Kalaripayattu , también conocido simplemente como Kalari, es un arte marcial indio que se originó en la actual Kerala , un estado en la costa suroeste de la India . [5] [6] Kalaripayattu es conocido por su larga historia dentro de las artes marciales indias . Se cree que es el arte marcial sobreviviente más antiguo de la India, con una historia que abarca más de 3.000 años. [7]
También conocido como | Kalari, Kalari Payat [1] |
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Enfocar | Híbrido |
Dureza | Contacto completo , semicontacto |
País de origen | India |
Creador | Parashurama (según la leyenda) [2] [3] [4] |
Practicantes famosos | Parashurama , Unniyarcha |
Deporte olimpico | No |
Significado | "Practica en las artes del campo de batalla" |
Kalaripayattu se menciona en el Vadakkan Pattukal , una colección de baladas escritas sobre el Chekavar de la región de Malabar de Kerala. Kalaripayattu es un arte marcial diseñado para el antiguo campo de batalla (la palabra "Kalari" significa "campo de batalla"), con armas y técnicas de combate que son exclusivas de la India.
Como la mayoría de las artes marciales indias , Kalaripayattu contiene rituales y filosofías inspiradas en el hinduismo . [8] El arte también basa los tratamientos médicos en conceptos que se encuentran en el antiguo texto médico indio, el Ayurveda . [5] [9] Los practicantes de Kalaripayattu poseen un conocimiento intrincado de los puntos de presión en el cuerpo humano y técnicas de curación que incorporan el conocimiento de Ayurveda y Yoga. [10] Kalaripayattu se enseña de acuerdo con el sistema indio guru-shishya . [11] Kalaripayattu se diferencia de muchos otros sistemas de artes marciales en el mundo en que las técnicas basadas en armas se enseñan primero y las técnicas con las manos desnudas se enseñan en último lugar. [12] [11]
Los elementos de la tradición del yoga, así como los movimientos de los dedos en las danzas nata , se incorporaron al Kalaripayattu. [13] Varios estilos de lucha del sur de Asia siguen estrechamente relacionados con el yoga , la danza y las artes escénicas. Algunos de los combates coreografiados en Kalaripayattu se pueden aplicar a la danza [14] y se creía que los bailarines de Kathakali que conocían Kalaripayattu eran notablemente mejores que otros intérpretes. Algunas escuelas tradicionales de danza clásica de la India todavía incorporan las artes marciales como parte de su régimen de ejercicios. [15]
Kalaripayattu incluye golpes, patadas, agarres, formas preestablecidas, armamento y métodos de curación. [14] Los guerreros entrenados en Kalaripayattu usarían armaduras corporales muy ligeras y básicas, ya que era difícil mantener la flexibilidad y la movilidad con una armadura pesada.
A diferencia de otras partes de la India, los guerreros de Kerala pertenecían a todas las castas. [16] Las mujeres de la sociedad keralita también se capacitaron en Kalaripayattu, y todavía lo hacen hasta el día de hoy. Las mujeres keralitas como Unniyarcha [17] se mencionan en una colección de baladas de Kerala llamada Vadakkan Pattukal , y son elogiadas por su destreza marcial.
Etimología
La palabra Kalaripayattu es una combinación de dos palabras malayalam : kalari (campo de entrenamiento o campo de batalla) y payattu (entrenamiento de artes marciales), que se traduce aproximadamente como "práctica en las artes del campo de batalla". [18] La palabra kalari también se encuentra en dos textos de la literatura Sangam , el Purananuru (versículos 225, 237, 245, 356) y el Akananuru (versículos 34, 231, 293), aunque la palabra kalari se usa en estos textos para describir un campo de batalla o arena de combate en lugar de un arte marcial específico. [ cita requerida ]
Historia
Historia temprana
Según la leyenda, se cree que Parashurama aprendió el arte de Shiva y se lo enseñó a los colonos originales de Kerala poco después de sacar a Kerala del fondo del océano. [19] Una canción en malayalam se refiere a la creación de Kerala por Parashurama, y le acredita el establecimiento de los primeros 108 kalaris en Kerala, junto con la instrucción de los primeros 21 gurús Kalaripayattu en Kerala sobre la destrucción de enemigos. [20]
Algunos historiadores creen que las técnicas de combate del período Sangam fueron los primeros precursores de Kalaripayattu. [9] Cada guerrero en la era Sangam recibió entrenamiento militar regular [21] en práctica de tiro, montar a caballo y en elefante. Se especializaron en una o más de las armas importantes de la época, incluida la lanza ( vel ), la espada ( val ), el escudo ( kedaham ) y el arco y la flecha ( vil ambu ). Otras teorías postulan que ciertos grupos tribales que habitaban la antigua Kerala fundaron Kalaripayattu para defenderse de las amenazas de grupos similares. [ cita requerida ]
Durante el período medieval , la actual Kerala se dividió en varios principados. Las disputas y los duelos eran comunes en ese momento, y Kalaripayattu se utilizó para la guerra y la resolución de disputas. Los relatos de ese período se describen en el Vadakkan Pattukal , una colección de baladas de Kerala. Kalaripayattu comenzó a perder protagonismo a partir de las invasiones europeas de Kerala. [1] Una vez que comenzó la colonización europea, el uso de armas de fuego comenzó a superar el uso de armas tradicionales como espadas y lanzas.
