John Williamson Nevin (20 de febrero de 1803 - 6 de junio de 1886) fue un teólogo y educador estadounidense . Nació en Cumberland Valley , cerca de Shippensburg , condado de Franklin, Pensilvania . Fue el padre de la célebre escultora y poeta Blanche Nevin . [ cita requerida ]
Biografía
Era sobrino de Hugh Williamson de Carolina del Norte , y tenía sangre escocesa y formación presbiteriana. Se graduó en Union College en 1821; estudió teología en el Seminario Teológico de Princeton en 1823–1828, estando en 1826–28 a cargo de las clases de Charles Hodge ; fue autorizado para predicar por el Presbiterio de Carlisle en 1828; y en 1830-1840 fue profesor de literatura bíblica en el recién fundado Western Theological Seminary (ahora Pittsburgh Theological Seminary ) de Allegheny, Pennsylvania . [1]
Pero bajo la influencia de Neander , se fue separando gradualmente del "presbiterianismo puritano" y, en 1840, después de haber renunciado a su cátedra en Allegheny, fue nombrado profesor de teología en el Seminario Teológico (reformado alemán) de Mercersburg , y así pasó de la Iglesia Presbiteriana a la Iglesia Reformada Alemana . Pronto se hizo prominente: primero por sus contribuciones a su órgano, el Mensajero ; luego por The Anxious Bench — A Tract for the Times (1843), que ataca los viciosos excesos de los métodos revivalistas; y por su defensa del discurso de inauguración, El principio del protestantismo , pronunciado por su colega Philip Schaff , que provocó una tormenta de protestas al sugerir que el protestantismo paulino no era la última palabra en el desarrollo de la iglesia, sino que un cristianismo joánico era por ser su desarrollo, y por su reconocimiento del romanismo petrino como una etapa en el desarrollo eclesiástico. A las 122 tesis del Dr. Schaff sobre El principio del protestantismo, Nevin añadió su propia teoría de la unión mística entre Cristo y los creyentes, y tanto Schaff como Nevin fueron acusados de una "tendencia romanizante". [1] [2]
Nevin caracterizó a sus críticos como pseudo-protestantes, instó (con el Dr. Charles Hodge , y en contra de la Asamblea General Presbiteriana) la validez del bautismo católico romano , y defendió la doctrina de la "presencia espiritual real" de Cristo en la Cena del Señor , en particular en La presencia mística: una reivindicación de la doctrina reformada o calvinista de la Sagrada Eucaristía (1846); a esto Charles Hodge respondió desde el punto de vista del puritanismo racionalista en la Princeton Review de 1848. [1]
En 1849, se fundó la Mercersburg Review como órgano de Nevin y la " Teología de Mercersburg "; ya él contribuyó desde 1849 hasta 1883. En 1851, renunció al Seminario de Mercersburg para que sus gastos corrientes pudieran aligerarse; y de 1841 a 1853 fue presidente del Marshall College en Mercersburg. Con el Dr. Schaff y otros, formó parte del comité que preparó la liturgia de la Iglesia Reformada Alemana, que apareció en forma provisional en 1857 y como Orden de Adoración en 1866. En 1861-1866, fue instructor de historia en Franklin. y Marshall College (en el que Marshall College se había fusionado), del que fue presidente en 1866-1876. Murió en Lancaster, Pensilvania , el 6 de junio de 1886. [1]
Obras
Obras publicadas: [a]
- Discurso sobre la música sacra (1827)
- El azote de Dios: un sermón (1832)
- El banco ansioso: un tratado para los tiempos (1843)
- La presencia mística: una reivindicación de la doctrina reformada o calvinista de la Sagrada Eucaristía (1846)
- Historia y genio del Catecismo de Heidelberg (1847)
- Un resumen de antigüedades bíblicas; Para el uso de escuelas, clases bíblicas y familias (1849)
- Libertad humana y un alegato por la filosofía: dos ensayos (1850)
- El verdadero destino del hombre (1853)
- Vida y carácter de Frederick Augustus Rauch (1859)
- La cuestión litúrgica: con referencia a la liturgia provisional de la Iglesia reformada alemana (1862)
- Tratado sobre la teología de Mercersburg; o, Mercersburg y la teología moderna (1866)
- Vindicación de la liturgia revisada, histórica y teológica (1867)
Referencias
Notas
- ^ Estas obras se han vuelto a publicar en ediciones modernas por CrossReach Publications
Citas
Fuentes
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). Encyclopædia Britannica . 19 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 458. .
- Dorn, Christopher (nd), Adquirir alfabetización litúrgica: El desafío continuo en la Iglesia reformada en América
Otras lecturas
- Appel, Theodore (1889), La vida y obra de John Williamson Nevin , Filadelfia. que contiene los artículos más importantes de Nevin.
- Borneman, Adam S (2011), Iglesia, Sacramento y Democracia Estadounidense: Las Dimensiones Sociales y Políticas de la Teología de la Encarnación de John Williamson Nevin , Eugene, OR: Wipf & Stock.
- Hart, DG (2005), John Williamson Nevin: alta iglesia calvinista , Phillipsburg: P&R.
- Kremer, AR (1890), Un bosquejo biográfico de John Williamson Nevin
- Nevin, John W (1991), Hein, David (ed.), "Las cartas a William R. Whittingham, obispo episcopal de la High Church de Maryland", Historia anglicana y episcopal , 60 : 197–211.
- Schneck, BS (1874), Teología de Mercersburg inconsistente con la doctrina protestante y reformada , Filadelfia: JB Lippincott & Co. Una crítica contemporánea de la teología de Nevin escrita por el editor de The Reformed Church Magazine .
enlaces externos
- La Cyclopaedia americana . 1879. .
- Colección John Williamson Nevin (13 vols.) . Faithlife.