John Leland (14 de mayo de 1754 - 14 de enero de 1841) fue un ministro bautista estadounidense que predicó en Massachusetts y Virginia , así como un abolicionista abierto . Fue una figura importante en la lucha por la libertad religiosa en Estados Unidos . [1] [2] [3] Leland también se opuso más tarde al surgimiento de sociedades misioneras entre los bautistas. [4]
Vida temprana
Leland nació el 14 de mayo de 1754 en Grafton, Massachusetts . [5] Sus padres eran congregacionalistas . [6] Se casó con Sarah Devine y tuvieron nueve hijos, Betsy, Hannah, Polly, John, Sally, Lucy, Fanny, Nancy y Lemuel. [7]
Vida pública y puntos de vista
Fue bautizado en junio de 1774 por el élder Noah Alden. Leland se unió a la Iglesia Bautista en Bellingham , Massachusetts en 1775. Se fue a Virginia en 1775 o 1776, y ministró allí hasta 1791, cuando regresó a Massachusetts.
Durante las elecciones de 1788-89, mientras aún vivía en Virginia, Leland apoyó a James Madison debido al apoyo de Madison a la libertad religiosa en lo que se convirtió en la Primera Enmienda de la Constitución, y Madison se sentó en el primer Congreso ese mismo año. [8] Leland regresó a Massachusetts en 1791 el año en que se ratificó la Declaración de Derechos , dejando Virginia después de un sermón contra la esclavitud. [9] De vuelta en Nueva Inglaterra, Leland ayudó a fundar varias congregaciones bautistas en Connecticut, a las que el presidente Jefferson escribió más tarde su famosa carta a los bautistas de Danbury, Connecticut en 1802 con respecto a la libertad religiosa. [10]
Un incidente muy conocido en la vida de Leland fue el queso de mamut de Cheshire . La gente de Cheshire , Massachusetts hizo y envió un bloque gigante de queso al presidente Thomas Jefferson . Leland tomó el bloque de Cheshire a Washington, DC , y se lo presentó a Jefferson el 1 de enero de 1802. Mientras estaba allí, Leland incluso fue invitado a predicar al Congreso y al presidente. De este incidente escribió: "En noviembre de 1801 viajé hacia el sur, hasta Washington, a cargo de un queso, enviado al presidente Jefferson. A pesar de mi confianza, prediqué todo el camino hasta allí y a mi regreso. grandes congregaciones; dejé en parte por curiosidad escuchar al Sacerdote Mamut, como me llamaban ". Fue invitado a predicar un mensaje de libertad religiosa en el Congreso a su llegada. [11]
Para Michael I. Meyerson, Leland fue la figura religiosa más prominente de la época de la fundación en defender la libertad religiosa universal. [12] John M. Cobin dice que Leland mantuvo, en forma fundamental, la posición de "libertad de conciencia" en la teología de las políticas públicas. [13]
Leland murió el 14 de enero de 1841 en North Adams, Massachusetts . [2] : 240 Su lápida dice: "Aquí yace el cuerpo de John Leland, de Cheshire, quien trabajó 67 años para promover la piedad y reivindicar los derechos civiles y religiosos de todos los hombres". [14]
Fue conocido como escritor de himnos ; "El día ha pasado y se ha ido, aparecen las sombras de la tarde" se ha incluido en 391 himnarios. [15] Varios de sus himnos se conservan en el Arpa Sagrada .
Leland se opuso a los seminarios teológicos. [2] : 235 Irónicamente, el Centro John Leland de Estudios Teológicos en Virginia recibe su nombre en su honor. La escuela recibió el nombre de Leland por tres razones: su firme apoyo a la libertad religiosa para todos, su oposición a la esclavitud y su servicio como pastor y evangelista.
Extractos de sus escritos
- "La noción de una comunidad cristiana debe ser destruida para siempre ... El gobierno debe proteger a cada hombre en pensar y hablar libremente, y asegurarse de que uno no abuse de otro. La libertad por la que lucho es más que tolerancia. La idea misma de tolerancia es despreciable; supone que algunos tienen una preeminencia sobre el resto para conceder indulgencia, mientras que todos deberían ser igualmente libres, judíos, turcos, paganos y cristianos ". - Crónica de su tiempo en Virginia .
