John Marco Allegro | |
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![]() John Allegro | |
Nació | |
Murió | 17 de febrero de 1988 | (65 años)
Conocido por | El hongo sagrado y la cruz , estudios de los Rollos del Mar Muerto |
Carrera científica | |
Los campos | Arqueología |
John Marco Allegro (17 de febrero de 1923 - 17 de febrero de 1988) fue un arqueólogo inglés y estudioso de los Rollos del Mar Muerto . Fue un popularizador de los Rollos del Mar Muerto a través de sus libros y programas de radio. Fue el editor de algunos de los pergaminos más famosos y controvertidos publicados, el pesharim . Varios de los libros posteriores de Allegro, incluidos The Sacred Mushroom and the Cross , le dieron fama y notoriedad popular, y también destruyeron su carrera.
Allegro nació en 1923, hijo de John Allegro y Mabel (de soltera Perry). [3] Allegro pasó por la escuela secundaria del condado de Wallington [3] en 1939. Se unió a la Royal Navy , sirviendo durante la Segunda Guerra Mundial . Después de la guerra, comenzó a entrenarse para el ministerio metodista , pero descubrió que estaba más interesado en hebreo y griego, por lo que fue a estudiar a la Universidad de Manchester con cuotas pagadas por una subvención del gobierno debido a su servicio militar. [4] Allegro recibió su título con honores en Estudios Orientales en la Universidad de Manchester en 1951. Esto fue seguido en 1952 por una maestría bajo la supervisión deHH Rowley . Mientras realizaba más investigaciones en dialectos hebreos en Oxford bajo la dirección de Godfrey Driver en 1953, Gerald Lankester Harding invitó a Allegro a unirse al equipo de académicos que trabajaban en los Rollos del Mar Muerto en Jerusalén, donde pasó un año trabajando en los rollos. Se convirtió en profesor de Filología Semítica Comparada en Manchester en 1954. [5] [6] [7]
Fue por recomendación de Allegro en 1955 que el gobierno jordano envió el Rollo de Cobre a la Universidad de Manchester para que pudiera cortarse en secciones y permitir la lectura del texto. Estuvo presente durante el proceso de corte en 1956 y luego realizó una transcripción preliminar del texto, que pronto tradujo, enviando copias de su trabajo a Gerald Lankester Harding en Jordania. [8] [9] Aunque Allegro fue el primero en traducir el Rollo de Cobre, el texto fue asignado para su edición a JT Milik por Roland de Vaux , el editor en jefe de los rollos. [10] Mientras estaba en Inglaterra, realizó una serie de transmisiones de radio en la BBC.Radio destinada a popularizar los pergaminos, en la que anunciaba que el líder del que se habla en los pergaminos pudo haber sido crucificado. [5] Postuló que el Maestro de Justicia había sido martirizado y crucificado por Alejandro Jannaeus , y que sus seguidores creían que reaparecería en el Tiempo del Fin como Mesías , basado en el documento de Qumrán Comentario sobre Nahum 1.4-9 [11] (una posición que reiteró en 1986 [12] ). Sus colegas en Jerusalén respondieron inmediatamente con una carta al Times el 16 de marzo de 1956 refutando su afirmación. [5] La carta concluía,
Un resultado de esta carta parecía ser que su nombramiento en Manchester no iba a renovarse. [14] Sin embargo, en julio, después de varios meses de inquietudes, se renovó el nombramiento. [15]
El Director de Antigüedades de Jordania le preguntó a Allegro varias veces si publicaría el texto del Rollo de Cobre. [16] Después de unos años de esperar la publicación del pergamino por parte de Milik, Allegro sucumbió y se dispuso a publicar el texto. [17] Su libro, El tesoro del rollo de cobre , fue lanzado en 1960, mientras que la publicación oficial tuvo que esperar otros dos años. Aunque se reconocen varias de sus lecturas en el texto, el libro de Allegro fue menospreciado por sus colegas. [9] Creía que el tesoro del pergamino era real, una vista que ahora tienen la mayoría de los eruditos [9], y dirigió una expedición para intentar encontrar los elementos mencionados en el pergamino, aunque sin éxito.