Práctica moderna
El resurgimiento del interés público por Kalaripayattu comenzó en la década de 1920 en Thalassery , como parte de una ola de redescubrimiento de las artes tradicionales en todo el sur de la India [14] y continuó durante la década de 1970 del interés general por las artes marciales en todo el mundo.
En la era moderna, Kalaripayattu también es utilizado por practicantes de estilos de danza keralita, como Kathakali y Mohiniyattam, como parte de sus regímenes de entrenamiento. [17]
Práctica
Las tradiciones y métodos de enseñanza de Kalaripayattu variaron entre las diferentes regiones de Kerala. Kalaripayattu se enseña en un campo de entrenamiento especializado conocido como kalari . La ubicación y construcción de cada kalari se construye de acuerdo con tratados arquitectónicos hindúes como los Vastu Shastras [22] junto con varias tradiciones religiosas y costumbres nativas de Kerala . Se hacen especificaciones con respecto a las dimensiones físicas del kalari , qué tan profundo debe ser el suelo en un kalari , junto con el material del que debe consistir el piso del kalari . El suelo de cada kalari consiste en arena roja que se mezcla con hierbas específicas que se dice ayudan en el tratamiento de pequeñas heridas sufridas durante el entrenamiento. También se especifican los aspectos direccionales de la construcción del kalari , como la entrada del kalari que mira hacia el este, y la ubicación de las estructuras rituales como Poothara , Ganapatithara y Guruthara , deben mirar hacia el oeste. El Poothara ("suelo de flores" o "suelo de flores" en malayalam ) en un kalari es una plataforma elevada de siete pasos con una kumbha o figura en forma de loto , en su vértice. Los siete pasos representan los siete dhatu y el kosha del cuerpo humano según las tradiciones ayurvédicas . Se dice que la kumbha en la cúspide del poothara representa a Bhagavathy o el corazón del individuo. El Ganapatithara ("Terreno de Ganapati " en malayalam) es el área del kalari que está reservada para la adoración de Ganapati, una deidad hindú que se dice que elimina los obstáculos. El Guruthara ("Base del Guru " en malayalam) es el área del kalari que está reservada para la adoración del Guru del kalari, que representa la tradición de los gurukkals en Kerala que protegieron y enseñaron el Kalaripayattu a la siguiente generación. En el Ganapatithara, Ganapati se invoca simbólicamente colocando un otta , o palo de madera con forma de colmillo. El paduka , o calzado, se coloca en el Guruthara para simbolizar la vida de un gurukkal. [22] Se dice que la deidad que preside Kalaripayattu es Bhadrakali o Bhagavathy . [23] [24] Antes de cada sesión de entrenamiento en el kalari, se brindan saludos a las deidades que presiden y se rinde obediencia al templo del kalari. Los estudiantes aplican tilak o tikka en la frente y en la frente del ídolo de la deidad que preside usando tierra del suelo del kalari. [11] El uniforme de entrenamiento tradicional utilizado en Kalaripayattu es el kachakettal , un taparrabos de color rojo y blanco o rojo y negro. [25] Junto con la vestimenta tradicional, el gurú da órdenes orales, o vaithari , durante las sesiones de entrenamiento, y se dan en sánscrito o malayalam. [17]
