Kanalites ( griego medieval : Καναλῖται , serbocroata : Konavljani ) eran una tribu eslava medieval asentada en la subregión dálmata de Konavle en la actual Croacia , mencionada en el capítulo titulado "De los terbounianos y kanalitas y del país en el que viven ahora" el De Administrando Imperio del siglo X por el emperador bizantino Constantino VII . El país, ubicado en las proximidades de Travunia , supuestamente quedó desolado durante los ávaros de Panonia.invasión, y sus habitantes son descendientes de los serbios no bautizados, de la época del Arconte Desconocido que vino de Boiki y reclamó la protección del emperador Heraclio en el siglo VII. [1] Sin embargo, una lectura más cercana sugiere que la consideración de Constantino sobre la identidad étnica de la población, como en lo que respecta a otras organizaciones políticas cercanas, se basa en el gobierno político serbio durante la época de Caslav en el siglo X y no indica origen étnico. [2] [3] [4] [5] [6]
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Fueron mencionados en la Vita Basilii entre los eslavos que se rebelaron durante la época de Miguel II y tomaron parte en el sitio de Bari por orden de Basilio I en 868. El arconte de Kanali está registrado en el De Ceremoniis . Fueron un sistema de gobierno independiente al menos hasta 870. Aunque con Travunia hizo una unidad política en la época de Constantino VII, solo Travunia se menciona bajo el dominio serbio, y no se menciona Kanali después de la unificación con el Principado de Serbia . [1]
Etimología
Constantino VII en su DAI consideró que Kanali "significa en el lenguaje de los eslavos 'carga de vagones', porque, al estar el lugar nivelado, realizan todas sus labores mediante el uso de vagones". Tibor Živković consideró que tal derivación era incorrecta y más bien consideró el latín canalis y canabulae . [1]
Ver también
Referencias
- ↑ a b c Živković, Tibor (2012). Conversación Croatorum et Serborum: A Lost Source . Belgrado: Instituto de Historia. páginas. 47, 160–162, 181–191, 192–195.
- ^ Dvornik, F.; Jenkins, RJH; Lewis, B.; Moravcsik, Gy.; Obolensky, D .; Runciman, S. (1962). PJH Jenkins (ed.). De Administrando Imperio: Volumen II. Comentario . Universidad de Londres: The Athlone Press. páginas. 139, 142.
La afirmación general de C. de que los zaclumianos eran serbios es, por tanto, inexacta; y, de hecho, sus declaraciones posteriores de que los terbouniotes (34 / 4-5), e incluso los narentans (36 / 5-7), eran serbios y vinieron con los serbios, parecen entrar en conflicto con lo que ha dicho antes (32 / 18- 20) sobre la migración serbia, que llegó a la nueva Serbia desde Belgrado. Probablemente vio que en su tiempo todas estas tribus estaban en la esfera de influencia serbia y, por lo tanto, las llamó serbios, por lo que antecedió en tres siglos el estado de cosas en su propia época ... Para la declaración de C. Los pagani "descienden de los serbios no bautizados" (36 / 5-6), ver com. 33 / 18-19. Es obvio que el pequeño séquito del príncipe serbio no pudo haber poblado Serbia, Zachlumia, Terbounia y Narenta.
- ↑ Curta 2006 , pp. 210: Según Constantine Porphyrogenitus, los eslavos de los zhupanias dálmatas de Pagania, Zahumlje, Travounia y Konavli "descendían de los serbios no bautizados" 51. Esto se ha interpretado correctamente como una indicación de que a mediados de En el siglo X, las zhupanias costeras estaban bajo el control del zhupan Časlav serbio, que gobernaba las regiones del interior y extendía su poder hacia el oeste a través de las montañas hasta la costa.
- ^ Budak, Neven (1994). Los primeros siglos de Croacia (PDF) . Zagreb: Hrvatska sveučilišna naklada. páginas. 58–61. ISBN 953-169-032-4.
