Juan III Doukas Vatatzes , latinizado como Ducas Vatatzes (en griego : Ιωάννης Δούκας Βατάτζης , Iōannēs Doukas Vatatzēs , c. 1193, Didymoteicho - 3 de noviembre de 1254, Nymphaion ), fue emperador de Nicea desde 1222 hasta 1254. como Theodore II Laskaris .
Juan III Doukas Vatatzes | |
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Emperador y autócrata de los romanos | |
Emperador de Nicea Pretendiente Emperador Bizantino | |
Reinado | 15 de diciembre de 1222-3 de noviembre de 1254 |
Predecesor | Theodore I Laskaris |
Sucesor | Theodore II Laskaris |
Nació | C. 1193 Didymoteicho , Imperio Bizantino |
Fallecido | 3 de noviembre de 1254 (61 años) Nymphaion , Imperio Bizantino |
Entierro | Monasterio de Sosandra, región de Magnesia |
Cónyuge | Irene Laskarina Anna de Hohenstaufen |
Asunto | Theodore II Laskaris |
casa | Vatatzes |
Padre | Basil Vatatzes (?) |
Mamá | Desconocido |
Religión | ortodoxo griego |
La vida
John Doukas Vatatzes, nacido alrededor de 1192 en Didymoteicho , era probablemente [1] [2] el hijo del general Basil Vatatzes , que murió en batalla en 1194, y su esposa, prima de los emperadores Isaac II Angelos y Alexios III Angelos . [3] John Doukas Vatatzes tenía dos hermanos mayores. El mayor fue Isaac Doukas Vatatzes (fallecido en 1261), quien murió joven. A través de su matrimonio con Eudokia Angelina engendró a Theodora Doukaina Vatatzaina , quien más tarde se casó con Michael VIII Palaiologos . Se desconoce el nombre del hermano del medio, pero su hija se casó con los protovestiarios Alexios Raoul . [4] [5]
Un exitoso soldado de una familia militar, John fue elegido alrededor de 1216 por el emperador Theodore I Laskaris como el segundo marido de su hija Irene Laskarina y como heredero al trono, tras la muerte de su primer marido, Andronikos Palaiologos . Este arreglo excluyó a los miembros de la familia Laskarid de la sucesión, y cuando John III Doukas Vatatzes se convirtió en emperador a mediados de diciembre de 1221, [6] tras la muerte de Theodore I en noviembre, [7] [8] tuvo que reprimir la oposición a su gobierno. . La lucha terminó con la batalla de Poimanenon en 1224, en la que sus oponentes fueron derrotados a pesar del apoyo del Imperio Latino de Constantinopla . La victoria de Juan III condujo a concesiones territoriales por parte del Imperio Latino en 1225, seguidas de la incursión de Juan en Europa, donde se apoderó de Adrianópolis . [9]
La posesión de Adrianópolis por Juan III fue terminada por Theodore Comnenos Doukas de Epiro y Tesalónica , quien expulsó a la guarnición de Nicea de Adrianópolis y anexó gran parte de Tracia en 1227. La eliminación de Theodore por Ivan Asen II de Bulgaria en 1230 puso fin al peligro planteada por Tesalónica, y Juan III hizo una alianza con Bulgaria contra el Imperio Latino. [10]
En 1235, esta alianza resultó en la restauración del patriarcado búlgaro y el matrimonio entre Elena de Bulgaria y Teodoro II, respectivamente, la hija de Ivan Asen II y el hijo de Juan III. En ese mismo año, los búlgaros y los nicenos hicieron campaña contra el Imperio latino, y en 1236 intentaron un sitio de Constantinopla . [10] Posteriormente, Ivan Asen II adoptó una política ambivalente, volviéndose neutral y dejando a Juan III a su suerte.
John III Vatatzés se interesó mucho en la colección y la copia de manuscritos, y Rubruquis informa que poseía una copia de los libros que faltan de Ovidio 's Fasti (poema) . [11] Ruburck criticó las tradiciones helénicas que encontró en el Imperio de Nicea , específicamente la fiesta de las Felicitas favorecida por John Vatatzes, que Risch sugiere que habría sido la Felicitanalia, practicada por Sila para venerar Felicitas en el siglo I con un énfasis en invertir las normas sociales, ensalzar la verdad y la belleza, recitar versos profanos y satíricos y usar cenatoria ornamentada o túnicas de cena durante el día. [12]
A pesar de algunos reveses contra el Imperio Latino en 1240, Juan III supo aprovechar la muerte de Iván Asen II en 1241 para imponer su propia soberanía sobre Tesalónica (en 1242), y luego para anexar esta ciudad, así como gran parte de Tracia búlgara en 1246. [13] Inmediatamente después, Juan III pudo establecer un dominio absoluto sobre Constantinopla en 1247. En los últimos años de su reinado, la autoridad de Nicea se extendió hacia el oeste, donde Juan III intentó contener la expansión de Epiro. . Los aliados de Michael, Golem de Kruja y Theodore Petraliphas, desertaron a Juan III en 1252. [14] [15]
Juan III murió en Nymphaion en 1254 y fue enterrado en el monasterio de Sosandra, que él mismo había fundado, en la región de Magnesia. [dieciséis]
Familia
John III Doukas Vatatzes se casó primero con Irene Lascarina , la hija de su predecesor Theodore I Laskaris en 1212. [16] Tuvieron un hijo, el futuro Theodore II Doukas Laskaris. Irene se cayó de un caballo y quedó tan malherida que no pudo tener más hijos.