Históricamente, todos los keralitas de la comunidad hindú , hombres y mujeres por igual, se sometían a una formación obligatoria en Kalaripayattu a partir de los 7 o 9 años y hasta el final de su educación. [26] En el siglo XI d. C., miembros de otras comunidades también comenzaron a practicar el arte. [27] Según el destacado historiador, el profesor A. Sreedharan Menon, "cada desam o localidad tenía un kalari con un gurú a la cabeza y tanto niños como niñas recibían entrenamiento físico". [28] Los guerreros, soldados y otros que quisieran seguir una carrera marcial continuarían su entrenamiento por el resto de sus vidas. Generalmente, se reconocen dos estilos de Kalaripayattu entre los practicantes de Kalari: el estilo del norte y el estilo del sur. [29] Estos dos sistemas tienen marcadas similitudes en sus estilos o vazhi ("camino" o "método" en malayalam), como Hanuman Vazhi , Bhiman Vazhi y Bali Vazhi, entre otros. [30] Cada estilo, o vazhi , en Kalaripayattu tiene un propósito diferente. Por ejemplo, Hanuman Vazhi (" El camino de Hanuman " en malayalam) es un estilo que pone énfasis en la velocidad y la aplicación técnica, junto con varias técnicas para engañar o burlar a un enemigo. Bali Vazhi , ("El Camino de Bali " en malayalam) se centra en usar las aplicaciones técnicas del oponente en su contra de tal manera que se vuelve peligroso para el oponente. En Bhiman Vazhi (" El camino de Bhiman " en malayalam), predomina el uso de la fuerza física. [30] Los estilos son variaciones que varios maestros han adaptado y modificado de acuerdo con su comprensión del arte. El desarrollo y dominio de Kalaripayattu proviene de la tradición de aprender, adaptar y mejorar constantemente las técnicas observando qué técnicas son prácticas y efectivas. Si bien se le da importancia a la observación de la tradición, los gurukkuls de Kalaripayattu han contribuido a la evolución de Kalaripayattu a través de su experiencia y razonamiento. [31] Un practicante de Kalari puede encontrar nuevas técnicas de lucha de un combatiente enemigo. El practicante de Kalari necesitaría aprender a anticipar, adaptarse y neutralizar estas nuevas técnicas. Esto se ve especialmente en el estilo sureño de Kalaripayattu, que se cree que se adaptó y modificó durante las guerras con los reinos tamiles para contrarrestar las artes marciales como Silambam , que era una de las principales formas de artes marciales practicadas por los soldados tamiles en ese momento.
Estilos
Hay dos estilos principales que generalmente se reconocen dentro del Kalaripayattu tradicional y se basan en las regiones en las que se practican. Son el estilo del norte, o Vadakkan Kalari , y el estilo del sur, o Thekkan Kalari. [29] [32] [33]
El estilo norteño de Kalaripayattu, o Vadakkan Kalari, se practica principalmente en la región de Malabar de Kerala , y se basa en movimientos elegantes y flexibles, evasiones, saltos y entrenamiento con armas. El estilo sureño de Kalaripayattu, o Thekkan Kalari, se practica principalmente en las regiones del sur de Kerala y se especializa en técnicas duras basadas en el impacto con énfasis en el combate cuerpo a cuerpo y los golpes de puntos de presión. [34] Ambos sistemas utilizan conceptos internos y externos.
