El Joven Daniel era un bergantín de la Armada de Chile que entró en servicio en 1838 sirviendo de transporte enla expedición de Manuel Bulnes al Perú durante la Guerra de la Confederación . El barco llegó a ser más tarde conocido por su naufragio en la costa de la Araucanía en 1849. A medida que naufragó en territorio fuera de [A] el control del gobierno chileno. Las autoridades chilenas lucharon por dilucidar la suerte de los posibles sobrevivientes en medio de acusaciones interindígenas de saqueos, asesinatos y otras atrocidades entre los mapuche locales. Los hechos que dieron lugar a los escombros alimentaron fuertes sentimientos anti-mapuche en la sociedad chilena que contribuyeron años más tarde a la resolución chilena deinvadir sus territorios independientes hasta ahora .
Historia | |
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Nombre | Soverencia [1] |
Oficial | 1831 [1] |
Destino | Adquirido por la Armada de Chile para servir de transporte en la Guerra de la Confederación |
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Oficial | 1838 [1] |
Renombrado | Joven Daniel |
Honores y premios | Guerra de la Confederación [1] |
Destino | Naufragó frente a la costa del lago Budi , 1849 |
Características generales | |
Tipo | Bergantín [1] |
Tonelaje | 180 toneladas brutas |
Notas | Construido en Linn [1] |
Restos y secuelas
Primeros informes
En 1849 el barco viajaba entre Valdivia y Valparaíso cuando naufragó en la costa entre las desembocaduras del río Imperial y Toltén . [3] Más específicamente encalló y naufragó en la orilla rocosa cerca de Puancho, cerca del lago Budi . [4] Las autoridades chilenas se enteraron de los hechos la primera semana de agosto cuando un mapuche conocido como Santiago Millaguir denunció los hechos. [4]
Según se informa, Millaguir había visitado el lugar del naufragio seis días después de los hechos y les dijo a los chilenos que los sobrevivientes habían sido asesinados y el cargamento robado. [4] [3] Además, los niños y las mujeres sobrevivientes fueron secuestrados y luego violados y asesinados. [5] Señaló a la gente del cacique local mapuche Curin como responsable de estas fechorías. [4] El estado chileno envió a Joaquín Sayago para investigar el asunto y aunque no pudo encontrar a Curin y su gente, pudo contactar a las tribus de Toltén al sur del lugar del naufragio. [5] Los mapuches de Toltén estaban en posesión de varios elementos del naufragio y estaban dispuestos a devolver elementos como papel, telas y oro. [5] Los intentos de encontrar las tumbas de los supuestos supervivientes cerca de la playa resultaron infructuosos. [5] En investigaciones posteriores, Sayago y los capitanes de amigos que lo asistieron se enteraron de que la "voz general" entre los mapuche era que no había sobrevivientes del naufragio. [5] Esto parecía estar en desacuerdo con la investigación chilena que describió el lugar del naufragio como una playa donde los naufragados podrían haber llegado a tierra. [5]
Nuevos testigos y parlamento
El intendente de Valdivia envió a Miguel José Cambiazo [B] a cargo de un destacamento militar al norte para detener a Curin y su gente y llevarlos ante la justicia. [5] Cambiazo regresó a Valdivia con varios testigos mapuche que describieron cómo las sobrevivientes, incluidos niños y mujeres, habían sido violadas y asesinadas. [6] La oposición del presidente Manuel Bulnes convocó a una expedición punitiva y los mapuches se prepararon para un enfrentamiento con el Ejército de Chile. [3] El general José María de la Cruz [C], quien era comandante de las fuerzas del sur del Ejército de Chile y probable líder de una expedición punitiva, llamó caciques mapuche de la zona cercana al naufragio a un parlamento. [8] Los dirigentes mapuche reunidos mostraron una considerable buena voluntad hacia los intereses chilenos maldiciendo a los acusados de asesinato y robo. [8]
Ensayos
Los mapuches entregaron a algunos de los acusados de saqueos para ser juzgados en Concepción y Valdivia . [8] En los juicios, algunos acusados dijeron que no habían participado en el saqueo y mientras que otros admitieron el saqueo, todos ellos sin embargo negaron los cargos de asesinato porque no habría sobrevivientes. [8] Los mapuches afirmaron además que todo el botín había sido entregado al asistente de Sayago, pero las cantidades indicadas por los mapuche no coincidían con lo que Sayago entregó en Valdivia. [8] Por lo tanto, existía la posibilidad de que Sayago o alguien de su grupo estuviera involucrado en una malversación de fondos .
