El Dr. John Epps (15 de febrero de 1805 - 12 de febrero de 1869) fue un médico, frenólogo y homeópata inglés . También fue un activista político , conocido como un defensor de las causas radicales sobre las que predicó, dio conferencias y escribió en publicaciones periódicas . [1]
John Epps | |
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Nació | Sevenoaks , Kent | 15 de febrero de 1805
Fallecido | 12 de febrero de 1869 (64 años) |
Causa de la muerte | 'ataque de parálisis, agravado por asma aguda, por frío' |
Lugar de descanso | Cementerio de Kensal Green |
Nacionalidad | británico |
Ciudadanía | Bretaña |
Educación | Academia disidente y Escuela Mill Hill; aprendizaje médico; grado en Edimburgo |
Ocupación | Conferencista y médico sin licencia |
Conocido por | Activista político y disidente religioso |
Título | Dr |
Padres) | John Epps |
La vida
Primeros años y educación
Epps, el hijo mayor de John Epps (ver familia Epps), [1] nació en una familia calvinista [2] en Sevenoaks , Kent el 15 de febrero de 1805. George Napoleon Epps era su medio hermano. [3]
Epps se desilusionó con la atmósfera religiosa de su infancia. [2] Después de su educación en una academia disidente y luego en la escuela Mill Hill (cerca de Hendon ), sirvió como aprendiz de un boticario de nombre Dury o Durie. [3]
En 1824, a la edad de 18 años, Epps fue a Edimburgo para estudiar medicina, [1] y en 1827 se graduó a la edad de 21 años. [1] Concibió la medicina como "una herramienta de liberación para los pobres y las clases bajas". . [4]
Médico y conferencista
Después de graduarse, Epps regresó a Londres, donde comenzó a practicar, y finalmente se instaló en Great Russell Street . En 1831 se casó. Se convirtió en director médico de la Royal Jennerian and London Vaccine Institution, tras la muerte de John Walker . Epps tenía un título escocés, pero ninguna licencia del Royal College of Physicians . [1] [5] [6]
Epps también dio conferencias sobre química , botánica y materia médica , en ubicaciones de Londres. Inicialmente esto fue en la Escuela de Medicina de Aldersgate y Windmill Street; [7] y más tarde en Westminster en la Hunterian School of Medicine . Hubo brevemente (1830-1831) una escuela de medicina en Brewer Street , creada por William Birmingham Costello , Epps y Michael Ryan . [8] Epps y Ryan luego se unieron a George Darby Dermott para dar conferencias en el Dispensario Occidental en Gerrard Street ; James Fernandez Clarke , en sus memorias, describió a Epps dando conferencias allí como bien leído y comprensivo, pero no muy versado en química práctica o botánica. [1] [9] [10] Epps dio conferencias pública y extensamente durante el resto de su vida, particularmente sobre frenología y homeopatía, en Londres y en otros lugares. Cuando su salud falló, continuó dando conferencias en su propia casa. [1]
Frenólogo
Introducido por su profesor de anatomía William Sleigh cuando aún era un adolescente, Epps abrazó la frenología de Franz Joseph Gall y Johann Spurzheim . [5] Mientras estaba en Edimburgo se hizo amigo de los frenólogos George y Andrew Combe ; [1] tuvo una introducción a Spurzheim a través de James Simpson . [5] Comenzó a dar conferencias sobre frenología en 1827. [11] Para Epps, la frenología se integró con su calvinismo bautista. [12] Con John Elliotson , apoyó aplicaciones de " freno-mesmerismo ". [13]
Epps fue influenciado no solo por los frenólogos continentales. Tomó de Gustav Carus y Jean-Baptiste Lamarck . Sus puntos de vista eran una mezcla idiosincrásica de diferentes fuentes, lo que permitía un punto de vista optimista dentro de los puntos de vista calvinistas. [14]
A finales de la década de 1830 y principios de la de 1840, la Sociedad Antropológica de Londres (que no debe confundirse con la Sociedad Antropológica de Londres fundada en 1863 por Richard Francis Burton y el Dr. James Hunt ) era un grupo frenológico que celebraba reuniones, asociado con el Médico Cristiano y Revista Antropológica editada por Epps. John Isaac Hawkins actuó como presidente. [15] [16] [17] Otros miembros fueron Luke Burke [18] y William Mattieu Williams . [19] Después de 1842 pasó a formar parte de la Sociedad Frenológica Cristiana. [15]
Homeópata
Epps se sintió atraído por la homeopatía alrededor de 1837 después de leer las obras del Dr. Paul Francis Curie ; su otra gran influencia en la homeopatía fue Samuel Hahnemann . [1] Tenía una "práctica homeopática muy amplia, especialmente entre las clases medias bajas y bajas de la sociedad". [1] Sus pacientes incluyeron a Charlotte y Emily Brontë . [20] [21]
En desacuerdo con Frederic Quin , el primer médico británico que practicó la homeopatía, Epps no se unió a la Sociedad Homeopática Británica . Se asoció con Curie en la Asociación Homeopática Inglesa . [3]
Muerte
El 31 de enero de 1869 Epps fue atacado por parálisis y murió, a la edad de 64 años, el 12 de febrero. Está enterrado en el cementerio de Kensal Green , el 19 de febrero de 1869. [1] [22] La tumba se encuentra en un camino principal, cerca de la entrada principal.