Irene se retiró a un convento, tomando el nombre monástico de Eugenia, y murió allí en el verano de 1240. [17] Juan III se casó como segunda esposa con Constanza II de Hohenstaufen , [16] una hija ilegítima del emperador Federico II por su amante Bianca Lancia. . No tuvieron hijos.
Legado
Juan III Doukas Vatatzes fue un gobernante exitoso que sentó las bases para la recuperación de Constantinopla por Nicea. Tuvo éxito en mantener relaciones generalmente pacíficas con sus vecinos más poderosos, Bulgaria y el Sultanato de Rum , y su red de relaciones diplomáticas se extendió al Sacro Imperio Romano Germánico y el Papado , mientras que sus fuerzas armadas incluían mercenarios francos.
Juan III llevó a cabo la expansión de Nicea en Europa, donde al final de su reinado había anexado a su anterior rival Tesalónica y se había expandido a expensas de Bulgaria y Epiro. También expandió el control de Nicea sobre gran parte del Egeo y anexó la importante isla de Rodas , [18] mientras apoyaba iniciativas para liberar a Creta de la ocupación veneciana que apuntaban a su reunificación con el imperio bizantino de Nicea. [19]
Además, a Juan III se le atribuye el desarrollo cuidadoso de la prosperidad interna y la economía de su reino, fomentando la justicia y la caridad. A pesar de su epilepsia , Juan III había proporcionado un liderazgo activo tanto en la paz como en la guerra, afirmaba ser el verdadero heredero del Imperio Romano y era conocido por sus abundantes festivales de la cosecha que, según los informes, se basaban en las tradiciones de las fiestas de Felicitas descritas en los desaparecidos XI libro del Libro de los días de Ovidio . [20]
Medio siglo después de su muerte, Juan III fue canonizado como santo, con el nombre de Juan el Misericordioso, y se conmemora anualmente el 4 de noviembre . [21] [22] George Akropolites menciona que la gente se ocupó de la construcción de un templo en su honor en Nymphaeum , y que su culto como santo se extendió rápidamente a la gente del oeste de Asia Menor. [23] El mismo día, desde 2010, el obispo metropolitano local organiza el festival Vatatzeia en Didymoteicho . [24] Alice Gardiner comentó sobre la persistencia del culto de John entre los griegos jónicos hasta principios del siglo XX, y en el contraste fue testigo de que "el clero y la gente de Magnesia y el vecindario veneran su memoria cada cuatro de noviembre. Pero los que deambulan y juegan sobre su palacio en ruinas rara vez lo relacionan ni siquiera con su nombre ". [25]
Su fiesta es formalmente una fiesta ortodoxa oriental, aunque no se conmemora con ninguna liturgia especial; hay dos akolouthiai históricos conocidos para él, incluida una copia de 1874 de una menaion magnesiana más antigua para el mes de noviembre, que muestra que en los siglos XV y XVI, fue venerado como "el santo y glorioso igual de los Apóstoles y el emperador John Vatatzes , el nuevo dador de limosnas en Magnesia ". [26] Los himnos relevantes se conservan en un solo manuscrito conocido en la biblioteca del monasterio de Leimonos en Lesbos, Grecia, e incluyen referencias al día de la fiesta del dador de limosnas John Vatatzes. [27] El día de la fiesta de Juan III Vatatzes ha caído en desgracia en gran medida, salvo en la iglesia dedicada a él en su ciudad natal de Didymoteicho . [28]
Las generaciones posteriores a John Vatatzes lo consideraron "el padre de los griegos". [29] [nota 1]
Leyenda del rey reposado
Según la leyenda, sus reliquias incorruptas fueron trasladadas a Constantinopla, que había sido liberada de los francos , donde la leyenda del rey reposado se asoció con él. En el momento de la caída de Constantinopla ante los turcos otomanos, sus reliquias estaban escondidas en una catacumba y estaban custodiadas por una familia de criptocristianos , que las mantuvo en secreto de generación en generación. La leyenda dice que desde entonces ha estado esperando la liberación de Constantinopla. [31]
Ver también
- Lista de emperadores bizantinos
Notas
- ^ " Apostolos Vacalopoulos señala que Juan III Ducas Vatatzes estaba preparado para usar las palabras 'nación' ( genos ), 'Hellene' y 'Hellas' en su correspondencia con el Papa. Juan reconoció que era griego, aunque llevaba el título de Emperador de los romanos: "los griegos son los únicos herederos y sucesores de Constantino" , escribió. De manera similar, el hijo de Juan, Teodoro II, según 1254, que se interesó en la herencia física de la Antigüedad, estaba dispuesto a referirse a toda su Reino euroasiático como "Hellas" y un "dominio helénico" (lo que Vacalopoulos no examina es si, como los latinos, también llamaron a su mundo egeo 'Roman-ia') ". [30]
Referencias
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- ^ Varzos 1984 , págs. 852–854.
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Goulamos desertó al Emperador
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Fuentes
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- George Ostrogorsky . Historia del Estado bizantino . Nuevo Brunswick, Nueva Jersey: Rutgers University Press, 1969.
- Polemis, Demetrios I. (1968). El Doukai: una contribución a la prosopografía bizantina . Londres: The Athlone Press.
- Treadgold, Warren (1997). Una historia del estado y la sociedad bizantinos . Stanford, California: Prensa de la Universidad de Stanford . ISBN 0-8047-2630-2.
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enlaces externos
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