Juan III Doukas Vatatzes
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Juan III Doukas Vatatzes
Emperador y autócrata de los romanos
Juan III Doukas Vatatzes.jpg
Retrato de Juan III del siglo XV (de un códice del siglo XV que contiene una copia de los extractos de historia de Joannes Zonaras )
Emperador de Nicea Pretendiente Emperador Bizantino
Reinado15 de diciembre de 1222-3 de noviembre de 1254
PredecesorTheodore I Laskaris
SucesorTheodore II Laskaris
NacióC. 1193
Didymoteicho , Imperio Bizantino
Murió3 de noviembre de 1254 (61 años)
Nymphaion , Imperio Bizantino
Entierro
Monasterio de Sosandra, región de Magnesia
EsposaIrene Laskarina
Anna de Hohenstaufen
AsuntoTheodore II Laskaris
casaVatatzes
PadreBasil Vatatzes (?)
MadreDesconocido
Religiónortodoxo griego

Juan III Doukas Vatatzes , latinizado como Ducas Vatatzes (en griego : Ιωάννης Δούκας Βατάτζης , Iōannēs Doukas Vatatzēs , c. 1193, Didymoteicho - 3 de noviembre de 1254, Nymphaion ), fue emperador de Nicea desde 1222 hasta 1254. como Theodore II Laskaris .

Vida

John Doukas Vatatzes, nacido alrededor de 1192 en Didymoteicho , era probablemente [1] [2] el hijo del general Basil Vatatzes , que murió en batalla en 1194, y su esposa, prima de los emperadores Isaac II Angelos y Alexios III Angelos . [3] John Doukas Vatatzes tenía dos hermanos mayores. El mayor fue Isaac Doukas Vatatzes (fallecido en 1261), quien murió joven. A través de su matrimonio con Eudokia Angelina engendró a Theodora Doukaina Vatatzaina , quien más tarde se casó con Michael VIII Palaiologos . Se desconoce el nombre del hermano del medio, pero su hija se casó con los protovestiarios Alexios Raoul.. [4] [5]

Un exitoso soldado de una familia militar, John fue elegido alrededor de 1216 por el emperador Theodore I Laskaris como el segundo marido de su hija Irene Laskarina y como heredero al trono, tras la muerte de su primer marido, Andronikos Palaiologos . Este arreglo excluyó a los miembros de la familia Laskarid de la sucesión, y cuando John III Doukas Vatatzes se convirtió en emperador a mediados de diciembre de 1221, [6] tras la muerte de Theodore I en noviembre, [7] [8] tuvo que reprimir la oposición a su gobierno. . La lucha terminó con la batalla de Poimanenon en 1224, en la que sus oponentes fueron derrotados a pesar del apoyo del Imperio Latino deConstantinopla . La victoria de Juan III condujo a concesiones territoriales por parte del Imperio Latino en 1225, seguidas de la incursión de Juan en Europa, donde se apoderó de Adrianópolis . [9]

La posesión de Adrianópolis por parte de Juan III fue terminada por Theodore Comnenos Doukas de Epiro y Tesalónica , quien expulsó a la guarnición de Nicea de Adrianópolis y anexó gran parte de Tracia en 1227. La eliminación de Teodoro por Ivan Asen II de Bulgaria en 1230 puso fin al peligro planteada por Tesalónica, y Juan III hizo una alianza con Bulgaria contra el Imperio Latino. [10]

Hiperpiro de oro de John III Vatatzes

En 1235, esta alianza resultó en la restauración del patriarcado búlgaro y el matrimonio entre Elena de Bulgaria y Teodoro II, respectivamente, la hija de Ivan Asen II y el hijo de Juan III. En ese mismo año, los búlgaros y los nicenos hicieron campaña contra el Imperio latino, y en 1236 intentaron un sitio de Constantinopla . [10] Posteriormente, Ivan Asen II adoptó una política ambivalente, volviéndose neutral y dejando a Juan III a su suerte.

