John Hamilton McWhorter V ( / m ə k HW ɔr t ər / ; [1] Nacido el 6 octubre de 1965) es un lingüista y profesor asociado de Inglés y literatura comparada en la Universidad de Columbia , donde enseña la lingüística , los estudios norteamericanos , la filosofía e historia de la música . [2] Es autor de varios libros sobre el lenguaje y las relaciones raciales , y sus escritos han aparecido en muchas revistas importantes. Su investigación se especializa en cómo las lenguas criollas forma, y cómo cambian las gramáticas del lenguaje como resultado de fenómenos sociohistóricos.
John McWhorter | |
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Nació | John Hamilton McWhorter V 6 de octubre de 1965 Filadelfia, Pensilvania , EE. UU. |
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Disciplina | Lingüística |
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Vida temprana
McWhorter nació y se crió en Filadelfia . Su padre, John Hamilton McWhorter IV (1927–1996), [3] fue administrador universitario, y su madre, Schelysture Gordon McWhorter (1937–2011), enseñó trabajo social en la Universidad de Temple . [4] [5] Asistió a Friends Select School en Filadelfia , y después del décimo grado fue aceptado en Simon's Rock College , donde obtuvo un título AA . Posteriormente, asistió a la Universidad de Rutgers y recibió una licenciatura en francés en 1985. Recibió una maestría en Estudios Americanos de la Universidad de Nueva York y un doctorado. en lingüística en 1993 de la Universidad de Stanford .
Carrera profesional
Después de graduarse, McWhorter fue profesor asociado de lingüística en la Universidad de Cornell de 1993 a 1995 antes de ocupar un puesto como profesor asociado de lingüística en la Universidad de California, Berkeley , de 1995 a 2003. Dejó ese puesto para convertirse en miembro senior de la Manhattan Institute , un centro de estudios conservador . [6] Desde 2008, ha enseñado lingüística, estudios estadounidenses y clases en el programa del plan de estudios básico en la Universidad de Columbia , donde actualmente es profesor asociado de inglés y literatura comparada.
McWhorter es autor de los cursos "La historia del lenguaje humano"; "Comprensión de la lingüística: la ciencia del lenguaje"; "Mitos, mentiras y medias verdades sobre el uso del inglés"; "Familias lingüísticas del mundo"; y "Lenguaje de la A a la Z" de la serie Los Grandes Cursos , producida por Teaching Company.
McWhorter ha escrito para Time , The Wall Street Journal , The Chronicle of Higher Education , The New York Times , The Washington Post , The New Republic , Politico , Forbes , The Chicago Tribune , The New York Daily News , City Journal , The New York Sun , The New Yorker , The Root , The New York Daily News , The Daily Beast y CNN ; él también está contribuyendo editor en The Atlantic y anfitriones pizarra ' s Léxico Valle podcast. Fue editor colaborador de The New Republic de 2001 a 2014. McWhorter también ha publicado varios libros sobre lingüística y relaciones raciales, de los cuales los más conocidos son Power of Babel: A Natural History of Language , Our Magnificent Bastard Tongue: The Historia no contada del inglés , haciendo lo nuestro: la degradación del lenguaje y la música y por qué debería, gustarle, preocuparse y perder la carrera: autosabotaje en la América negra . [7]
Lingüística
Gran parte del trabajo académico de McWhorter se ocupa de los criollos y su relación con otros idiomas, a menudo centrándose en el idioma criollo de Surinam , saramaccan . Su trabajo se ha expandido a una investigación general del efecto de la adquisición de un segundo idioma en un idioma. Sostiene que las lenguas tienden naturalmente a la complejidad y la irregularidad, tendencia que sólo se revierte cuando los adultos adquieren la lengua, y la formación criolla es simplemente un ejemplo extremo de esta última. [8] Como ejemplos, cita el inglés, el chino mandarín , el persa , las variedades coloquiales modernas del árabe , el suajili y el indonesio . Ha expuesto sus ideas en formato académico en Lenguaje interrumpido y Simplicidad y complejidad lingüísticas y, para el público en general, en Qué es el lenguaje y Nuestra magnífica lengua bastarda . Algunos otros lingüistas sugieren que sus nociones de simplicidad y complejidad son impresionistas y se basan en comparaciones con lenguas europeas y señalan excepciones a la correlación que propone. [9] [10]