En una carta adjunta a los documentos del juicio, José Antonio Zúñiga, un militar activo en la expedición de Sayago, [D] describió la costa de Puancho como rocosa, mostrando así descripciones anteriores del sitio del naufragio como una playa incorrecta. Además, presentó la tesis de que las acusaciones de asesinato entre los mapuche se originaron en disputas sobre el botín, ya que muchos grupos se habían reunido rápidamente en el lugar del naufragio. [9] Esta hipótesis significaba que las autoridades chilenas se habrían visto envueltas en un conflicto intermapuche. [9]
Catalina Ayinman, a quien Miguel José Cambiazo había llevado previamente a Valdivia para testificar, fue llamada a testificar nuevamente en Concepción. [9] Esta vez afirmó que sus "declaraciones" anteriores habían sido fabricaciones, como lo habríamos sido en Mehuín , muy al sur, en el momento de los escombros. [9] Ella habría estado exiliada allí debido a las acusaciones de brujería Kalku de su marido y Curin, que era su tío. [9] En argumentos posteriores, Catalina Ayinman acusó abiertamente a Miguel José Cambiazo de haber fabricado con presión y distorsión sus primeras "declaraciones". [10]
Bulnes acabó desestimando los llamamientos a una expedición punitiva ante su irrelevancia para la eventual conquista de la Araucanía . [3]
Asunto | Conclusión |
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Sitio del naufragio | Diferentes descripciones como playa o costa rocosa |
Asesinato | Negación general entre los mapuches, ninguna persona habría sobrevivido al naufragio. Al menos un testigo ocular del asesinato se retractó. |
Tumbas | Algunos dicen que existe, pero no se encuentra |
Saqueo | Algunos saqueadores admitieron su culpabilidad |
Destino del botín | Recuperado parcialmente, el resto posiblemente guardado por soldados mapuches o valdivianos |
impacto cultural
Los restos tuvieron un impacto cultural significativo en Chile. A medida que se conocieron los detalles en Santiago, alimentaron un fuerte sentimiento anti-mapuche y reafirmaron las opiniones prejuiciosas de que los mapuches eran bárbaros brutales. [3] [7] Por primera vez en la historia la destrucción de la "raza" y cultura mapuche entró en el debate público en Chile. [8] Los fuertes sentimientos anti-mapuche que surgieron en la sociedad chilena contribuyeron años más tarde a la decisión de Chile de invadir sus territorios independientes hasta entonces . [7]
Una pasajera del barco, Elisa Bravo fue retratada particularmente como una heroína en dos poemas de Rafael Santos en 1856. Su supuesto destino fue poco después el tema de las pinturas realizadas por Raymond Monvoisin . [11]
Evaluación del historiador
Benjamín Vicuña Mackenna fue el primer historiador en analizar los hechos concluyendo que Sayago era inocente de robo y Cambiazo culpable. [11] El historiador Diego Barros Arana concluyó que no se había producido ningún asesinato y que los soldados valdivianos se habían quedado con parte del botín escondiéndolo con una serie de mentiras y declaraciones engañosas. [11] Barros Arana elogió la reacción de las autoridades centrales y sus puntos de vista sobre el tema fueron posteriormente adoptados por otros notables historiadores como Francisco Antonio Encina y Ricardo Ferrando. [11] Utilizando una fuente indígena, José Bengoa concluye que los asesinatos eran ciertos, pero se ha puesto en duda la confiabilidad de esta fuente, ya que incluye algunos elementos fantásticos. [12] El historiador valdiviano Gabriel Guarda cambió de opinión y pasó de negar inicialmente los asesinatos y el secuestro a admitir al menos el secuestro. [12] [13] Guarda enmendó su punto de vista después de leer un testimonio de 1863 de Guillermo Cox, un viajero que dijo haber visto a Elisa Bravo. [13]
Notas
- ↑ Domingo Faustino Sarmiento afirmó:
Entre dos provincias chilenas ( Concepción y Valdivia ) hay un pedazo de tierra que no es provincia, su idioma es diferente, está habitado por otras personas y aún se puede decir que no es parte de Chile. Sí, Chile es el nombre del país donde ondea su bandera y se obedecen sus leyes. [2]
- ↑ Tras su servicio en Valdivia, Cambiazo fue trasladado a Punta Arenas donde inició un motín . [5]
- ↑ Unos años más tarde, en 1851, José María de la Cruz recibió un considerable apoyo mapuche en su intento por derrocar al recién electo presidente Manuel Montt . Según el historiador José Bengoa , los mapuches veían al gobierno central de Santiago como su principal enemigo, explicando su participación del lado de José María de la Cruz en la revuelta de Concepción. [7]
- ^ También ex miembro de la banda de forajidos de los hermanos Pincheira . [8]
Referencias
- ^ a b c d e f "Bergantín" Joven Daniel " " . Armada de Chile (en español) . Consultado el 19 de marzo de 2020 .
- ^ Cayuqueo, Pedro (14 de agosto de 2008), "Hernan Curiñir Lincoqueo, historiador mapuche:" Sobre el Bicentenario chileno tenemos mucho que decir " " , Azkintuwe.org , archivado desde el original el 17 de marzo de 2013
- ↑ a b c d e Ferrando, 1986, págs. 395–396
- ↑ a b c d Muñoz, 2010, p. 136.
- ↑ a b c d e f g h Muñoz 2010, p. 137.
- ^ Muñoz 2010, p. 138.
- ↑ a b c Bengoa, 2000, págs. 163-165.
- ↑ a b c d e f g Muñoz, 2010, p. 139.
- ↑ a b c d e Muñoz, 2010, p. 140.
- ^ Muñoz 2010, p. 141.
- ↑ a b c d Muñoz, 2010, p. 142.
- ↑ a b Muñoz, 2010, p. 143.
- ↑ a b Muñoz, 2010, p. 144.
Bibliografía
- Bengoa, José (2000). Historia del pueblo mapuche: Siglos XIX y XX (en español) (Séptima ed.). LOM Ediciones . ISBN 956-282-232-X.
- Ferrando Kaun, Ricardo (1986). Y así nació La Frontera ... (en español) (Segunda ed.). Editorial Antártica. ISBN 978-956-7019-83-0.
- Muñoz Sougarret, Jorge (2010). "El naufragio del bergantín Joven Daniel, 1849. El indígena en el imaginario histórico de Chile". Tiempo Histórico (en español) (1): 133–148.