La principal dificultad para notar la diversidad étnica de los eslavos a lo largo de la costa del Adriático fue la interpretación de Constantine Porphyrogenitus, según el cual los Neretvans (Paganos), Zahumljani, Travunjans y Konavles eran de origen serbio. Al mismo tiempo, el emperador excluyó sistemáticamente al pueblo de Duklja de esta comunidad de pueblos serbia. Parece obvio, sin embargo, que el emperador no quiere hablar de una conexión étnica real, sino que tiene ante sus ojos las relaciones políticas en el momento en que escribió la obra, es decir, desde el momento en que se recopilaron datos para él en Dalmacia. La descripción ciertamente se refiere a la época en que el príncipe serbio Časlav extendió su gobierno a la vecina sclavinije, además de lo anterior, también a Bosnia. Junto con la difusión de la supremacía política, también se difundió el nombre étnico, que corresponde plenamente a nuestras nociones de coincidencia de terminología étnica y política. Precisamente por eso, el emperador no cuenta a la gente de Duklja como serbios, ni el nombre serbio en Duklja / Zeta echó raíces antes del siglo XII. Los historiadores que atribuyeron Dukljane a los serbios sin ninguna vacilación se refirieron a Constantino, aunque no les dio ningún argumento para tales tesis, citando a Dukljane exclusivamente bajo su propio etnónimo.
- ^ Gračanin, Hrvoje (2008), "Una parte de los croatas que llegaron a Dalmacia se separaron y gobernaron Iliria y Panonia: Reflexiones sobre DAI c. 30, 75-78" , Povijest U Nastavi (en croata), VI (11): 67 –76,
En resumen, el emperador dijo que parte de los croatas emigraron de Dalmacia y, instalándose en Panonia e Illyricum, gobernaron allí, o que los croatas / un miembro de la élite croata tomó el poder en esas áreas, y que no había llegada. La investigación arqueológica y antropológica ofrece la respuesta. Los análisis craneométricos realizados en restos óseos de cementerios desde la costa del Adriático hasta el interior profundo sugieren que las poblaciones consideradas croatas antiguos se extendieron gradualmente hacia el interior hasta el sur de Panonia solo entre los siglos X y XIII.26 Las poblaciones dálmata-croatas difieren claramente de poblaciones continentales posteriores de Vukovar y Bijelo Brdo, mientras que las poblaciones de Gomjenica cerca de Prijedor, que está clasificado como un sitio arqueológico en el complejo cultural de Bjelobord, ya pertenecen al grupo de poblaciones dálmatas-croatas.27 La lenta penetración de la influencia croata hacia el norte está respaldado además por hallazgos de joyería de esa época, 28 que atestiguan las conexiones más directas entre los círculos culturales dálmata-croata y sur de Panonia-eslavo. Los hallazgos presentados llevan a la conclusión de que los croatas no se asentaron en el sur de Panonia durante la migración original de norte a sur, aunque es posible que algunos grupos más pequeños se quedaran atrás en esa área y finalmente se ahogaran en la gran mayoría de otros colonos eslavos. La expansión de las antiguas poblaciones croatas de sur a norte data del siglo X en adelante y está asociada con el cambio de circunstancias políticas, el fortalecimiento y expansión del primer estado croata. Con base en todo esto, es mucho más probable que el etnónimo “croatas” y dooseb oculten el hecho de la transferencia del poder político, lo que significa que el emperador equiparó la supremacía política con la presencia étnica. Exactamente ese enfoque se aplicó convirtiendo a la gente de Zahumlje, Travun y Neretva en serbios (DAI, c. 33, 8-9, 34, 4-7, 36, 5-7).
- ^ Budak, Neven (2018), Hrvatska povijest od 550. do 1100. [ Historia croata desde 550 hasta 1100 ], Leykam International, págs. 49, 51, 111, 177, 181–182, ISBN 978-953-340-061-7,
Controversias entre Croacia y Serbia, la historiografía sobre el carácter étnico de los eslavos entre Cetina y Durres no tienen sentido, ya que la transposición de categorías contemporáneas de la etnicidad en la Alta Edad Media en la que la identidad se entiende de manera diferente. Además, la supervivencia de la mayoría de los eslavos, y especialmente de Duklja (Zeta) habla a favor de insistir en su propia identidad por la que sus élites se diferenciaban de las de sus vecinos ... Sin embargo, después de algún tiempo (quizás después de los conflictos internos en Croacia ) cambió su posición y aceptó la supremacía del gobernante serbio porque Constantino afirma que los Zahumljani (así como los Neretvans y Travunjans) eran serbios de la época del arconte que llevó a los serbios a su nueva patria durante la época de Heraclio. Esta afirmación, por supuesto, no tiene nada que ver con la realidad del siglo VII, pero habla de relaciones políticas en la época de Constantino.
- Curta, Florin (2006). Europa sudoriental en la Edad Media, 500-1250 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81539-0.