Kanhadadeva ( IAST : Kānhaḍa-deva, rc 1292-1311 EC) fue un rey indio perteneciente a la dinastía Chahamana , que gobernó el área alrededor de Javalipura (actual Jalore en Rajasthan ). Inicialmente, dirigió la administración junto con su padre Samantasimha y ayudó a evitar las invasiones del Sultanato de Delhi .
Kanhadadeva | |
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Rey de Javalipura | |
Reinado | C. 1291-1311 CE |
Predecesor | Samantasimha |
Asunto | Viramadeva |
Dinastía | Chahamanas de Jalor |
Padre | Samantasimha |
Después de que el gobernante de Delhi Alauddin Khalji conquistó el fuerte vecino de Siwana , los ejércitos de Kanhadadeva lucharon contra él en varias escaramuzas. En 1311, Kanhadadeva fue derrotada y asesinada en un ataque dirigido por el general Malik Kamaluddin de Alauddin . Se le celebra como un héroe en Kanhadade Prabandha , un poema de 1455 de Padmanābha .
Vida temprana
Kanhadadeva era hijo de su predecesor Samantasimha . También fue conocido como "Dasam Saligrama" y "Gokulanatha". [1] Según el cronista del siglo XVII Munhot Nainsi , tenía un hermano llamado Maladeva. [2]
Administración conjunta con Samantasimha
Como heredero aparente , Kanhadadeva ayudó a su padre en la administración desde al menos 1296 EC en adelante. [2] [3] Una inscripción de 1296 pilares descubierta en Topkhana en Jalore afirma que Kanhadadeva compartió la carga de la administración durante el reinado de su padre. [4] La inscripción Chohtan de 1299 d. C. también se refiere al reinado conjunto del dúo padre-hijo. [4] No se ha descubierto ninguna inscripción del reinado de Kanhadadeva, pero la última inscripción existente del reinado de su padre está fechada en 1305. Por lo tanto, Kanhadadeva parece haber ascendido al trono alrededor de 1305. [5]
Campaña de Gujarat del Sultanato de Delhi
En 1299, el gobernante del sultanato de Delhi , Alauddin Khalji, envió una expedición a Gujarat dirigida por sus generales Ulugh Khan y Nusrat Khan . El Kanhadade Prabandha afirma que Kanhadadeva (entonces príncipe) no permitió que las fuerzas de Delhi pasaran por su territorio, preocupado de que "saquearían aldeas, tomarían prisioneras, molestarían a las mujeres, oprimirían a los brahmanas y matarían vacas". [6] El ejército de Khalji llegó a Gujarat a través de otra ruta en Mewar, derrotó a su rey Karna y saqueó Gujarat. [7]
Después de su campaña victoriosa en Gujarat, el ejército de Delhi pasó por Jalore en su camino de regreso a Delhi. Según el cronista del siglo 17 Muhnot Nainsi 's Khyat , el ejército acampado en Delhi 'Sakarana' cerca Jalore. El Kanhadade Prabandha nombra el lugar como "Sirana": puede identificarse con el Sankarna moderno. [8] Kanhadadeva envió a Kandhala Olecha y otros cuatro mensajeros al comandante de Delhi, expresando su disgusto por su permanencia en su territorio, después de que hubieran encarcelado a hindúes y profanado el templo de Somanatha en Gujarat. [9] Estos mensajeros se pusieron en contacto con el líder neo-musulmán Mammunshah (Muhammad Shah) y sus hermanos, que estaban planeando un motín contra los generales de Delhi. Tres días después, estos generales rebeldes atacaron el campamento del ejército de Delhi por un lado, mientras que el ejército de Kanhadadeva lo atacó por el otro lado. [10] Los rebeldes mataron a un hermano de Nusrat Khan ya un sobrino de Alauddin, pero el motín fue completamente reprimido en 4 días. [11]
El Kanhadade Prabandha no menciona ningún motín de los soldados de Delhi y afirma que el ataque al campo de Delhi fue dirigido por el ministro de Kanhadadeva, Jaita Devada. [7] crónicas El Delhi, como Ziauddin Barani 's Tarij-i-Firuz Shahi , describen el motín, pero no mencionan ninguna participación en el motín Chahamana éxito. [10] El historiador Dasharatha Sharma cree que el relato de Nainsi, que menciona la colaboración entre las fuerzas de Kanhadadeva y los amotinados, es una representación precisa del conflicto. [7] Sin embargo, Nainsi afirma erróneamente que Alauddin dirigió personalmente al ejército de Delhi durante esta campaña y que estuvo presente en el momento del motín. Por lo tanto, el historiador Kishori Saran Lal duda de la veracidad del relato de Nainsi y de la afirmación de que el ejército de Jalore ayudó al motín. [12]
Ídolo de Somanatha
