John A. Meacham

John A. Meacham es profesor emérito de enseñanza distinguido de SUNY en la Universidad de Buffalo , la Universidad Estatal de Nueva York . Meacham inició el estudio de la memoria prospectiva , un tema de investigación en psicología cognitiva, a principios de la década de 1970. También argumentó que la sabiduría es un equilibrio entre saber y dudar y que la mayoría de las personas pierden su sabiduría a medida que envejecen. Meacham editó la revista internacional Human Development sobre teoría en psicología del desarrollo ; fue elegido miembro de la Asociación Estadounidense de Psicología ; se desempeñó como presidente de la Sociedad Jean Piaget ; y enseñado en el programa Fulbrighten Bosnia y Herzegovina. Las publicaciones anteriores se escribieron como John, las más recientes como Jack.

Educación y puestos

John A. Meacham, también conocido como Jack, se graduó de la Universidad de Stanford (1966) y la Universidad de Michigan con un doctorado en psicología del desarrollo (1972). Antes de completar su doctorado, Meacham sirvió en el Cuerpo de Paz en Turquía (1967-69). De 1980 a 1982, Meacham fue miembro del Centro para el Estudio del Desarrollo de la Juventud, Universidad Católica de América, Washington, DC Fue elegido miembro de la Asociación Estadounidense de Psicología en 1984. De 1990 a 1992, fue Vicerector adjunto para la educación de pregrado, mientras que la Universidad de Buffalo se dedicaba a una revisión exhaustiva de su programa de educación general. Meacham se desempeñó como presidente de laSociedad Jean Piaget de 1991 a 1993. De 1999 a 2002, fue presidente del Departamento de Psicología. ^[1] Meacham enseñó como becario Fulbright en el programa Fulbright en la Universidad de Sarajevo, Bosnia y Herzegovina de 2002 a 2003. ^[2]

Docencia y premios

Meacham enseñó a 10,000 estudiantes de pregrado y posgrado en cursos sobre psicología del desarrollo, infancia y adolescencia, desarrollo y envejecimiento de adultos, historia y sistemas de psicología, psicología introductoria, pluralismo estadounidense, raza y racismo y civilizaciones del mundo. Recibió el premio SUNY Chancellor's Award for Excellence in Teaching (1993) y el premio Milton Plesur Award for Excellence in Teaching de la University at Buffalo Undergraduate Student Association (1999). Meacham fue promovido por la Junta de Síndicos de la Universidad Estatal de Nueva York de Profesor de Psicología a Profesor Distinguido de SUNY en 1999. ^[3]

Contribuciones académicas

Memoria prospectiva

Meacham inició el estudio de la memoria prospectiva , un tema de investigación en psicología cognitiva y otros campos, a principios de la década de 1970. La memoria prospectiva es información con implicaciones para las acciones que se realizarán en el futuro, como detenerse en la tienda de camino a casa, y se puede distinguir de la memoria retrospectiva, que se ocupa únicamente de recordar información del pasado. Meacham fue el primero en introducir esta distinción, junto con el término memoria prospectiva , en un coloquio de la Universidad de Rochester en diciembre de 1974 y posteriormente en la reunión de Chicago de la Asociación Americana de Psicología en septiembre de 1975. ^[4] La memoria prospectiva recibió amplia atención cuando Ulric Neisserincluyó el artículo de la APA en su volumen editado de 1982, Memory Observed: Remembering in Natural Contexts . ^{[5] [6]}

La perdida de la sabiduria

Meacham argumentó que la esencia de la sabiduría es mantener la actitud de que el conocimiento es falible y esforzarse por lograr un equilibrio entre saber y dudar. En un capítulo publicado en Wisdom: Its Nature, Origins, and Development (1990), Meacham escribió: "Ser sabio no es conocer hechos particulares, sino saber sin excesiva confianza o excesiva cautela. La sabiduría no es, por tanto, una creencia, un valor, un conjunto de hechos, un corpus de conocimiento o información en algún área especializada, o un conjunto de habilidades o destrezas especiales. La sabiduría es una actitud que adoptan las personas hacia las creencias, valores, conocimientos, información, habilidades y destrezas que poseen, una tendencia a dudar de que estos sean necesariamente verdaderos o válidos y a dudar de que sean un conjunto exhaustivo de las cosas que podrían conocerse ".^[7]

Así, el desafío de ser sabio es mantener el equilibrio entre adquirir más conocimientos, por un lado, y descubrir nuevas incertidumbres, dudas y preguntas, por el otro. Meacham cuestionó la creencia común de que la sabiduría aumenta a medida que las personas envejecen. En cambio, argumentó que la sabiduría es accesible para personas de todas las edades, incluidos los niños; sin embargo, la sabiduría disminuye para la mayoría de las personas a medida que envejecen.