Política radical
Epps, como su padre, se involucró en la política radical , como liberal y abolicionista . Escribió en su diario "[He] llegado a considerar que todas las criaturas son igualmente importantes en la escala de la creación como yo; considerar al pobre esclavo indio como mi hermano". [4] Ayudó a organizar la Unión Política Nacional y asistió al Radical Club . [23] Se opuso a las " tarifas de la Iglesia , la guerra, los déspotas, las leyes del maíz y otras instituciones antiguas", y disfrutaba dando discursos políticos . Su activismo lo puso en contacto con Joseph Hume , Lady Byron , George Wilson (presidente de la Anti-Corn Law League ), Giuseppe Mazzini , Thomas Slingsby Duncombe , James Stansfeld , Lajos Kossuth y Robert Owen . [1]
Epps participó en la obtención de la derogación de las Test Acts (1829) y, junto con Francis Place , William Johnson Fox , Francis Burdett y otros, con la aprobación del Proyecto de Ley de Reforma de 1832. Se convirtió en cartista , [24] y en 1847 se presentó al parlamento , en Northampton , con el respaldo cartista. [25] Fue un miembro activo de la Anti-Corn Law League y se unió a organizaciones a favor de las nacionalidades polaca , italiana , húngara y estadounidense. [1] Se puso en libertad bajo fianza por el Fourierist y revolucionario Simon François Bernard en 1858 asunto Orsini . [26]
Reforma médica
Epps apoyó el " cartismo del conocimiento " y se opuso a la jerga médica . [27] Apoyó la propuesta de Thomas Wakley para una Facultad de Medicina de Londres, hablando en apoyo de ella en una reunión en 1831, con su colega George Dermott; estuvo en el comité directivo para su formación, junto con Joshua Brookes y David Daniel Davis . [28]
Participación religiosa
Epps se crió en una familia calvinista . [2] Desde muy joven se declaró enemigo de los establecimientos eclesiásticos y de un ministerio remunerado , lo que se puede ver en algunas de las reformas parlamentarias que impulsó. Epps se opuso firmemente a las tarifas de la iglesia . [1] Denunció a las iglesias protestantes más grandes como las "hijas rameras de Roma [es decir, la Iglesia Católica Romana]". [2]
Mientras estaba en Edimburgo, se unió a los bautistas escoceses , quienes no tenían un ministro fijo , pero los que fueron movidos hablaron. En este entorno, a la edad de 19 años, Epps se convirtió en predicador . Sin embargo, cuando regresó a Londres, dejó a los bautistas escoceses porque allí la secta se dirigía más como los sistemas eclesiásticos que él rechazaba. Después de esto, con regularidad y durante muchos años, comenzó a predicar a los mecánicos en Dock Head Church. [1] Desde principios de la década de 1830 se movió hacia las creencias cuáqueras . [12]
Puntos de vista
Epps no solo rechazó los establecimientos de la iglesia ortodoxa , sino que también rechazó una serie de doctrinas cristianas dominantes . [2] Rechazó la doctrina del alma inmortal , enfatizando en cambio la resurrección como el escape de la muerte. En este sentido, también se enfatiza la segunda venida de Cristo . Enseñó que el infierno es la tumba , no el lugar de tormento de la corriente principal del cristianismo. También rechazó la Trinidad cristiana , afirmando que Jesús, el Hijo de Dios , era un ser humano por naturaleza. También se pronunció en contra de la glorificación de los héroes de guerra: "el honor de la bandera británica es una frase engañosa que ciega los ojos de los hombres al bien y al mal", dijo. [2]
El diablo
La más infame de las opiniones poco ortodoxas de Epps se refiere al diablo (1842). Fue uno de una larga lista de disidentes a tomar este punto de vista, de vuelta a través de estiramientos Simpson (1804), Lardner (1742), Sykes (1737), de nuevo a la holandesa va anabaptista , David Joris (1540). [2] Según Epps, las referencias en la Biblia al diablo y Satanás deben entenderse, en general, como personificaciones del principio lujurioso en los seres humanos. [2] En 1842 publicó de forma anónima El diablo: una exposición bíblica de la verdad sobre la serpiente antigua, el diablo y Satanás y una refutación de las creencias que prevalecen en el mundo sobre el pecado y su origen . [2] [29] La publicación provocó una oposición considerable y, según el historiador Alan Eyre , 'una conferencia dada poco después en la Tooting Institution en el Mitre Inn en ... Londres ... causó una grave ofensa y condujo a un ostracismo generalizado y hostilidad'. [2] Del mismo modo, unos años antes había dado una serie de conferencias en la Iglesia de Dock Head para demostrar que el diablo no es un ser personal y "esta afirmación audaz atrajo sobre él un mundo de abuso, y algunos pacientes se negaron a ser tratado por alguien que sostiene puntos de vista tan heterodoxos ". [1]