También se practica un tercer estilo, el estilo central, o Madhya Kalari , pero se practica con menos frecuencia que sus homólogos del norte y del sur. [35] [36] [37]
En textos como el Vadakkan Pattukal se hace referencia a un estilo regional más pequeño de Kalaripayattu llamado Tulunadan Kalari , pero se limita en gran medida a la región de Tulu Nadu en el norte de Kerala y el sur de Karnataka. También se dice que existen otros estilos regionales más pequeños en regiones aisladas de Kerala, pero estos estilos son cada vez más raros y difíciles de encontrar. Los ejemplos incluyen Dronamballi , Odimurassery , Tulu Nadan Shaiva Mura y Kayyangali . [38] [39]
Estilo norteño
El estilo del norte también se conoce como Vadakkan Kalari , y generalmente se considera como la forma "original" de Kalaripayattu. Este sistema pone más énfasis en los ejercicios de flexibilidad física [13] basados en el lema Meyy kanavanam , que significa "haz que el cuerpo sea un ojo". Estos ejercicios se realizan individualmente, así como en combinaciones. Después de eso, se enseña meypayattu (un concepto similar al kata en Karate). Se trata de una combinación de ejercicios de flexibilidad con técnicas ofensivas y defensivas, sin embargo, las técnicas reales se enseñan mucho más tarde. Tradicionalmente, el número de meypayattu puede diferir según los métodos de enseñanza del guru. El entrenamiento generalmente se realiza en cuatro etapas, la primera etapa es Meipayattu (posiciones de entrenamiento), seguida de Kolthari (práctica con armas de madera), Angathari (práctica con armas de metal) y finalmente Verum kai (combate con las manos desnudas). [40] Generalmente, la mayoría de los Kalaris (escuelas que enseñan Kalaripayattu) comienzan a entrenar con armas dentro de los 3 a 6 meses. Algunos Kalaris solo permiten aprender un arma por año. Después de peleas con palos largos y palos pequeños, se introducen las armas de hierro. El entrenamiento con armas comienza con la daga y la espada, seguido de la lanza. No todas las escuelas modernas usan armas especializadas. Tradicionalmente, los arcos y flechas se usaban comúnmente en Kerala y los estudiantes fueron entrenados en estas técnicas, pero rara vez se enseñan en la actualidad. [41]
Kalaripayattu tiene tres formas, que se distinguen por sus patrones de ataque y defensa. Son Arappa Kayy , Pilla Thangi y Vatten Thiripp .
Estilo sureño
El estilo sureño también se conoce como Thekkan Kalari . El origen de Thekkan Kalari es un tema de mucho debate y controversia. Es un estilo de Kalaripayattu que se dice que fue alterado e influenciado por Sage Agastya. Es posible que se haya modificado del estilo norteño de Kalaripayattu para luchar contra combatientes entrenados en Adi Murai y Silambam de Tamil Nadu durante varias guerras y escaramuzas con los reinos tamiles. Es esencialmente un estilo que combina Kalaripayattu con ciertos elementos de Adi Murai y Silambam. Otras fuentes sugieren que las artes marciales como Varma Kalai y Adi Thadi también pueden haber influido en el estilo sureño. Si bien el estilo sureño se practica con menos frecuencia en Kerala en comparación con el estilo norteño, en Kerala se venera como una combinación de las enseñanzas de Parashurama y Agastya. Se practica predominantemente en algunas regiones del sur de Kerala, particularmente en áreas cercanas a Kanyakumari . [ cita requerida ] Si bien muchos de los ejercicios del estilo sureño son idénticos al estilo norteño, es de naturaleza más combativa y marcial, y pone un gran énfasis en el combate cuerpo a cuerpo, las técnicas de impacto fuerte y el juego de pies, en lugar de enfatizando la flexibilidad como el estilo norteño. [42] Comienza con el entrenamiento en Chuvadu, un sistema de varias combinaciones de técnicas de lucha similares al Muay Thai y Judo . [18] Inmediatamente después de eso, se introduce el combate con un compañero como parte del entrenamiento. Estas técnicas predeterminadas se entrenan repetidamente. Una vez que se establece una competencia básica en el combate sin armas, el entrenamiento con armas comienza con un pequeño bastón. El entrenamiento con bastón pequeño se suele realizar con dos combatientes, armados con un bastón o una daga. Estas son principalmente técnicas defensivas. Las técnicas de lucha con dos combatientes que tienen las mismas armas incluyen el combate con palo largo, espada, etc. Durante la duración de este entrenamiento, también progresa el refinamiento del combate sin armas. A medida que el estudiante adquiere más experiencia, también se le enseña una pequeña cantidad de conocimientos relacionados con los puntos Marma (puntos de presión) si el Gurukkal lo considera apropiado. [43]