- "La verdad desdeña la ayuda de la ley para su defensa; se basará en sus propios méritos". - Derecho de conciencia inalienable .
- "Todo hombre debe dar cuenta de sí mismo a Dios, y por lo tanto, todo hombre debe tener la libertad de servir a Dios de la mejor manera que pueda reconciliarse con su conciencia. Si el gobierno puede responder por los individuos en el día del juicio, que los hombres sean controlado por él en asuntos religiosos; de lo contrario, que los hombres sean libres ". - Derecho de conciencia inalienable .
- "Resuelto, que la esclavitud es una privación violenta de los derechos de la naturaleza e inconsistente con un gobierno republicano, y por lo tanto, recomendamos a nuestros hermanos que hagan uso de todas las medidas legales para extirpar este horrible mal de la tierra; y roguemos a Dios Todopoderoso que nuestro la honorable legislatura puede tener en su poder proclamar el gran jubileo, de acuerdo con los principios de la buena política ". - Resolución para la reunión del Comité General de los Bautistas de Virginia en Richmond, Virginia en 1789.
Fuentes
- LF Greene, ed. (1845). Los escritos del difunto élder John Leland: incluidos algunos eventos de su vida . GW Wood.
John Leland.
- Gourley, Bruce (invierno de 2005). "John Leland: perspectivas en evolución de la esclavitud, 1789-1839" . Revista Bautista de Historia y Herencia . 40 (1).
- Crumm, David (14 de enero de 2009). "John Leland honrado como héroe interreligioso" . ReadTheSpirit.com .
Referencias
- ^ Scarberry, Mark S. (abril de 2009). "John Leland y James Madison: influencia religiosa en la ratificación de la Constitución y en la propuesta de la Declaración de derechos" (PDF) . Revisión de la ley de Penn State . 113 (3): 733–800.
- ^ a b c Butterfield, LH (1952). "Élder John Leland, itinerante jeffersoniano" (PDF) . Actas de la American Antiquarian Society . Worcester, MA: Sociedad Estadounidense de Anticuarios . 62 : 154–252. ISSN 0044-751X .
- ^ Scarberry, Mark S. (abril de 2009). "John Leland y James Madison: influencia religiosa en la ratificación de la Constitución y en la propuesta de la Declaración de derechos" (PDF) . Revisión de la ley de Penn State . 113 (3): 744.
- ^ Biografía del élder John Leland
- ^ "Excéntrico John Leland, pastores bautistas cuentan historias de un predicador una vez conocido" . New York Times . 26 de octubre de 1886. p. 8.
- ^ Sprague, William B. (1860). Anales del púlpito bautista americano; o avisos conmemorativos de distinguidos clérigos de la denominación bautista en los Estados Unidos, desde la temprana colonización del país a fines del año mil ochocientos cincuenta y cinco . Nueva York: Robert Carter & Brothers. pag. 174. LCCN 03017724 .
- ^ Leland, Sherman (1850). La revista Leland, o un registro genealógico de Henry Leland y sus descendientes . Boston: Wier & White. pag. 90.
- ^ Hamburger, Philip (2004). Separación de Iglesia y Estado . Prensa de la Universidad de Harvard . pag. 156.
- ^ Levy, Andrew (2007). El primer emancipador: esclavitud, religión y la revolución silenciosa de Robert Carter . Casa al azar . pag. 156. ISBN 9780375761041.
- ^ Hamburger, Philip (2004). Separación de Iglesia y Estado . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 157.
- ^ Leland, John (1845). Los escritos del difunto élder John Leland, incluidos algunos acontecimientos de su vida . GW Wood. pag. 32 .
- ^ Meyerson, Michael I. (2012). Dotado por nuestro creador: el nacimiento de la libertad religiosa en Estados Unidos . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 8. ISBN 978-0-300-16632-3. LCCN 2011044463 .
- ^ Cobin, John M. (2006). Teología cristiana de las políticas públicas: destacando la experiencia estadounidense . Libros de alerta. ISBN 978-0-9729754-9-0.
- ^ Verde, LF (1845). "Más bocetos de la vida de John Leland". Los escritos del difunto élder John Leland: Incluyendo algunos eventos de su vida . por GW Wood. pag. 50.
- ^ "John Leland" . hymnary.org . Consultado el 22 de diciembre de 2015 .