Josephine Turpin Washington
Josephine Turpin Washington (31 de julio de 1861 - 17 de marzo de 1949) fue escritora y maestra. Afroamericana, fue una educadora desde hace mucho tiempo y colaboradora frecuente de artículos en revistas y periódicos que generalmente se refieren a algún aspecto del racismo en Estados Unidos . Washington era bisnieta de Mary Jefferson Turpin, tía paterna de Thomas Jefferson .
Josephine Turpin nació en el condado de Goochland, Virginia el 31 de julio de 1861, hija de Augustus A. Turpin y Maria V. Crump. Su padre era hijo de un ex esclavo africano llamado Mary y Edwin Durock Turpin (1783–1868), nieto de Mary Jefferson Turpin y bisabuelo de Odette Harper Hines . En su libro de 1995, All is Never Said: The Narrative of Odette Harper Hines (escrito con Judith Rollins ), Hines revela que Turpin se enamoró de Mary poco después de que ella llegara a Baton Rouge, Louisiana, a bordo de un barco de esclavos.y pasó a ser de su propiedad. Algún tiempo después, dio el paso muy inusual del día y se casó con ella. Según Hines, su bisabuelo se encargó de que sus hijos recibieran una educación y también rompió con la práctica común al permitir que sus esclavos aprendieran lectura básica, escritura y aritmética. [1] [2]
Turpin se educó primero en casa y luego en escuelas públicas probablemente en Goochland, Virginia . Después de que su familia se mudó a Richmond, Virginia , asistió al Instituto Richmond, más tarde conocido como Seminario Teológico de Richmond . Ella estaba entre la clase de graduados de 1886 en la Universidad de Howard, donde durante las vacaciones de verano trabajó para Frederick Douglass , entonces registrador de escrituras para el Distrito de Columbia . Después de su graduación, enseñó matemáticas en la Universidad de Howard hasta que su matrimonio en 1888 con el Dr. Samuel Somerville Hawkins Washington la llevó a Birmingham, Alabama. [3]
Durante su carrera, Washington se desempeñó en las facultades de la Universidad de Selma , el Instituto Tuskegee , donde su esposo ocupó el cargo de médico escolar, la Universidad Estatal de Alabama y la Universidad Wilberforce . Se retiró en 1934 después de veinte años como decana de mujeres en Wilberforce. [4]
El primer artículo de Washington aceptado para su impresión, "Una charla sobre ferias de la iglesia", apareció en el Virginia Star cuando todavía era una adolescente. En el artículo, cuestionó la venta de vino en los eventos de recaudación de fondos de la iglesia. Washington escribió ensayos como "Higher Education for Women", que apareció en People's Advocate , y las introducciones a Women of Distinction (1893) de Lawson A. Scruggs y Homespun Heroines and Other Women of Distinction (1926) de Hallie Quinn Brown.. Cubrió el desafío de los problemas relacionados con los afroamericanos, incluidas las oportunidades de empleo y educación, la crianza de los hijos y los desafíos que amenazan el vínculo entre mujeres y hombres. Washington defendió a la "mujer progresista" que anhelaba tanto una carrera profesional exitosa como una vida doméstica. Como presidenta de la Junta Ejecutiva de la Federación de Clubes de Mujeres de Color de Alabama, Washington escribió su Himno de la Federación, Mother Alabama . Envió numerosos artículos a lo largo de su vida para imprimirlos en publicaciones como Christian Recorder , New York Freeman , AME Review , The Colored American Magazine y New York Globe . [5][6]
Escribiendo en 1904 para la revista Coloured American sobre la sexta reunión anual de la Federación Estatal de Clubes de Mujeres de Color, celebrada en Mobile, Alabama, Washington informó no solo sobre el enfoque del delegado en la feminidad negra, los estándares de moralidad y el establecimiento de un reformatorio juvenil, sino también sobre los efectos generalizados de la segregación y los prejuicios raciales dentro de la ciudad misma. Con miras a la discriminación en todos los niveles de la sociedad, Washington señaló, por ejemplo, los patios de recreo que se reservaron para el uso exclusivo de los niños blancos, mientras que los niños negros "miran con nostalgia, pero no se atreven a tocar la estructura sagrada.