McWhorter es un crítico vocal de la hipótesis de Sapir-Whorf . En The Language Hoax , describe su oposición a la noción de que "el lenguaje canaliza el pensamiento". [11]
McWhorter también ha sido un defensor de la teoría de que varios idiomas en la isla de Flores sufrieron una transformación debido a migraciones agresivas desde la cercana isla de Sulawesi , y se ha unido a los estudiosos [ ¿quién? ] quienes sostienen que el inglés fue influenciado por las lenguas celtas habladas por la población indígena y luego fue encontrado por los invasores germánicos de Gran Bretaña. [12] También ha escrito varios artículos para los medios que argumentan que las construcciones coloquiales, como los usos modernos de "me gusta" y "totalmente", y otros discursos no estándar deben considerarse versiones alternativas del inglés en lugar de degradadas. [13]
En enero de 2017, McWhorter fue uno de los oradores de la serie inaugural de conferencias públicas sobre el lenguaje de la Linguistic Society of America . [14]
Puntos de vista sociales y políticos
McWhorter se caracteriza a sí mismo como "un demócrata liberal cascarrabias ". En apoyo de esta descripción, afirma que si bien "está en desacuerdo sostenido con muchos de los principios de la ortodoxia de los derechos civiles", también "apoya a Barack Obama , vilipendia la guerra contra las drogas , apoya el matrimonio homosexual , nunca votó por George Bush y escribe sobre el inglés negro como discurso coherente ". McWhorter también señala que el conservador Manhattan Institute , para el que trabajó, "siempre ha sido hospitalario con los demócratas". [15] McWhorter ha criticado a los educadores activistas y de izquierda en particular, como Paulo Freire y Jonathan Kozol . [16] Él cree que la acción afirmativa debe basarse en la clase y no en la raza. [17] El teórico político Mark Satin identifica a McWhorter como un pensador centrista radical . [18] McWhorter es ateo . [19]
Puntos de vista sobre el racismo
En un artículo de 2001, McWhorter escribió que las actitudes de los negros, en lugar del racismo blanco, eran lo que frenaba a los negros. Según McWhorter, "la victimología, el separatismo y el antiintelectualismo subyacen en la respuesta de la comunidad negra en general a todos los problemas relacionados con la raza", y "es hora de que los blancos bien intencionados dejen de perdonar como 'comprensible' lo peor de la naturaleza humana la gente lo exhibe ". [20]
En abril de 2015, McWhorter apareció en NPR y dijo que el uso de la palabra "matón" se estaba convirtiendo en un código para "la palabra N " o "gente negra arruinando cosas" cuando la usaban los blancos en referencia a la actividad criminal. [21] [22] Agregó que el uso por parte del presidente Obama y la exalcaldesa de Baltimore Stephanie Rawlings-Blake (por lo que luego se disculpó) no podía interpretarse de la misma manera, dado que el uso de "matón" por parte de la comunidad negra puede connotar positivamente admiración por la autodirección y la supervivencia de los negros. McWhorter aclaró sus puntos de vista en un artículo del Washington Post . [22]
McWhorter ha debatido a favor de la propuesta de que el antirracismo se ha vuelto tan dañino en Estados Unidos como el racismo mismo. [23] [24] También ha descrito el antirracismo como un "movimiento religioso" ya en diciembre de 2018. [25]
El concepto de microagresión ha sido criticado por McWhorter, [26] al igual que lo que él considera como la combinación demasiado casual de prejuicios raciales con la supremacía blanca , [27] y ha argumentado que los algoritmos de software , por sí mismos, no pueden ser racistas porque carecen de intención como lo hacen los humanos. Además, ha argumentado que a menos que los ingenieros humanos detrás de un producto tecnológico tengan la intención de discriminar a las personas negras, cualquier sesgo no intencional debe verse como un error de software que debe corregirse ("un obstáculo para el logro") en lugar de una cuestión de racismo. [28]
