Kalari

Espacio de formación tradicional en el sur de la India

Para otros usos, consulte Kalari (desambiguación) .

Un kalari es un gimnasio o espacio de entrenamiento asociado principalmente con el arte marcial de Kalaripayattu . La palabra kalari proviene de malayalam y tamil . Además, las antiguas escuelas de las aldeas de Kerala, dirigidas por las familias tradicionales de astrólogos, se conocían con el nombre de kalari o Ezhuthu Kalari . ^{[1] [2]} También se asocia con el arte marcial de Varma adi . ^[3]

Maestros de Kalari

El maestro en kalari se llama Gurukkal o Asan . Los maestros de Ezhuthu Kalari o Ezhuthu Palli ^[4] también eran conocidos como Asan o Ezhuthassan . ^{[5] [6] [7]}

Construcción de un kalari

Tradicionalmente, el kalari se construye cavando un hueco en el suelo que forma un área hundida de cuatro pies de profundidad, cuarenta y dos pies de largo y veintiún pies de ancho. Esto generalmente se llama kuzhikalari.. Kuzhi significa "porciones formadas al hundirse en la tierra" en malayalam. La entrada al Kalari está en el este, para dejar entrar la luz del sol de la mañana, y conduce al tramo de 42 pies que corre de este a oeste, mientras que el tramo de 21 pies corre de norte a sur. Otra consideración que se toma al construir el kalari es que se construye en el lado suroeste de la parcela principal. El piso del kalari se nivela con barro. En el sur y el centro de Kerala, algunos kalaris se construyeron en forma circular, y las armas y otros instrumentos se colocaron en un extremo, y fuera del arco circular los estudiantes solían sentarse y mirar el entrenamiento. ^{[ cita requerida ]}

Ankakalari y ankathattu

Ankathattu es una plataforma de 4 a 6 pies de altura construida temporalmente con el propósito de luchar en duelos. Ankam significa guerra en malayalam. Esta plataforma está construida según la tradición y está en el centro del terreno desde donde la gente puede ver la pelea. Todo el arreglo se llama nkakalar . Históricamente, en Kerala , las disputas entre los gobernantes locales se resolvían fijando un ankam , un duelo a muerte, entre dos ankachekavar , cada gobernante estaba representado por un ankachekavar . El gobernante representado por el ankachekavar superviviente fue considerado el ganador. ^{[ cita requerida ]}

Referencias

1. Ayyappan, A (1965). Revolución social en un pueblo de Kerala: un estudio sobre el cambio cultural . Nueva Delhi: casa de publicaciones de Asia. págs. 26-27.
2. Boletín del Museo del Gobierno de Madrás: nueva serie, sección general, volumen 5, número 1 . Director de Papelería e Imprenta (1929). pag. 28.
3. Sieler, Roman. Puntos letales, secretos vitales: medicina y artes marciales en el sur de la India . Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 978-0-19-027306-4. Consultado el 22 de diciembre de 2020 .
4. Mohan, Anupama (2012). La utopía y la aldea en la literatura del sur de Asia . Nueva Delhi : Palgrave Macmillan. pag. 142.
5. L. Krishna Anantha Krishna Iyer (Diwan Bahadur); Las tribus y castas Cochin; 1909
6. https://www.google.co.in/books/edition/Hendrik_Adriaan_Van_Reed_Tot_Drakestein/rIZHDwAAQBAJ?hl=en&gbpv=1&dq=silgos(chegos)+usualmente+serve+to+teach+nayros&pg=RA1-PAfront8&printsec=es
7. https://archive.org/stream/LettersFromMalabar/Letters+from+Malabar_djvu.txt