El templo Kaitabheshvara (también escrito Kaitabhesvara o Kaitabheshwara , también conocido como Kotisvara ) se encuentra en la ciudad de Kubatur (también escrito Kubattur o Kuppattur, y llamado Kuntalanagara o Kotipura en inscripciones antiguas), cerca de Anavatti en el distrito de Shimoga del estado de Karnataka , India. . El templo fue construido durante el reinado del rey Vinayaditya de Hoysala alrededor del año 1100 d.C. La familia gobernante Hoysala fue durante este tiempo un poderoso feudatorio del Imperio imperial occidental Chalukya gobernado por el rey Vikramaditya VI . [1][2] [3] [4] Según el Archaeological Survey of India , la firma arquitectónica del templo es principalmente "Chalukyan". [1] El historiador de arte Adam Hardy clasifica el estilo involucrado en la construcción del templo como "Chalukya posterior, no convencional, extremo lejano del espectro". El material de construcción utilizado es la esteatita [5] El templo está protegido como monumento de importancia nacional por el Servicio Arqueológico de la India. [6]
Templo de Kaitabheshvara | |
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templo hindú | |
Templo de Kaitabheshvara (1100 d.C.) en Kubatur en el distrito de Shimoga | |
Templo de Kaitabheshvara Ubicación en Karnataka, India | |
Coordenadas: 14.5648100 ° N 75.1523400 ° E14 ° 33′53 ″ N 75 ° 09′08 ″ E / Coordenadas : 14 ° 33′53 ″ N 75 ° 09′08 ″ E / 14.5648100 ° N 75.1523400 ° E | |
País | India |
Expresar | Karnataka |
Distrito | Distrito de Shimoga |
Idiomas | |
• Oficial | Canarés |
Zona horaria | UTC + 5: 30 ( IST ) |
Plano del templo
El templo tiene un solo santuario de forma cuadrada ( garbhagriha ) con una orientación este-oeste, un vestíbulo que conecta el santuario (cella o vimana ) con el gran salón abierto principal ( mukha mantapa ) que tiene un plano cuadrado escalonado y se puede ingresar desde cinco lados; [7] dos laterales y uno en el norte, sur y este. Las paredes del santuario y el vestíbulo se encuentran sobre una base ( adisthana ) que se compone de cinco molduras . La superestructura sobre el santuario tiene cuatro niveles ( chatustala arpita ). Está coronado por un gran techo abovedado que parece un "casco" ( amalaka ) y cuya forma sigue la forma del santuario (cuadrado en este caso). El "casco" es la pieza escultórica más grande del templo, está bellamente tallado y bien decorado. Encima de la cúpula hay una hermosa estructura de piedra similar a una olla de agua ( kalasha ) que forma el pináculo de la torre. En el caso de aquellos templos donde se pierde el pináculo original, normalmente se usa una estructura metálica como reemplazo. La torre sobre el vestíbulo ( sukanasi o "nariz"), que en realidad es una protuberancia de la torre principal, está orientada hacia el este. [1] [8] La mantapa abierta es grande y su techo está sostenido por enormes pilares circulares torneados. El trabajo de relieve en el panel central del techo de la sala es particularmente digno de mención y la conservación general del templo es buena. [9]
Esculturas y decoración
Los motivos escultóricos y frisos , la articulación decorativa, la forma de la superestructura ( shikhara ) y el diseño de pilares en este templo son los que se encuentran comúnmente en otros templos de Chalukyan occidental. [1] [5] En los muros exteriores del santuario y el vestíbulo hay pilastras de dos tipos; pilastras de cuerpo entero que llegan hasta los aleros pesados aunque discretos , y pilastras de medio cuerpo que sostienen torres decorativas en miniatura ( edicula ) de varios tipos (como latina y bhumija ). [1] [10] Las esculturas de Mahishamardini (una forma de la diosa hindú Durga , Bhairava (una forma del dios Shiva ) y Ganesha se pueden encontrar en la torre principal. La base de la pared exterior de la sala abierta ( mukhamandapa ) tiene motivos decorativos, pilastras coronadas por torres decorativas en forma de piramidal en miniatura con volutas de gárgola ( kirtimukha ). La zona de asientos en la sala ( kakshasana ) está tratada con decoraciones florales. Los pilares de la mandapa son característicamente circulares, pulidos y torneados , con esos pilares que están montados en una plataforma ( jagati ) acanalados y más cortos en altura. [1] Los techos están ornamentados y el parapeto de estilo típico Hoysala sobre los aleros tiene representaciones escultóricas de Ugra Narasimha , Varaha (el jabalí, una encarnación del dios Vishnu ), Garuda (el águila) y Keshava (una forma del dios Krishna ). La jamba de la puerta en la entrada al vestíbulo y al santuario son típicamente ornamentadas y de carácter Hoysala, con el dintel exhibido g una escultura de "Gajalakshmi" (la diosa hindú Lakshmi con elefantes a cada lado). [1]
Notas
- ^ a b c d e f g "Templo de Kaitabhesvara" . Estudio arqueológico de la India, Círculo de Bengaluru . Círculo de ASI Bengaluru . Consultado el 14 de julio de 2012 .