Las técnicas de Kalaripayattu son una combinación de pasos ( Chuvadu ) y posturas ( Vadivu ). [44] Chuvadu significa literalmente "pasos", los pasos básicos de las artes marciales. Vadivu significa literalmente 'posturas' o posturas que son la base del entrenamiento Kalaripayattu. Reciben nombres de animales y generalmente se presentan en ocho formas. Los estilos difieren considerablemente de una tradición a otra. No solo difieren los nombres de las poses, sino que su utilización e interpretación varían según la preferencia del Gurukkal y las tradiciones de los Kalari. Cada postura tiene su propio estilo, combinación y función. Estas técnicas varían de un estilo a otro. [14]
Marmashastram y masaje
Se afirma que los guerreros Kalari experimentados podrían desactivar o matar a sus oponentes simplemente golpeando el marmam correcto (punto vital) en el cuerpo de su oponente. Esta técnica se enseña solo a los estudiantes más prometedores y sensatos para desalentar el uso indebido de la técnica. Marmashastram enfatiza el conocimiento del marmam y también se usa para el tratamiento del marma ( marmachikitsa ). [45] Este sistema de tratamiento marma se originó en el Ayurveda , así como en la medicina Siddha . Los críticos de Kalaripayattu han señalado que la aplicación de técnicas de marmam contra forasteros neutrales no siempre ha producido resultados verificables. [ cita requerida ]
La primera mención del marmam se encuentra en el Rig Veda , donde se dice que Indra derrotó a Vritra atacando su marmam con un vajra . Las referencias al marmam también se encuentran en el Atharva Veda . [46] Con muchas otras referencias dispersas a puntos vitales en fuentes védicas y épicas, es seguro que los primeros artistas marciales de la India conocían y practicaban atacar o defender puntos vitales. [9] Sushruta (c. Siglo VI a. C.) identificó y definió 107 puntos vitales del cuerpo humano en su Sushruta Samhita . [47] De estos 107 puntos, 64 fueron clasificados como letales si se golpea correctamente con un puño o un palo. [48] El trabajo de Sushruta formó la base de la disciplina médica Ayurveda , que se enseñó junto con varias artes marciales indias que tenían un énfasis en puntos vitales, como Varma kalai y Marma adi.
Como resultado de aprender sobre el cuerpo humano, los artistas marciales indios adquirieron conocimientos en los campos de la medicina tradicional y el masaje. Los maestros de Kalaripayattu a menudo brindan masajes ( uzhichil ) con aceites medicinales a sus estudiantes para aumentar su flexibilidad física o para tratar lesiones musculares. [49] Estos masajes generalmente se denominan thirumal y el masaje único que se da para aumentar la flexibilidad se conoce como katcha thirumal .
Los órganos de gobierno
En India, la Federación India de Kalaripayattu (IKF) en Thiruvananthapuram es uno de los principales órganos de gobierno de Kalaripayattu. Está reconocido por el Ministerio de Asuntos de la Juventud y Deportes del Gobierno de la India . Recibió la afiliación como federación deportiva regional en 2015. [50]
La Federación de Kalaripayattu de la India (KFI), con sede en Kozhikode , es otro organismo rector de Kalaripayattu, como ha sido reconocido por la Asociación Olímpica de la India . [51]
La Asociación Kerala Kalaripayattu (KKA) en Thiruvanathapuram también es un organismo rector del arte marcial reconocido por el Consejo Estatal de Deportes de Kerala. [52]
Practicantes notables
Kottakkal Kanaran Gurukkal (1850-1935), el gurukkal de Chambadan Veetil Narayanan Nair. Korrakkal Kanaran Gurukkal es reconocido como uno de los gurukkals que conservó Kalaripayattu en Kerala y le permitió sobrevivir hasta el siglo XX después de estudiarlo de varios gurukkals en la región de Malabar del estado. [53] [6]
Chambadan Veetil Narayanan Nair (1905-1944), un gurukkal Kalaripayattu y estudiante de Kottakal Kanaran Gurukkal, conocido popularmente como "CVN" y en cuya memoria surgió el CVN Kalaris en Kerala , lo que permitió el resurgimiento de Kalaripayattu en su estado natal. [53]