John III Vatatzés se interesó mucho en la colección y la copia de manuscritos, y Rubruquis informa que poseía una copia de los libros que faltan de Ovidio 's Fasti (poema) . [11] Ruburck fue crítico de las tradiciones helénicas que encontró en el Imperio de Nicea , específicamente la fiesta de las Felicitas favorecida por John Vatatzes, que Risch sugiere que habría sido la Felicitanalia, practicada por Sila para venerar a Felicitas en el siglo I con un énfasis en invertir las normas sociales, ensalzar la verdad y la belleza, recitar versos profanos y satíricos y usar cenatoria ornamentada o túnicas de cena durante el día. [12]

A pesar de algunos reveses contra el Imperio Latino en 1240, Juan III supo aprovechar la muerte de Iván Asen II en 1241 para imponer su propia soberanía sobre Tesalónica (en 1242), y más tarde para anexar esta ciudad, así como gran parte de Tracia búlgara en 1246. [13] Inmediatamente después, Juan III pudo establecer un dominio absoluto sobre Constantinopla en 1247. En los últimos años de su reinado, la autoridad de Nicea se extendió hacia el oeste, donde Juan III intentó contener la expansión de Epiro. . Los aliados de Michael, Golem de Kruja y Theodore Petraliphas, desertaron a Juan III en 1252. [14] [15]

Juan III murió en Nymphaion en 1254 y fue enterrado en el monasterio de Sosandra, que él mismo había fundado, en la región de Magnesia. [dieciséis]

Familia

John III Doukas Vatatzes se casó primero con Irene Lascarina , la hija de su predecesor Theodore I Laskaris en 1212. [16] Tuvieron un hijo, el futuro Theodore II Doukas Laskaris. Irene se cayó de un caballo y quedó tan malherida que no pudo tener más hijos.

Irene se retiró a un convento, tomando el nombre monástico de Eugenia, y murió allí en el verano de 1240. [17] Juan III se casó como segunda esposa con Constanza II de Hohenstaufen , [16] una hija ilegítima del emperador Federico II por su amante Bianca Lancia. . No tuvieron hijos.

Legado

San Juan Vatatzes el Rey Misericordioso, Emperador de Nicea y "el Padre de los Griegos".

Juan III Doukas Vatatzes fue un gobernante exitoso que sentó las bases para la recuperación de Constantinopla por Nicea. Tuvo éxito en mantener relaciones generalmente pacíficas con sus vecinos más poderosos, Bulgaria y el Sultanato de Rum , y su red de relaciones diplomáticas se extendió al Sacro Imperio Romano Germánico y al Papado , mientras que sus fuerzas armadas incluían mercenarios francos.

Juan III llevó a cabo la expansión de Nicea en Europa, donde al final de su reinado había anexado a su anterior rival Tesalónica y se había expandido a expensas de Bulgaria y Epiro. También amplió el control de Nicea sobre gran parte del Egeo y anexó la importante isla de Rodas , [18] mientras apoyaba iniciativas para liberar a Creta de la ocupación veneciana que apuntaban a su reunificación con el imperio bizantino de Nicea. [19]

Además, a Juan III se le atribuye el desarrollo cuidadoso de la prosperidad interna y la economía de su reino, fomentando la justicia y la caridad. A pesar de su epilepsia , Juan III había proporcionado un liderazgo activo tanto en la paz como en la guerra, afirmaba ser el verdadero heredero del Imperio Romano y era conocido por sus abundantes festivales de cosecha que, según los informes, se basaban en las tradiciones de los días festivos de Felicitas descritos en los desaparecidos XI libro del Libro de los días de Ovidio . [20]

Medio siglo después de su muerte, Juan III fue canonizado como santo, bajo el nombre de Juan el Misericordioso, y se conmemora anualmente el 4 de noviembre . [21] [22] George Akropolites menciona que la gente se ocupó de la construcción de un templo en su honor en Nymphaeum , y que su culto como santo se extendió rápidamente a la gente del oeste de Asia Menor. [23] El mismo día, desde 2010, el obispo metropolitano local organiza el festival Vatatzeia en Didymoteicho . [24]Alice Gardiner comentó sobre la persistencia del culto a John entre los griegos jónicos hasta principios del siglo XX, y en el contraste fue testigo de que "el clero y la gente de Magnesia y el vecindario veneran su memoria cada cuatro de noviembre. Pero aquellos que divagan y jugar sobre su palacio en ruinas rara vez lo relaciona incluso con su nombre ". [25]