- ↑ Durante el gobierno de Vinyaditya (1047-1098), los Hoysalas se establecieron como un poderoso feudatorio Chalukya (Chopra 2003, p151, part 1)
- ↑ Sen (1999), p498
- ^ Foekema (1996), p14
- ↑ a b Hardy (1995), p335
- ^ "Lista alfabética de monumentos - Karnataka -Bangalore, Círculo de Bangalore, Karnataka" . Estudio arqueológico de la India, Gobierno de la India . Centro Nacional de las Artes Indira Gandhi . Consultado el 14 de julio de 2012 .
- ^ Foekema (1996), p21
- ↑ Foekema (1996), p22, p27
- ^ Cousens (1926), p99
- ^ Foekema (1996), p28
Galería
Perfil de mantapa (salón) y decoración de la pared exterior del santuario en el templo de Kaitabheshvara en Kubatur
Torre de estilo Vesara sobre el santuario en el templo de Kaitabheshvara en Kubatur
Techo de la bahía ornamentado en el templo de Kaitabheshvara en Kubatur
Gran mahamantapa (salón principal) abierto con entrada de tres lados en el templo Kaitabheshvara en Kubatur
Un virgal ( piedra del héroe ) en el templo de Kaitabheshvara en Kubatur
Un pequeño santuario en la sala del templo Kaitabheshvara en Kubatur
Techo de la bahía domical ornamentado en el templo Kaitabheshvara en Kubatur
Referencias
- "Templo de Kaitabhesvara" . Estudio arqueológico de la India, Círculo de Bengaluru . Círculo de ASI Bengaluru . Consultado el 14 de julio de 2012 .
- Adam Hardy, Arquitectura del templo indio: forma y transformación: la tradición Karṇāṭa Drāviḍa, siglos VII al XIII, Abhinav, 1995 ISBN 81-7017-312-4 .
- "Lista alfabética de monumentos - Karnataka -Bangalore, Círculo de Bangalore, Karnataka" . Estudio arqueológico de la India, Gobierno de la India . Centro Nacional de las Artes Indira Gandhi . Consultado el 12 de julio de 2012 .
- Chopra, PN; Ravindran, TK; Subrahmanian, N (2003) [2003]. Historia del sur de la India (antigua, medieval y moderna) Parte 1 . Nueva Delhi: Chand Publications. ISBN 81-219-0153-7.
- Sen, Sailendra Nath (1999) [1999]. Historia y civilización de la India antigua . Editores de la Nueva Era. ISBN 81-224-1198-3.
- Gerard Foekema, Una guía completa de los templos de Hoysala, Abhinav, 1996 ISBN 81-7017-345-0
- Cousens, Henry (1996) [1926]. La arquitectura de Chalukyan de los distritos de Kanarese . Nueva Delhi: Estudio arqueológico de la India. OCLC 37526233 .