Multiculturalismo y diversidad en la educación de pregrado

A fines de la década de 1980, Meacham trabajó con otros profesores de la Universidad de Buffalo para defender, diseñar y enseñar el pluralismo estadounidense , un curso de educación general obligatorio sobre raza, género, etnia, clase social y religión en la sociedad estadounidense. ^[8] Este curso se convirtió rápidamente en un modelo nacional para cursos multiculturales y de diversidad en otros campus universitarios y universitarios.

Los intereses de Meacham se centraron, en la década de 1990, en métodos innovadores para enseñar y evaluar cuánto han aprendido los estudiantes. Se desempeñó como consultor de la Asociación de Colegios y Universidades Estadounidenses durante dieciocho años, incluidos cinco años en los Institutos de Educación General de Asheville (Carolina del Norte) (1999-2013), donde brindó talleres sobre pedagogía centrada en el estudiante, evaluación de estudiantes aprendizaje, desarrollo intelectual de los estudiantes y diversidad en la educación superior. Meacham también se desempeñó durante una década en el consejo asesor de Liberal Education , la revista insignia de AAC & U (1996-2006).

Meacham ha argumentado que, dada la importancia del Islam en la historia mundial y los eventos estadounidenses recientes, los colegios y universidades de Estados Unidos deberían exigir que los estudiantes se familiaricen y conozcan más la religión del Islam. ^[9]

Teoría del desarrollo

Aproximadamente una quinta parte de los artículos y capítulos de Meacham, a partir de la década de 1970, han abordado la teoría de la psicología del desarrollo . De 1978 a 1987, fue editor de la revista Human Development , publicada en Basilea, Suiza y centrada en la teoría del desarrollo. En sus escritos anteriores, Meacham fue influenciado por Klaus F. Riegel , Hans G. Furth , Paul Baltes y Jean Piaget y, más tarde, por Jurgen Habermas .

Recientemente, Meacham se ha basado en World Hypotheses de Stephen Pepper . Pepper describe los sistemas conceptuales con cuatro metáforas fundamentales: formismo, mecanismo, contextualismo y organicismo. Para Meacham, estas metáforas sugieren perspectivas contrastantes sobre las acciones de los niños, a saber, autorreflexión, comportamiento, interpretación o autoorganización; cuatro perspectivas sobre la voz de los niños, incluida la autoconciencia, el habla, la cooperación o la conversación; y cuatro perspectivas sobre la identidad de los niños, que incluyen descubrir quién es uno, ser creado por otros, hacerse uno mismo o desarrollar su potencial. ; ^[10]

En un capítulo de 2015, Meacham utilizó las metáforas de Hipótesis del mundo de Pepper para presentar cuatro familias de teorías sobre el desarrollo de los niños. Por ejemplo, los padres y maestros educan a los niños al sacar adelante, instruir y capacitar, alentar la creatividad o proporcionar condiciones para el crecimiento. Del mismo modo, los niños responden a la educación descubriendo y expresando, aprendiendo y adquiriendo, cuestionando y creando o resolviendo problemas y resolviendo conflictos.

Polarización política en América

En Talking Sense about Politics: Cómo superar la polarización política en su próxima conversación , Meacham argumenta que la política estadounidense se comprende mejor no desde dos identidades políticas opuestas (derecha versus izquierda, conservadora versus liberal) sino desde cuatro perspectivas fundamentales e imparciales: distanciadas , leal, cariñoso y discreto, que subyace en la forma en que la gente piensa y responde a los problemas políticos. Estas cuatro perspectivas pueden verse como similares a las metáforas de Pepper's World Hypotheses (formismo, mecanismo, contextualismo y organicismo). Meacham sostiene que la forma en que hablamos de temas controvertidos en la sociedad estadounidense, sin cambiar nuestras instituciones políticas, es el remedio para la polarización política.

Publicaciones

Memoria prospectiva

• Meacham, JA y Leiman, B. (1975). Recordando realizar acciones futuras. Trabajo presentado en la reunión de la American Psychological Association, Chicago, septiembre.
• Meacham, JA y Singer, J. (1977). Efectos de incentivo en el recuerdo prospectivo. Revista de Psicología , 97 , 191 197.
• Meacham, JA y Leiman, B. (1982). Recordando realizar acciones futuras. En U. Neisser (Ed.), Memory observó: Recordar en contextos naturales . San Francisco: Freeman. Páginas. 327-336.
• Meacham, JA (1988). Relaciones interpersonales y recuerdo prospectivo. En MM Gruneberg, P. Morris y RN Sykes (Eds.), Aspectos prácticos de la memoria: Investigación y problemas actuales (Vol. 1). Londres: Wiley. Páginas. 354 359.

Pérdida de sabiduría

• Meacham, JA (1983). Sabiduría y contexto del conocimiento: Saber que no se sabe. En D. Kuhn y JA Meacham (Eds.), Sobre el desarrollo de la psicología del desarrollo . Basilea: Karger. Páginas. 111-134.
• Meacham, JA (1990). La pérdida de la sabiduría. En RJ Sternberg (Ed.), Sabiduría: su naturaleza, orígenes y desarrollo . Cambridge: Cambridge University Press. Páginas. 181 211.