Chirakkal T. Sreedharan Nair (1909-1984), un gurukkal Kalaripayattu , fundador de Sree Bharat Kalari (anteriormente conocido como Rajkumar Kalari) e hijo del antiguo Chirrakal Raja de Kerala. Se le atribuye haber escrito Kalaripayattu , el primer libro escrito sobre Kalaripayattu, en 1937. Este libro fue escrito en malayalam y enumeraba los vaithari u órdenes orales de todos los ejercicios relacionados con meypayattu o técnicas de acondicionamiento. [6] También se le atribuye haber escrito el primer texto autorizado y el primer manual sobre Kalaripayattu, llamado Kalarippayattu - Una guía completa del antiguo arte marcial de Kerala. El texto, junto con una compilación de las notas de enseñanza de Sreedharan Nair, fue traducido al inglés por sus hijos SRA Das y SRD Prasad y luego publicado por Westland Books. El libro contiene más de 1.700 fotografías de acción, así como explicaciones detrás de todos los ejercicios. Sigue siendo el material de referencia más auténtico sobre Kalaripayattu hasta el día de hoy. [6]
Sri Meenakshi Amma , una gurukkal de 73 años de Vadakara , recibió el Padma Sri del Gobierno de la India en 2017 por sus contribuciones a la preservación de Kalaripayattu. [54] [55]
En la cultura popular
En las novelas gráficas indias Odayan y Odayan II - Yuddham , el personaje principal es un justiciero que es muy hábil en Kalaripayattu, y la historia en sí está ambientada en la Kerala feudal del siglo XVI . [56] Little Kalari Warriors , una caricatura realizada por Toonz Animation India para Cartoon Network , presenta a los practicantes de Kalaripayattu como los personajes principales. Kalaripayattu también se ve en la película animada india Arjun: The Warrior Prince (2012). En el juego de rol indio Ashwathama - The Immortal , que se basa en la mitología india , las escenas de lucha se coreografiaron usando Kalaripayattu, con los movimientos de los personajes capturados en movimiento de maestros reales de Kalaripayattu. Kalaripayattu se usa como estilo de lucha para el personaje Connie Maheswaran en la serie de televisión animada estadounidense Steven Universe . Fuera de los videojuegos indios, los personajes de los juegos internacionales también usan Kalaripayattu, como Voldo en Soul Edge , Asura en Death Battle y Zafina en la serie Tekken , entre otros. El estilo también es utilizado por Cyril Rahman, Ethan Stanley y Shō Kanō en la serie de televisión manga japonesa Kenichi: The Mightiest Disciple . [57] En 2019, un personaje de origen indio se introdujo por primera vez en el manga japonés , Agari . Cuenta con un personaje llamado Ravi, un maestro de Kalaripayattu, como protagonista. [58]
Si bien se han realizado numerosos documentales sobre Kalaripayattu o haciendo referencia a él, uno de los primeros documentales conocidos sobre el tema es un documental de la BBC titulado The Way of the Warrior . [59] Kalaripayattu también se documentó en la temporada 2 de Fight Quest . [60]
En película
Kalaripayattu también ha aparecido en películas internacionales e indias como:
- Thacholi Othenan (película) (1964),
- Aromalunni (1972)
- Ondanondu Kaladalli ( Kannada ) (1978)
- Oru Vadakkan Veeragatha (1989)
- Thacholi Varghese Chekavar (1995)
- Asoka (2001)
- El mito (2005)
- La última legión (2007)
- Kerala Varma Pazhassi Raja (2009)
- Manasara (2010)
- Urumi (película) (2011)
- Comando (2013)
- Bajirao Mastani (2015)
- Baaghi (2016)
- Veeram (2016)
- Padmaavat (2018)
- Kayamkulam Kochunni (2018)
- Junglee (2019)
Ver también
- Meenakshi Amma
- Angampora
- Banshay
- Yate de baño
- Bōjutsu
- Gatka
- Adimurai
- Artes marciales indias
- Kendo
- Krabi – krabong
- Kuttu Varisai
- Mardani khel
- Silambam
- Tahtib
- Thang-ta
- Varma kalai
- Ankam
- Películas de Kalarippayattu
- Malayali
Referencias
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Otras lecturas
- Balakrsnan, Pi (1995) Kalarippayattu: El antiguo arte marcial de Kerala , CV Govindankutty Nair Gurukka 1995, ASIN B0006F9ONS
- Denaud, Patrick (1996) Kalaripayat , Budostore, ISBN 2-908580-62-4
- Elgood, Robert (2005) Hindu Arms and Ritual: Arms and Armor from India 1400-1865 , Eburon Publishers, ISBN 90-5972-020-2
- Zarrilli, Phillip B. (1992) " Para curar y / o dañar: los puntos vitales en dos tradiciones marciales del sur de la India "
- Zarrilli, Phillip B. (1993) " Actualización del poder y elaboración de un yo en Kalarippayattu " , Revista de artes marciales asiáticas
enlaces externos
Kalaripayattu: el primer arte marcial
- Kalarippayattu - una de las artes marciales más antiguas , sitio web del Gobierno de Kerala
( Copia de Wayback Machine )