Su fiesta es formalmente una fiesta ortodoxa oriental, aunque no se conmemora con ninguna liturgia especial; hay dos akolouthiai históricos conocidos para él, incluida una copia de 1874 de una menaion magnesiana más antigua para el mes de noviembre, que muestra que en los siglos XV y XVI, fue venerado como "el santo y glorioso igual de los Apóstoles y el emperador John Vatatzes , el nuevo dador de limosnas en Magnesia ". [26] Los himnos relevantes se conservan en un solo manuscrito conocido en la biblioteca del monasterio de Leimonos en Lesbos, Grecia, e incluyen referencias al día de la fiesta del dador de limosnas John Vatatzes. [27] El día de la fiesta de Juan III Vatatzes ha caído en desgracia en gran medida, excepto en la iglesia dedicada a él en su ciudad natal deDidymoteicho . [28]

Las generaciones posteriores a John Vatatzes lo consideraron "el padre de los griegos". [29] [nota 1]

Leyenda del rey reposado

Según la leyenda, sus reliquias incorruptas fueron trasladadas a Constantinopla, que había sido liberada de los francos , donde la leyenda del rey reposado se asoció con él. En el momento de la caída de Constantinopla ante los turcos otomanos, sus reliquias estaban escondidas en una catacumba y estaban custodiadas por una familia de criptocristianos , que las mantuvo en secreto de generación en generación. La leyenda dice que desde entonces ha estado esperando la liberación de Constantinopla. [31]

Ver también

  • Lista de emperadores bizantinos

Notas

  1. ^ " Apostolos Vacalopoulos señala que Juan III Ducas Vatatzes estaba preparado para usar las palabras 'nación' ( genos ), 'Hellene' y 'Hellas' en su correspondencia con el Papa. Juan reconoció que era griego, aunque llevaba el título de Emperador de los romanos: "los griegos son los únicos herederos y sucesores de Constantino" , escribió. De manera similar, el hijo de Juan, Teodoro II, según 1254, que se interesó en la herencia física de la Antigüedad, estaba dispuesto a referirse a toda su Reino euroasiático como "Hellas" y un "dominio helénico" (lo que Vacalopoulos no examina es si, como los latinos, también llamaron a su mundo egeo 'Roman-ia') ". [30]

