José Antonio Aponte , a menudo conocido como "Negro" José Aponte, (muerto el 9 de abril de 1812 en La Habana ) fue un activista político cubano y oficial militar de origen yoruba que organizó una de las rebeliones de esclavos más prominentes en Cuba, la Conspiración de Aponte de 1812 . [1] Ocupó el rango de primer cabo ( cabo primero ) en la milicia negra de La Habana, y era el líder de su asociación local Yoruba . [2] Aponte era un carpintero negro libre en La Habana y fue proclamado líder de un complot para rebelarse contra el gobierno cubano, liberar a los esclavos y elevar a las personas de color libres y derrocar la esclavitud en Cuba. [3]El movimiento golpeó varias plantaciones de azúcar en las afueras de La Habana, pero pronto fue aplastado por el gobierno. [3]
Aponte creó un libro de dibujos que, según se afirma, fueron los planos de la rebelión de 1812, por lo que fue condenado junto con ocho de sus cohortes. [4] Finalmente fue capturado y colgado en la horca el 9 de abril de 1812 y decapitado. Su cabeza fue colocada en una jaula de hierro y exhibida frente a la casa donde vivía y su mano fue exhibida en otra calle. [4]
Fondo
Aunque los historiadores no están seguros de su fecha exacta de nacimiento, se estima que Aponte nació alrededor de 1760 en La Habana, Cuba. [4] [5] Hay lagunas en el conocimiento sobre su familia y educación; el nombre de su madre se desconoce y los detalles sobre su infancia y adolescencia no se registran en muchas narraciones dominantes sobre él. [1] [2] [6] [4] [5] Sin embargo, Aponte incluyó a varios miembros de la familia en su libro de dibujos, siendo dos de los más importantes su padre y su abuelo. [7]
Su abuelo, Joaquín Aponte, ascendió en la jerarquía militar ascendiendo en las filas de soldado, subteniente, subteniente, teniente, capitán de artillería y finalmente capitán de granaderos, totalizando 43 años de servicio en la milicia negra libre en La Habana. [7] A pesar de que Aponte glorificaba las imágenes de su padre, Nicolás Aponte, como figura militar, no existen registros militares que lo corroboren. [8] Como descendiente de este legado, él también se unió a la milicia negra libre de La Habana. [5] En la milicia, Aponte participó en la captura de las Bahamas a los británicos y se convirtió en el primer cabo del Batallón de Milicias de Mulatos y Negros Mixtos. [5] [9]
Aponte también aprendió por sí mismo sobre política e historia, así como sobre culturas del mundo. Conocía bien las lenguas y la historia africanas y criollas. [10] Tenía una pequeña biblioteca de doce libros, algunos de los cuales incluían Fábulas de Esopo , una guía de Roma y una historia de Etiopía. [5] Además, fue un enlace entre los diferentes grupos políticos y sociales de La Habana, como los cabildos africanos y la masonería blanca. [10] Existe un debate sobre la validez de su origen yoruba , el sacerdocio de Shango , la membresía de la sociedad Ogboni y la membresía de Lucumi Cabildo; sin embargo, existe consenso en que Aponte fue escultor en madera, pintor y maestro carpintero. [10] [11] [5]
Rebelión de Aponte
En Cuba, a fines del siglo XVIII, hubo numerosas rebeliones lideradas por gente de color y esclavos; en 1812, Aponte continuó con este legado al organizar una de las revueltas más destacadas de Cuba, conocida como la Rebelión de Aponte de 1812. [12] En el siglo XIX, a medida que Cuba se convirtió en una sociedad de plantaciones debido al auge del azúcar, una masiva la importación de esclavos por parte del gobierno transformó la sociedad cubana al dividir la clase social más por líneas raciales. [13] Esto puede haber reducido los derechos de las personas de ascendencia africana, pero sentó las bases para una mayor unidad entre las personas de ascendencia africana libres y esclavizadas para la rebelión. [14] Así, Aponte fue motivado para liderar una insurrección masiva para abolir la esclavitud, derrocar la tiranía colonial y crear una sociedad independiente libre de discriminación. [15] Aponte reunió a un grupo de esclavos y gente de color para planear y quemar ingenios azucareros, atacar las armerías de La Habana y armar a 400 hombres que reunió para rebelar y derrocar el sistema esclavista. [16] Sin embargo, el gobierno derrotó violentamente la revuelta y colgó a Aponte y algunos de sus camaradas el 9 de abril de 1812. [16] Como advertencia contra futuras insurrecciones de esclavos, la cabeza cortada de Aponte fue exhibida en una jaula de hierro a la entrada de La Habana. [15] El gobierno cubano pensó que el estatus legal de las personas de color libres, que son claramente diferentes de los esclavos, sería suficiente para detener la solidaridad. Se sorprendieron cuando personas de color libres participaron en la rebelión de Aponte porque pensaron que los esclavos libres serían leales al gobierno. [4]
Existe un debate entre historiadores sobre el nombre de la insurrección de Aponte en 1812. Aunque comúnmente se la etiqueta como una conspiración, el historiador Matt Childs la llama Rebelión de Aponte. Sitúa Aponte Rebellion dentro de una Era de Revolución al otro lado del Atlántico para examinar las fuerzas motivadoras detrás de los esclavos y las personas de color libres. [17] Afirma que decidió llamarlo "Rebelión de Aponte" debido a la complejidad de su naturaleza como movimiento completo. [18] Afirma que los eruditos a menudo etiquetan cualquier revuelta de esclavos y personas de color libres como una "conspiración" si la revuelta planeada fue frustrada o derrotada antes de que comenzara; sin embargo, usarán el título de "rebelión" si los hechos realmente ocurrieron. [18] Afirma que la rebelión de Aponte fue un movimiento que engloba a rebeldes que queman plantaciones y matan a blancos en La Habana y Puerto Príncipe, y que los conspiradores fueron capturados por las autoridades antes de que pudieran cumplir sus planes en Bayamo y Holguín. [18]
