde Papa León X, para predicar la indulgencia jubilar , lo que hizo durante toda su vida. En 1509 fue nombrado inquisidor de Polonia y, en enero de 1517, comisionado de indulgencias para el arzobispo Albrecht von Brandenburg en las diócesis de Magdeburgo y Halberstadt.
Obtuvo el grado de Licenciado en Sagrada Teología en la Universidad de Frankfurt an der Oder en 1517, y luego de Doctor en Sagrada Teología en 1518, al defender en dos disputas, la doctrina de las indulgencias contra Martín Lutero . La acusación de haber vendido el perdón total de los pecados aún no cometidos provocó un gran escándalo. Se creía que todo el dinero que recaudó Tetzel fue para la reconstrucción en curso de la Basílica de San Pedro , aunque la mitad del dinero fue para el arzobispo de Mainz , el cardenal Alberto de Brandeburgo.(bajo cuya autoridad operaba Tetzel), para pagar las deudas contraídas para asegurar el nombramiento de Albert como arzobispado. [4] Lutero comenzó a predicar abiertamente contra él y se inspiró para escribir sus famosas noventa y cinco tesis en parte debido a las acciones de Tetzel, [4] en las que afirma:
27. Sólo predican doctrinas humanas que dicen que tan pronto como el dinero choca contra el cofre del dinero, el alma sale volando del purgatorio.
28. Es cierto que cuando el dinero tintinea en el cofre del dinero, la codicia y la avaricia pueden aumentar; pero cuando la iglesia intercede, el resultado está solo en manos de Dios.
Tetzel también fue condenado (aunque posteriormente indultado) por inmoralidad. Cuando descubrió que Karl von Miltitz lo había acusado de perpetrar numerosos fraudes y desfalcos, se retiró, quebrantado de espíritu y con la salud destrozada, al monasterio dominico de Leipzig . Más tarde, Miltitz fue desacreditado hasta el punto en que sus afirmaciones no tienen peso histórico. [5]
Tetzel murió en Leipzig en 1519. En el momento de su muerte, Tetzel había caído en descrédito y fue rechazado por el público.
Cuando Lutero se enteró de que Tetzel estaba mortalmente enfermo y en su lecho de muerte, le escribió para consolarlo y le pidió "que no se preocupara, porque el asunto no comenzó por él, pero el niño tenía un padre completamente diferente". [6] Después de su muerte, se le dio un entierro honorable y se le enterró ante el altar mayor de la Iglesia Dominicana en Leipzig. [7]
Posiciones doctrinales [ editar ]
Tetzel exageró la doctrina católica con respecto a las indulgencias por los muertos. Se hizo conocido por un pareado que se le atribuye:
Tan pronto como suena el oro en el cofre,
el alma rescatada al cielo brota [8]
Este dicho tan citado no era en modo alguno representativo de la enseñanza católica oficial sobre las indulgencias, sino más bien un reflejo de la capacidad de exageración de Tetzel. Sin embargo, si Tetzel exageró el asunto con respecto a las indulgencias por los muertos, su enseñanza sobre las indulgencias por los vivos era pura enseñanza católica. El historiador católico alemán Ludwig von Pastor explica:
Sobre todo, debe hacerse una distinción muy clara entre las indulgencias para los vivos y las de los muertos.
En cuanto a las indulgencias para los vivos, Tetzel siempre enseñó la doctrina pura (católica). La afirmación de que presentó las indulgencias no sólo como una remisión del castigo temporal del pecado, sino como una remisión de su culpa, es tan infundada como la otra acusación en su contra, de que vendió el perdón del pecado por dinero, sin siquiera cualquier mención de contrición y confesión, o que, como pago, eximiera de los pecados que pudieran cometerse en el futuro. Su enseñanza era, de hecho, muy definida y bastante en armonía con la teología de la Iglesia (católica), como era entonces y como es ahora, es decir, que las indulgencias "se aplican sólo al castigo temporal debido a los pecados que han ya se ha arrepentido y confesado "...El caso era muy diferente al de las indulgencias por los muertos. Con respecto a estos, no hay duda de que Tetzel, de acuerdo con lo que consideró sus instrucciones autorizadas, proclamó como doctrina cristiana que no se requería nada más que una ofrenda de dinero para obtener la indulgencia por los muertos, sin que hubiera ninguna cuestión de contrición o confesión. . También enseñó, de acuerdo con la opinión entonces sostenida, que una indulgencia podía aplicarse a cualquier alma con un efecto infalible. Partiendo de esta suposición, no hay duda de que su doctrina era prácticamente la del conocido proverbio drástico.