Referencias

  1. ^ Polemis 1968 , p. 107.
  2. ^ Varzos 1984 , págs. 855–856 (nota 20).
  3. ^ Varzos 1984 , págs. 852–854.
  4. ^ Varzos 1984 , págs. 855–857.
  5. ^ Polemis 1968 , págs. 107-109.
  6. ^ George Akropolites . La Historia . Trans. Ruth Macrides. Nueva York: Oxford University Press, 2007, p. 160.
  7. ^ Judith Herrin, Guillaume Saint-Guillain. Identidades y lealtades en el Mediterráneo oriental después de 1204 . Ashgate Publishing, Ltd., 2011 ISBN  1409410986 p. 52
  8. ^ Carr, John (30 de abril de 2015). Luchando contra los emperadores de Bizancio . Pluma y espada. pag. 255. ISBN 147385640X.
  9. ^ Treadgold 1997 , págs. 719–721.
  10. ↑ a b Treadgold 1997 , págs. 722–724.
  11. ^ Christopher S. Wood, falsificación, réplica, ficción: Temporalidades del arte renacentista alemán. Prensa de la Universidad de Chicago, 2008
  12. ↑ Geschichte der Mongolen und Reisebericht, 1245-1247. (Trad. Y ed., Friedrich Risch.). Leipzig: E. Pfeiffer, 1930, pág. 174, n. 34
  13. ^ Treadgold 1997 , p. 728.
  14. ^ Ellis, Steven G .; Klusáková, Lud'a (2007). Imaginando fronteras, impugnando identidades . Edizioni Plus. págs. 134–. ISBN 978-88-8492-466-7.
  15. ^ George Akropolites: La historia: Introducción, traducción y comentario . OUP Oxford. 19 de abril de 2007. págs. 73–. ISBN 978-0-19-921067-1. Goulamos desertó al Emperador
  16. ↑ a b c Michael Borgolte, Bernd Schneidmüller. Hybride Kulturen im mittelalterlichen Europa / Culturas híbridas en la Europa medieval . Oldenbourg Verlag, 1 oct. 2010 ISBN 3050049669 p. 73 
  17. ^ Los registros de cometas revisan la cronología del Mediterráneo oriental alrededor de 1240 EC , 2020, arXiv : 2012.00976
  18. ^ Treadgold 1997 , págs. 729–730.
  19. ^ Agelarakis, PA (2012), "Cretenses en la política exterior bizantina y asuntos militares después de la Cuarta Cruzada", Cretika Chronika , 32 , 41-78.
  20. ^ Lars Brownworth, Lost to the West: el imperio bizantino olvidado que rescató la civilización occidental. Libros de Broadway, 2010, p 254
  21. ↑ Great Synaxaristes : (en griego) Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Βατατζὴς ὁ ἐλεήμονας βασιλιὰς . 4 Νοεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  22. ^ Ostrogorsky, George . Historia del Estado bizantino . New Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press, 1969, pág. 444.
  23. ^ Banev Guentcho. " Juan III Vatatzes ". Transl. Koutras, Nikolaos. Enciclopedia del Mundo Helénico, Asia Menor (EHW). 16/12/2002.
  24. ↑ Lorenzo M. Ciolfi, From Byzantium to the Web: the Endurance of John III Doukas Vatazes 'Legacy. EHESS parís, 2017, pág. 64
  25. ↑ Gardiner, The Lascarids of Nicea: The Story of an Empire in Exile , 1912, (Ámsterdam: Adolf M. Hakkert, 1964), p. 196
  26. ^ Polemis Demetrios, "Restos de una acoluthia para el emperador John Ducas Vatatzes" en C. Mango & O. Pritsak (eds.), Okeanos. Ensayos presentados a Ihor Sevcenko en su sexagésimo cumpleaños por sus colegas y estudiantes. Instituto de Investigación de Ucrania, Universidad de Harvard, 1983
  27. ↑ Polemis, p. 584
  28. ^ Lorenzo M. Ciolfi, "Juan III Vatazes, santo imperial bizantino?" BOLETÍN DE ESTUDIOS BIZANTINOS BRITÁNICOS, 2014
  29. ^ AA Vasiliev . Historia del Imperio Bizantino . Vol. 2. University of Wisconsin Press, 1971. págs. 531–534.
  30. ^ Michael O'Rourke. Bizancio: de la recuperación a la ruina, una cronología detallada: 1220-1331 d . C. Comp. por Michael O'Rourke. Canberra, Australia, abril de 2010.
  31. ^ (en griego) Ιωάννα Κατσούλα. ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΒΑΤΑΤΖΗΣ: Ο μαρμαρωμένος ελεήμων βασιλιάς και η βασιλεύουσα . ΜΗΝΙΑΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ - «Στύλος Ορθοδοξίας». ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 2011. Consultado el 9 de febrero de 2018.

Fuentes

  • Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Juan III (emperador romano)"  . Encyclopædia Britannica . 15 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 438.
  • Kazhdan, Alexander , ed. (1991). El Diccionario Oxford de Bizancio . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8.
  • Fine, John Van Antwerp (1994) [1987]. Los Balcanes de la Baja Edad Media: un estudio crítico desde finales del siglo XII hasta la conquista otomana . Ann Arbor, Michigan: Prensa de la Universidad de Michigan. ISBN 0-472-08260-4.
  • Jonathan Harris, Byzantium and the Crusades , Londres: Bloomsbury, 2ª ed., 2014. ISBN 978-1-78093-767-0 
  • John S. Langdon. Última ofensiva imperial de Bizancio en Asia Menor: la evidencia documental y el saber hagiográfico sobre la cruzada de Juan III Ducas Vatatzes contra los turcos, 1222 o 1225 a 1231 . Nueva Rochelle, Nueva York: AD Caratzas, 1992.
  • Macrides, Ruth (2007). George Akropolites: La historia - Introducción, traducción y comentario . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-921067-1.
  • George Ostrogorsky . Historia del Estado bizantino . Nuevo Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press, 1969.
  • Polemis, Demetrios I. (1968). El Doukai: una contribución a la prosopografía bizantina . Londres: The Athlone Press.
  • Treadgold, Warren (1997). Una historia del estado y la sociedad bizantinos . Stanford, California: Prensa de la Universidad de Stanford . ISBN 0-8047-2630-2.
  • Varzos, Konstantinos (1984). Η Γενεαλογία των Κομνηνών [ La genealogía de los Komnenoi ] (PDF) (en griego). B . Thessaloniki: Centro de Estudios Bizantinos, Universidad de Thessaloniki . OCLC  834784665 .

enlaces externos

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Nacido: desconocido en 1192 Murió: 3 de noviembre de 1254 
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