John Goodwin (predicador)
John Goodwin (1594–1665) fue un predicador, teólogo y prolífico autor inglés de importantes libros.
Goodwin nació en Norfolk y se educó en Queens' College, Cambridge , donde se graduó en maestría y obtuvo una beca el 10 de noviembre de 1617. [1] Dejó la universidad y se casó, tomó órdenes y fue un predicador popular en su condado natal y más tarde en Londres. [2] En 1622 fue titular en East Raynham , donde se benefició de un legado de Anne Townshend . [3] Durante un tiempo parece haber oficiado en St. Mary's, Dover . En 1632 llegó a Londres, y el 18 de diciembre de 1633 fue instituido en la vicaría de St. Stephen's, Coleman Street , desocupada por la secesión inconformista de John Davenport .. Él mismo se puso del lado de los puritanos, y en ese período se inclinó por la independencia bajo la influencia de John Cotton . [2]
En 1635 fue convocado por incumplimiento de los cánones, pero con su promesa de enmienda, el obispo William Juxon no tomó más medidas. En 1638, Goodwin abordó desde el púlpito de San Esteban sus opiniones sobre la justificación por la fe , adoptando un punto de vista que ya se consideraba prácticamente arminiano ; siempre citaba a Calvino como quien lo apoyaba en algunos puntos. Juxon calmó una controversia en el púlpito con otros ministros de la ciudad sobre este tema y todas las partes acordaron desistir. El año siguiente (1639) Goodwin enfureció nuevamente a sus oponentes al insistir en la necesidad de un ministerio erudito. Juxon informó a William Laudque no se desesperó de un buen resultado. Goodwin participó en la redacción de la petición clerical de Londres contra los nuevos cánones del 30 de junio de 1640. El concejal Isaac Pennington era uno de sus feligreses y se unió a su sociedad congregacional. [2]
En 1639, Goodwin escribió un prefacio a los sermones póstumos de Henry Ramsden . Durante los siguientes dos años publicó varios sermones y un tratado (1641) criticando las posiciones de George Walker , de St. John's, Watling Street . Walker replicó a Goodwin y otros con una acusación de socinianismo en el artículo de la justificación.
Goodwin fue uno de los primeros partidarios clericales de los puritanos democráticos y luego del ejército contra el Parlamento. Su Anti-Cavalierisme (1642) proclama la necesidad de la guerra para reprimir al partido que "ahora golpea a Inglaterra para convertirlo en una Irlanda". La doctrina del derecho divino de los reyes la atacó en su Os Ossorianum, o un hueso para un obispo , contra Griffith Williams , obispo de Ossory. También atacó a los presbiterianos como parte perseguidora en su Θεομαχία, o la gran imprudencia de... luchar contra Dios(1644). En mayo de 1645 fue expulsado de su vida por negarse a administrar indiscriminadamente en su parroquia el bautismo y la Cena del Señor, estableciendo una comunidad pactada dentro de su parroquia. Goodwin inmediatamente estableció una iglesia independiente en Coleman Street, que tenía muchos seguidores. William Taylor, su sucesor designado en St. Stephen's, fue expulsado a su vez en 1649, para ser restaurado en 1657. Goodwin obtuvo el uso de la iglesia, pero con ingresos reducidos. Entre sus oyentes en este período estaba Thomas Firmin , quien anotó sus sermones en taquigrafía. [2]