Multiculturalismo y diversidad en la educación de pregrado

• Meacham, JA (1993). Principios rectores para el desarrollo e implementación de cursos multiculturales. Revista de educación general , 42 (4), 301-315.
• Meacham, JA (1995). Conflicto en las clases de multiculturalismo: ¿demasiado calor o muy poco? Educación liberal , 81 (4), 24-29.
• Meacham, JA (Ed.) (1996). Multiculturalismo y diversidad en la educación superior. Número especial de American Behavioral Scientist , 40 (2), 105-241.
• Meacham, JA y Ludwig, JL (1997). Profesorado y estudiantes en el centro: Desarrollo del profesorado para cursos de educación general. Revista de educación general , 46 (3), 169-183.
• Meacham, JA (2002). Nuestros programas de doctorado están fallando a nuestros estudiantes de pregrado. Liberal Education , 88 (3, verano), 22-27.
• Meacham, JA (2015). El Islam es esencial para la educación general. Revista de educación general , 64 (1), 56-64.

Teoría del desarrollo

• Meacham, JA (1977). Un modelo transaccional de recordar. En N. Datan y HW Reese (Eds.), Psicología del desarrollo de la duración de la vida: perspectivas dialécticas sobre la investigación experimental . Nueva York: Academic Press. Páginas. 261284.
• Meacham, JA (1984). El individuo como consumidor y productor de cambio histórico. En KA McCluskey y HW Reese (Eds.), Psicología del desarrollo del ciclo de vida: efectos históricos y generacionales . Nueva York: Academic Press. Páginas. 47 72.
• Meacham, JA y Emont, NC (1989). La base interpersonal de la resolución de problemas cotidianos. En JD Sinnott (Ed.), Solución de problemas: teoría y aplicación . Nueva York: Praeger. Páginas. 7 23.
• Meacham, JA (1999). Riegel, dialéctica y multiculturalismo. Desarrollo humano , 42 (3), 134-144.
• Meacham, JA (2004). Acción, voz e identidad en la vida de los niños. En PB Pufall y RP Unsworth (Eds.), Repensar la infancia . Piscataway, Nueva Jersey: Rutgers University Press. Páginas. 69-84.
• Meacham, JA (2015). Metáforas para comprender a los niños y su papel en la cultura. En Guner Coskunsu (Ed.), El estudio arqueológico de la infancia: perspectivas interdisciplinarias sobre un enigma arqueológico . Albany: Prensa SUNY. Páginas. 149-164.

Polarización política en América

• Meacham, Jack (2017). Hablar con sentido común sobre la política: cómo superar la polarización política en su próxima conversación . Oregón: Quaerere Press.

Referencias

1. Meacham nombrado presidente de psicología. https://www.buffalo.edu/ubreporter/archive/vol31/vol31n7/briefly.html
2. Meacham, seis estudiantes reciben becas Fulbright. http://www.buffalo.edu/ubreporter/archive/vol34/vol34n4a/articles/Fulbrights.html
3. Jack Meacham, Jerry Newman nombrado profesores de enseñanza distinguidos de SUNY. http://www.buffalo.edu/ubnow/research.host.html/content/shared/university/news/news-center-releases/1999/05/4815.detail.html
4. Meacham, JA y Leiman, B. (1975). Recordando realizar acciones futuras. Trabajo presentado en la reunión de la American Psychological Association, Chicago, septiembre.
5. Meacham, JA y Leiman, B. Recordando realizar acciones futuras. En U. Neisser (Ed.), Memory observó: Recordar en contextos naturales . San Francisco: Freeman, 1982. Pp. 327-336.
6. Entrevista con Jack Meacham. La reacción instintiva del lenguaje. http://scsgrads.blogspot.com/2007/09/interview-with-jack-meacham.html
7. Meacham, JA (1990). La pérdida de la sabiduría. En RJ Sternberg (Ed.), Sabiduría: su naturaleza, orígenes y desarrollo . Cambridge: Cambridge University Press. Páginas. 181 211.
8. El caso de la sensibilidad: inscritos en un curso controvertido, los estudiantes están aprendiendo más sobre sí mismos. https://buffalonews.com/news/the-case-for-sensitivity-enrolled-in-a-controversial-course-students-are-learning-more-about-theelves/article_d8cccd78-8938-5176-b799-daf74c66a560. html
9. diversidad define la enseñanza de Meacham. http://www.buffalo.edu/ubreporter/archive/vol32/vol32n12/n5.html
10. Meacham, JA (2004). Acción, voz e identidad en la vida de los niños. En PB Pufall y RP Unsworth (Eds.), Repensar la infancia . Piscataway, Nueva Jersey: Rutgers University Press. Páginas. 69-84.