Además, existe un rechazo a la narrativa de que Aponte es el único líder de la rebelión de 1812; algunos historiadores afirman que el movimiento fue descentralizado con múltiples líderes con liderazgo congregante, ya que había varios grupos étnicos esclavizados en la isla. [19]
Libro de pinturas
Cuando las autoridades registraron el lugar de residencia de Aponte, encontraron un libro de pinturas y un plano hecho por Aponte. [20] Según funcionarios españoles, el libro de dibujos contenía mapas de calles y guarniciones militares en Cuba, fotografías de soldados negros golpeando a blancos, bocetos de su padre y abuelo, un dibujo de George Washington, retratos de reyes negros y episodios en La propia vida de Aponte. [21] Después de interrogar a Aponte, los funcionarios coloniales afirmaron que usó el libro de dibujos como plano de la revolución para ilustrar y explicar sus planes para la rebelión, considerando que supuestamente mostró el libro a miembros de la milicia negra libre y muchos otros durante reuniones en su casa. [22] Se propone que utilizó imágenes de revolucionarios negros (como Toussaint L'Ouverture , Jean-Jacques Dessalines y Henri Christoph ) y se inspiró en la Revolución Haitiana para inspirar a sus seguidores. [4] [23] Debido al libro de pinturas de Aponte, los funcionarios declararon a José Antonio Aponte líder de la rebelión en toda la isla. [24]
Lamentablemente el libro de pinturas se perdió, y el único conocimiento que tenemos sobre él es a través de la descripción que Aponte dio a las autoridades mientras era interrogado. [4] Sin embargo, se han hecho esfuerzos para reinventar las obras de Aponte, una de las cuales se llama Digital Aponte. [25] En este sitio web, hay una versión anotada del registro del juicio de la descripción de Aponte del libro de pinturas, una simulación de la biblioteca de Aponte y los libros de texto que poseía, y una galería de imágenes para investigar la cultura visual del turno de la Habana del siglo XIX y los tipos de arte visual, arquitectura y materiales impresos que pudo haber visto Aponte. [25]
Muchos eruditos e historiadores han estudiado el libro de pinturas de Aponte. [26] Algunos consideran su trabajo una herramienta política y pedagógica, y destacan su recuperación del conocimiento de los etíopes occidentales para celebrar el futuro de África en la historia universal. [27] Otros piensan que Aponte quería que el libro se leyera como una meditación sobre la soberanía negra, una representación intelectual y subversiva de imaginar un reino negro, uno en el que estaba tratando de crear en Cuba. [3] Además, puede verse como un remanente de la historia intelectual del Atlántico Negro, como una fuente para explorar la cosmovisión de un artista negro y revolucionario. [3]
Legado
El legado de Aponte se ha visto empañado y celebrado a lo largo de la historia, dentro de diferentes culturas. La Rebelión de Aponte ha sido considerada como un acontecimiento importante en la historia de Cuba, pero en los esfuerzos del siglo XIX el gobierno cubano intentó patologizar a Aponte como una persona malvada, por lo que su nombre se vinculó a la popular frase cubana "peor que Aponte". [4] Un erudito popular a finales del siglo XIX, Francisco Calcagno pintó Aponte como una pesadilla del gobierno negro, a expensas de la destrucción de la civilización blanca. [28] Sin embargo, Fernando Ortiz, un renombrado antropólogo cubano e influyente científico social cubano del siglo XX, consideró la Rebelión de Aponte como un fuerte compromiso de los esclavos por obtener su libertad y, por lo tanto, validó la importancia de la rebelión para el pasado de Cuba. , lo que permite a los estudiosos cambiar las narrativas sobre Aponte. [29]
Académicos e intelectuales negros se han apoderado de la imagen de Aponte y su movimiento para afirmar el importante papel de los afrocubanos en el pasado de su país, mientras que los revolucionarios han hecho referencia a Aponte como un modelo de insurrección contra la injusticia y el prejuicio sistémico. [4] La organización antirracismo del gobierno cubano fundada en 2009 y anteriormente conocida como Comisión de lucha contra el racismo y la discriminación, pasó a llamarse La Comisión José Antonio Aponte (CJAP) de la UNEAC en honor a Aponte. [30] Más recientemente, Aponte también ha sido re-imaginado como una figura nacional en Cuba, luego de un bicentenario de 2012 que conmemoró su muerte a manos de las autoridades coloniales. [26]
El 8 de diciembre de 2017 durante Art Basel Miami Beach , se inauguró "Visionary Aponte: Art & Black Freedom" en el Little Haiti Cultural Center. "Visionary Aponte" es un monumento vivo a Aponte y uno que se esfuerza por visualizar, como lo hizo el propio Aponte, la historia negra y la libertad más allá de un solo lugar y tiempo. Los artistas participantes crearon obras de arte basadas en el libro de pinturas. La muestra fue co-curada por Edouard Duval Carrie, Tosha Grantham, Ada Ferrer, Linda Rodríguez, Laurent Dubois y Marie Vickles. Esta exhibición viajará a la Universidad de Nueva York y la Universidad de Duke en 2018.
Referencias
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