Dihya o Damya o en árabe Al-Kahina ( árabe : الكاهنة , literalmente 'el deviner') fue una reina bereber y un líder religioso y militar que lideró la resistencia indígena a la conquista musulmana del Magreb , la región entonces conocida como Numidia especialmente derrotando a las fuerzas omeyas en la batalla de Meskiana, después de lo cual se convirtió en la gobernante indiscutible de todo el Magreb. [3] [4] [5] [6] Nació a principios del siglo VII y murió a finales del siglo VII en la Argelia actual .
El nombre debe compararse con el tallo bereber, todavía presente en tuareg, (adeh) "palpar, ser palpado, acariciar, ser acariciado", aquí "amado, mimado". [7] [se necesita una mejor fuente ]
Su nombre personal es una de estas variaciones: Daya, Dehiya, Dihya, Dahya o Damya. [8] Su título fue citado por fuentes en idioma árabe como al-Kāhina (la sacerdotisa adivina ). Este fue el apodo que le dieron sus oponentes musulmanes debido a su supuesta capacidad para prever el futuro.
Nació en la tribu Jrāwa Zenata a principios del siglo VII. [9] Durante cinco años gobernó un estado bereber libre desde las montañas Aurès hasta el oasis de Gadames (695-700 d. C.). Pero los árabes, comandados por Musa bin Nusayr , regresaron con un ejército fuerte y la derrotaron. Luchó en el anfiteatro romano El Djem, pero finalmente murió en combate cerca de un pozo que aún lleva su nombre, Bir al Kahina en Aures . [10]
Relatos del siglo XIX que afirman que ella era de religión judía o que su tribu eran bereberes judaizados . [11] Según al-Mālikī , en sus viajes la acompañaba un "ídolo". Tanto Mohamed Talbi como Gabriel Camps interpretaron este ídolo como un ícono cristiano, ya sea de Cristo, la Virgen o un santo que protege a la reina. M'hamed Hassine Fantar sostuvo que este ícono representaba un ídolo bereber separado, lo que sugiere que ella seguía la religión tradicional bereber . Sin embargo, el hecho de que Dihya sea cristiano sigue siendo la hipótesis más probable. [1]
La idea de que los jarawa eran judaizados proviene del historiador medieval Ibn Khaldun , quien los nombró entre las siete tribus bereberes. Hirschberg y Talbi señalan que Ibn Jaldún parece haberse referido a una época anterior al advenimiento de los imperios romano tardío y bizantino , y un poco más adelante en el mismo párrafo parece decir que en la época romana "las tribus" se habían cristianizado . Ya en 1963, el historiador israelí HZ Hirschberg, al volver a traducir el texto de Ibn Jaldún y repetir rigurosamente todo el documento, cuestionó esta interpretación y, en general, la existencia de grandes tribus judías bereberes al final de la Antigüedad. [1]En palabras de HZ Hirschberg, "de todos los movimientos conocidos de conversión al judaísmo e incidentes de judaización , los relacionados con los bereberes y sudaneses en África son los menos autenticados. Lo que se haya escrito sobre ellos es extremadamente cuestionable". [12]