Durante este período, Allegro también publicó dos libros populares sobre los rollos del Mar Muerto, The Dead Sea Scrolls (1956) y The People of the Dead Sea Scrolls (1958). Estaba interesado en fotografiar el sitio de Qumrán y varios textos, proporcionando una importante fuente de información para la posteridad. [17]
A Allegro se le encomendó la publicación de 4Q158–4Q186, una colección de fragmentos que contenían principalmente ejemplos de un tipo único de comentario sobre obras bíblicas conocidas como pesharim . Creía que era necesario publicar estos trabajos lo antes posible [18] y publicó varias ediciones preliminares en revistas científicas a finales de la década de 1950. Le dijo a De Vaux que podría tener su parte de los textos listos en 1960, pero debido a retrasos tuvo que esperar hasta 1968 para que se publicara su volumen, Descubrimientos en el desierto de Judea de Jordania V: 4Q158–4Q186 . [19] Reescribió su material en 1966 con la ayuda de un colega de Manchester, Arnold Anderson, antes de su publicación. [17] Dijo en el volumen que
John Strugnell publicó una crítica severa del volumen, "Notes en Marge du volume V des 'Descubrimientos en el desierto de Judea de Jordania'" en Revue de Qumran . El enfoque minimalista de Allegro ha recibido un desprecio generalizado en el mundo académico, que sin embargo tuvo la oportunidad de analizar los textos de Allegro durante décadas mientras esperaba que otros editores publicaran sus parcelas. La primera parte de la adjudicación de Strugnell se publicó en 1994. [21]
Ya en 1956, Allegro tenía puntos de vista controvertidos con respecto al contenido de los pergaminos, declarando en una carta a De Vaux: "Es una lástima que usted y sus amigos no puedan concebir nada escrito sobre el cristianismo sin tratar de moler un hacha eclesiástica o no eclesiástica . " La mayor parte de su trabajo en los Rollos del Mar Muerto se realizó en 1960 y estaba en desacuerdo con sus colegas de rollos. Cuando estalló un conflicto con HH Rowley sobre la interpretación de los rollos de Allegro , [22] Allegro, por invitación de FF Bruce , se trasladó del Departamento de Estudios del Cercano Oriente en la Facultad de Artes de Manchester a la Facultad de Teología. [18] Fue durante su estancia en Teología que escribió su controvertido libro,El Hongo Sagrado y la Cruz , cuyo subtítulo era "Un estudio de la naturaleza y los orígenes del cristianismo dentro de los cultos a la fertilidad del Antiguo Cercano Oriente". Al parecer, al darse cuenta del impacto que tendría este libro, Allegro renunció a su puesto en Manchester. [18]
El libro de Allegro The Sacred Mushroom and the Cross (1970) argumentó que el cristianismo comenzó como un culto chamánico . En sus libros The Sacred Mushroom and the Cross y The Dead Sea Scrolls and the Christian Myth (1979), Allegro expuso la teoría de que las historias del cristianismo primitivo se originaron en un culto clandestino esenio centrado en el uso de hongos psicodélicos , y que el Nuevo Testament es el registro codificado de este culto chamánico. [23] [24]Allegro argumentó además que los autores de los evangelios cristianos no entendían el pensamiento esenio. Al escribir los evangelios basados en las historias que habían escuchado, los evangelistas confundieron el significado de los rollos. De esta forma, según Allegro, la tradición cristiana se basa en un malentendido de los rollos. [25] [26] También argumentó que la historia de Jesús se basó en la crucifixión del Maestro de Justicia en los rollos. [27] Mark Hall escribe que Allegro sugirió que los Rollos del Mar Muerto casi demostraron que un Jesús histórico nunca existió. [28]
Allegro argumentó que Jesús en los Evangelios era de hecho un código para un tipo de alucinógeno , la Amanita muscaria , y que el cristianismo era el producto de un antiguo culto al "sexo y los hongos". [29] [30] La reacción crítica fue rápida y dura: catorce académicos británicos (incluido el mentor de Allegro en Oxford, Godfrey Driver) lo denunciaron. [29] Sidnie White Crawford escribió sobre la publicación de Sacred Mushroom , "Con razón o sin ella, Allegro nunca volvería a ser tomado en serio como un erudito". [31]
La teoría de Allegro de un culto chamánico como origen del cristianismo fue criticada duramente por el historiador galés Philip Jenkins, quien escribió que Allegro era un erudito excéntrico que se basaba en textos que no existían en la forma en que los estaba citando. Jenkins llamó al hongo sagrado y la cruz "posiblemente el libro más ridículo sobre la erudición de Jesús por un académico calificado". [32] Con base en las reacciones al libro, el editor de Allegro se disculpó más tarde por publicar el libro y Allegro se vio obligado a renunciar a su puesto académico. [25] [30] Un artículo de 2006 de Michael Hoffman que analiza el trabajo de Allegro pidió que sus teorías fueran reevaluadas por la corriente principal. [33] En noviembre de 2009El hongo sagrado y la cruz fue reimpreso en una edición del 40 aniversario con un apéndice de 30 páginas por Carl Ruck de la Universidad de Boston . [34]
Allegro se casó en 1948 con Joan Lawrence con quien tuvo un hijo y una hija. [3] En 1982 vivía en Ballasalla en la Isla de Man [3] antes de regresar a vivir a Inglaterra. En 1988, John Marco Allegro murió de un ataque al corazón en su 65 cumpleaños en su casa de Sandbach, Cheshire. [2] [35]
Entre las obras de Allegro se encuentran las siguientes:
Sus artículos de revistas académicas incluyen:
Una obra sin fecha 'The Lively Oracles' (con Roy Plomley).