La Bula Papal de indulgencia no sancionó esta proposición. Era una vaga opinión escolástica, rechazada por la Sorbona en 1482, y nuevamente en 1518, y ciertamente no una doctrina de la Iglesia, que por lo tanto se presentó indebidamente como verdad dogmática. El primero entre los teólogos de la corte romana, el cardenal Cayetano, fue el enemigo de todas esas extravagancias y declaró enfáticamente que, incluso si los teólogos y predicadores enseñaron tales opiniones, no es necesario darles fe. "Predicadores", dijo, "hablan en el nombre de la Iglesia sólo mientras proclamen la doctrina de Cristo y Su Iglesia; pero si, para sus propios propósitos, enseñan aquello de lo que no saben nada, y que es sólo su propia imaginación, no deben ser aceptados como portavoces de la Iglesia. Nadie debe sorprenderse si tales como éstos caen en el error ". [9]
Impresión de Lutero [ editar ]
Lutero afirmó que Tetzel había recibido una cantidad sustancial de dinero en Leipzig , de un noble que le pidió una carta de indulgencia por un pecado futuro. Supuestamente Tetzel respondió afirmativamente, insistiendo en que el pago debía hacerse de inmediato. El noble así lo hizo y recibió una carta y un sello de Tetzel.
Sin embargo, cuando Tetzel salió de Leipzig, el noble lo atacó en el camino y le dio una paliza a fondo, enviándolo de regreso con las manos vacías a Leipzig, con el comentario de que era el pecado futuro lo que tenía en mente. El duque George al principio estaba bastante furioso por el incidente, pero cuando escuchó toda la historia, lo dejó pasar sin castigar al noble.
Lutero también afirmó que en Halle , Tetzel dijo que una indulgencia podría borrar el pecado de un hombre culpable de violar a María, la Madre de Dios . Sin embargo, Tetzel obtuvo declaraciones juradas de las autoridades de Halle, tanto civiles como eclesiásticas, que juraron que Tetzel nunca hizo tal afirmación. [10]
En la cultura popular [ editar ]
Tetzel ha sido retratado en el escenario y la pantalla por lo siguiente:
- Jakob Tiedtke en la película alemana de 1928 Luther .
- Alexander Gauge en la película de 1953 Martin Luther .
- En la obra Luther de John Osborne de 1961 , Tetzel fue interpretado por Peter Bull en las producciones originales de Londres y Broadway, Hugh Griffith en la película de 1973 de la obra y Richard Griffiths en un renacimiento del National Theatre de 2001.
- Clive Swift en la película de 1983 Martin Luther, Heretic .
- Alfred Molina en la película de 2003 Luther .
Referencias [ editar ]
Citas [ editar ]
- ^ "Johann Tetzel" . Enciclopedia Británica . Consultado el 23 de noviembre de 2018 .
Tetzel fue nombrado inquisidor de Polonia (1509) y más tarde de Sajonia.
- ^ "Johann Tetzel" . Enciclopedia católica . Nuevo Adviento . Consultado el 23 de noviembre de 2018 .
A petición del provincial polaco John Advocati, fue nombrado inquisidor de Polonia por el maestro general Cayetano ... pero tras romper sus relaciones con la provincia polaca fue nombrado inquisidor de la provincia sajona.
- ^ Ganss 1912 , pág. 539.
- ↑ a b Pollard, 1911 .
- ^ Ganss 1912 .
- ^ Smith , 1913 , pág. 570.
- ^ "Johann Tetzel" . Nuevo Adviento . Consultado el 31 de octubre de 2018 .
- ^ Ganss 1912 , pág. 540.
- ^ Pastor 1908 , págs. 347–348.
- ^ Durant 1957 , p. 339.
Bibliografía [ editar ]
- Durant, Will (1957). La Reforma . La historia de la civilización . 6 . Simon y Schuster.
- Ganss, Henry George (1912). " Johann Tetzel ". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 14 . Nueva York: Robert Appleton Company. págs. 539–541.
- Pastor, Ludwig (1908). Kerr, Ralph Francis (ed.). La Historia de los Papas, desde el final de la Edad Media . 7 . Londres: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co . Consultado el 17 de octubre de 2017 .
- Pollard, Albert Frederick (1911). " Tetzel, Johann ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 26 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 672.
- Smith, preservado , ed. (1913). . 1 . Filadelfia: Sociedad Luterana de Publicaciones.
- Vedder, Henry C. (1914). La Reforma en Alemania . Nueva York: The Macmillan Company . Consultado el 17 de octubre de 2017 .
Lectura adicional [ editar ]
- Bünz, Enno; Kühne, Hartmut; Wiegand, Peter, eds. (2017). Johann Tetzel und der Ablass (en alemán). Berlín: Lukas Verlag. ISBN 978-3-86732-262-1.
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