La fe de John Epps permaneció con él durante toda su vida; se registra que "con su último aliento expresó su fe humilde pero confiada en el poder, la sabiduría y la bondad del Gran Padre de todos los espíritus". [1]
Bibliografía
Epps escribió varios libros, comenzando antes de ir a la universidad con A New Way of Teaching English Grammar . [1] En Londres publicó An Introduction to Botany , pensado como un libro de texto para sus estudiantes, y dos libros sobre frenología llamados Evidences of Christianity Deduced from Phrenology [30] (1827, como "Medicus") [31] y Horae Phrenologicae . [1] [32]
Su obra The Organon of the Healing Art , y su primer ensayo sobre homeopatía, apareció en 1838. Epps fue un colaborador frecuente de The Lancet hasta que adoptó la homeopatía. En 1843, The Lancet se negó a publicar informes sobre tratamientos homeopáticos; tomó artículos rechazados y los publicó en un folleto titulado Rejected Cases , que también contenía una vigorosa carta al editor de The Lancet , su amigo Wakley). [1]
Epps también participó en varias otras revistas: durante algún tiempo fue coeditor del London Medical and Surgical Journal , y durante un largo período dirigió Christian Physician and Anthropological Magazine (1836-9) y The Journal of Health y Enfermedad . [1] Estableció una revista, Notes of a New Truth , para la propagación a los no profesionales de la "nueva escuela" de la homeopatía, a la que contribuyó hasta el momento de su muerte. [1]
Al igual que con Notes of a New Truth , la mayoría de las conferencias de Epps estaban dirigidas a lectores legos; [1] sin embargo, también dio conferencias a profesionales médicos y fue profesor de materia médica en el Hospital Homeopático, Hanover Square (c. 1861). [5]
- Una nueva forma de enseñar la gramática inglesa
- Introducción a la botánica
- Evidencias del cristianismo deducidas de la frenología
- Horae Phrenologicae
- The Life of John Walker, MD (1831; disponible en línea ). Esta fue una biografía de su predecesor en el London Vaccine Institute, escrita en beneficio de la viuda de Walker. [5]
- ¿Qué es la homeopatía?
- La homeopatía y sus principios explicados (1841; disponible en línea )
- El diablo: una exposición bíblica de la verdad acerca de la serpiente antigua, el diablo y Satanás y una refutación de las creencias que existen en el mundo con respecto al pecado y su fuente (1842; disponible en línea )
- Notas de una nueva verdad (revista; editor )
- Casos rechazados
- Médico doméstico homeopático (1852-5)
- Homeopatía doméstica o Reglas para el tratamiento doméstico de las enfermedades de bebés, niños y adultos.
- Estreñimiento su teoría y cura (1854)
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Bradford, Thomas Lindsley (1897). Los pioneros de la homeopatía . Filadelfia: Boericke Tafel. pp. 239 -251.
- ^ a b c d e f g h yo j Eyre, Alan (1975). Los manifestantes . Birmingham: Christadelphian Magazine & Publishing Association Ltd. págs. 163–165. ISBN 978-0-85189-087-6.
- ^ a b c Leary, Bernard. "Epps, John". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 8830 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
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- ^ a b c d e . Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
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- ^ Adrian Desmond (15 de abril de 1992). La política de la evolución: morfología, medicina y reforma en Radical London . Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 421–. ISBN 978-0-226-14374-3.
- ^ Symons, John. "Costello, William Birmingham". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / ref: odnb / 6381 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
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- ↑ The Argus (Melbourne), sábado 10 de julio de 1858, p.6.
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- ^ Epps, John (1827). Evidencias del cristianismo deducidas de la frenología . J. Anderson.
- ^ William Cushing , Iniciales y seudónimos: un diccionario de disfraces literarios (1885), p. 186; archive.org .
- ^ Epps, John (1829). Horae Phrenologicae .
enlaces externos
- John Epps, The Devil: Exposed (1842): disponible en formato html o para descargar en formato PDF ( 1 , 2 ) o ZIP .