McWhorter criticó el libro de 2018 White Fragility luego de su resurgimiento en ventas durante las protestas de George Floyd que comenzaron en mayo de 2020, argumentando que "infantilizaba abiertamente a los negros" y "simplemente nos deshumanizaba", y "no considera oportuno abordar por qué todo esto. Es necesario un examen de conciencia agonizante [del racismo residual de los blancos] para forjar el cambio en la sociedad. Uno podría preguntarse cómo se puede preparar a un pueblo para hacer un cambio cuando se le ha enseñado que casi todo lo que dice o piensa es racista y, por lo tanto, antitético a lo bueno ". [29]
Bibliografía
Video externo | |
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Entrevista de Booknotes con McWhorter sobre Authentically Black: Essays for the Black Silent Majority , 2 de marzo de 2003 , C-SPAN | |
Entrevista en profundidad con McWhorter, 2 de marzo de 2008 , C-SPAN |
- 1997: Hacia un nuevo modelo de Génesis criollo ISBN 0-820-43312-8
- 1998: Palabra en la calle: desacreditación del mito de un inglés estándar "puro"ISBN 0-738-20446-3
- 2000: Difundir la palabra: idioma y dialecto en Estados UnidosISBN 0-325-00198-7
- 2000: Los criollos españoles desaparecidos: recuperando el nacimiento de las lenguas de contacto de las plantacionesISBN 0-520-21999-6
- 2000: Perdiendo la carrera: autosabotaje en la América negraISBN 0-684-83669-6
- 2001: El poder de Babel: una historia natural del lenguajeISBN 0-06-052085-X
- 2003: Authentically Black: Ensayos para la mayoría negra silenciosaISBN 1-592-40001-9
- 2003: Haciendo lo nuestro: la degradación del lenguaje y la música y por qué deberíamos interesarnosISBN 1-592-40016-7
- 2005: Definición de criolloISBN 0-195-16669-8
- 2005: Ganar la carrera: más allá de la crisis en la América negraISBN 1-592-40188-0
- 2007: Lenguaje interrumpido: signos de adquisición no nativa en gramáticas del lenguaje estándarISBN 0-195-30980-4
- 2008: Todo sobre el ritmo: por qué el hip-hop no puede salvar a la América negraISBN 1-592-40374-3
- 2008: Our Magnificent Bastard Tongue: The Untold History of English (Nuestra magnífica lengua bastarda: la historia no contada del inglés)ISBN 1-592-40395-6
- 2011: Simplicidad y complejidad lingüísticas: ¿Por qué se desnudan las lenguas?ISBN 978-1-934-07837-2
- 2011: Qué es el idioma: (y qué no es y qué podría ser)ISBN 978-1-592-40625-8
- 2012: A Grammar of Saramaccan Creole (en coautoría con Jeff Good) ISBN 978-3-11-027643-5
- 2014: El engaño del idioma: por qué el mundo se ve igual en cualquier idiomaISBN 978-0-199-36158-8
- 2016: Words on the Move: por qué el inglés no puede, y no puede, quedarse quieto (como, literalmente)ISBN 978-1-627-79471-8
- 2017: Talking Back, Talking Black: Verdades sobre la Lingua Franca de Estados UnidosISBN 978-1-942-65820-7
- 2017: ¿ Falso poder negro?ISBN 978-1-599-47518-9
- 2018: El debate criolloISBN 978-1-108-42864-4
- 2015: Columnas en The Atlantic .
- 2021: Nueve palabras desagradables: inglés en el canal: entonces, ahora y para siempre ISBN 978-0-593-18879-8
Videoclips
- La forma de hablar de Donald Trump es 'extrañamente adolescente' - MSNBC
- ¿Son el élfico, el klingon, el dothraki y el na'vi idiomas reales? - TED-Ed
- 4 razones para aprender un nuevo idioma - TED
- Una mirada crítica al proyecto 1619 - The Glenn Show
- Maldiciones, antirracismo y por qué 'debemos dejar de tener tanto miedo' - Rational TV
Referencias
- ^ McWhorter, John H. " Lexicon Valley ". Pizarra . The Slate Group, una empresa de Graham Holdings. (Escuche la pronunciación de McWhorter de su propio nombre al comienzo de cada podcast).
- ^ "NY Daily News-artículos de John McWhorter" . NY Daily News . Consultado el 29 de noviembre de 2014 .
- ^ Palabra en la calle: desacreditación del mito de un inglés estándar puro, John H. McWhorter V, Perseus Publishing, 1998
- ^ Miller, Jason Philip (2006). "McWhorter, John" . En Gates, Henry Louis; Higginbotham, Evelyn Brooks (eds.). Biografía nacional afroamericana . Nueva York: Oxford University Press. doi : 10.1093 / acref / 9780195301731.013.38982 . ISBN 9780195301731.
- ^ Intelectuales conservadores negros en la América moderna, Michael L. Ondaatje, University of Pennsylvania Press, 2010, p. 174
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- ^ McWhorter, John (15 de julio de 2020). "La condescendencia deshumanizante de la 'fragilidad blanca ' " . El Atlántico . Consultado el 18 de julio de 2020 .
enlaces externos
- Columnas del sol de Nueva York
- Blog de McWhorter en The New Republic
- Video de entrevistas y discusiones con McWhorter en bloggingheads.tv
- Apariciones en C-SPAN
- Las columnas atlánticas