El Kanhadade Prabandha y de Nainsi Khyat también dan crédito Kanhadadeva con el rescate de los ídolos del templo Somnath de la profanación por el ejército Delhi. Esta afirmación también ocurre en Ranamalla Chhanda (1408-1411) por Shridhara Vyasa. Según estos textos, el ejército de Kanhadadeva liberó a varios prisioneros hindúes y recuperó el ídolo de Somnath, que estaba siendo llevado a Delhi para ser profanado. [10] Se dice que Kanhadadeva instaló los cinco fragmentos de este ídolo en Prabhas Patan , Bagada , Abu , Jalor y su jardín personal. [13] El Kanhadade Prabandha lo aclama como una encarnación de Krishna por este acto. [1]
Sin embargo, otras fuentes afirman que el ídolo fue llevado a Delhi; estas fuentes incluyen Khazainul-Futuh de Amir Khusrau , Tarikh-i-Firuz Shahi de Barani y Vividha-tirtha-kalpa de Jinaprabha . Es posible que la historia del rescate del ídolo de Somnath por Kanhadadeva sea una invención de los escritores posteriores. Alternativamente, es posible que el ejército de Khalji estuviera llevando varios ídolos a Delhi y el ejército de Kanhadadeva recuperara uno de ellos. [13]
Asilo a los rebeldes
Khyat de Nainsi afirma además que Mammushah (Muhammad Shah) y su hermano Gabharu, que se había rebelado contra los generales de Delhi, tomaron asilo con Kanhadadeva. Sin embargo, Kanhadadeva desaprobó la matanza de vacas (que son sagradas para los hindúes ). Por lo tanto, los dos rebeldes abandonaron Jalore y buscaron refugio con Hammiradeva en Ranthambore . [1]
Derrota contra Alauddin Khalji
A principios del siglo XIV, el gobernante del sultanato de Delhi, Alauddin Khalji, capturó los fuertes de Ranthambore (1301) y Chittor (1303), lo que lo convirtió en vecino de Kanhadadeva. Diferentes escritores medievales dan diferentes relatos de los eventos que llevaron a la invasión de Jalore por parte de Alauddin. [14]
Kanhadade Prabandha del siglo XV afirma que la hija de Alauddin, Piroja, se enamoró del hijo de Kanhadade. [15] Alauddin se ofreció a casarla con el príncipe Chahamana, indicando que la pareja también se había casado en varios nacimientos anteriores. [16] Incluso visitó Jalor, donde lo trataron bien porque se comportaba como un hindú. [17] Sin embargo, el príncipe Chahamana rechazó la oferta como un insulto. [16] El príncipe murió más tarde en una batalla. Su cabeza fue llevada a Alauddin, pero milagrosamente se volvió cuando el sultán se volvió hacia ella. La princesa Piroja, que amaba al príncipe Chahamana, se inmoló mientras sostenía su cabeza . [17] Los nombres de texto la Siwana regla Sataladeva (Sitaladeva) como sobrino general y de Kanhadadeva. Afirma que cuando el ejército de Delhi invadió el reino de Chahamana, Sataladeva allanó su campamento en Mandore . Los Khaljis luego invadieron el fuerte de Siwana, pero Sataladeva los rechazó con la ayuda de un ejército enviado por Kanhaddeva. Los invasores perdieron a sus comandantes Nahar Malik y Khandadhara Bhoja en esta batalla. [18] Más tarde, Alauddin dirigió personalmente un ejército a Siwana y derrotó a Sataladeva . [19] Después de esta victoria, los generales de Alauddin comenzaron a saquear el territorio vecino, poniéndolos en conflicto con las fuerzas de Kanhadadeva. [20]
Según el Tarikh-i-Firishta del siglo XVI , Alauddin envió un ejército para sitiar Jalore en 1305. Samantasimha probablemente ya estaba muerto en ese momento, y Kanhaddeva se había convertido en el único gobernante del reino. El comandante de Khalji, Ain-ul-Mulk Multani, convenció a Kalhanadeva de que visitara Delhi y se convirtiera en un aliado de los Khalji. Kanhadadeva visitó Delhi, pero no quedó satisfecho con los términos que se le ofrecieron y regresó a Jalore. [18] Unos años más tarde, Kanhadadeva escuchó a Alauddin jactarse de que ningún gobernante hindú podría desafiarlo. Esto reavivó el sentido de orgullo de Kanhadadeva, y decidió luchar con Alauddin, lo que resultó en una invasión de Jalore. [12] Esta narración también la repite el historiador del siglo XVII Hajiuddabir. [14]
El escritor del siglo XVII, Munhot Nainsi , no menciona la visita de Kanhadadeva a Delhi, pero afirma que su hijo Viramadeva permaneció en la corte de Delhi durante algún tiempo. Una vez, Alauddin se ofreció a casar a su hija con Viramadeva. El príncipe Chahamana no quería casarse con la princesa Khalji, pero no podía rechazar abiertamente la oferta. Pidió permiso a Alauddin para regresar a Jalore, prometiendo regresar con una fiesta de matrimonio. Cuando no regresó, Alauddin envió una fuerza de 500.000 hombres a Jalor. Esta fuerza, dirigida por Mudfar (Muzaffar) Khan y Dauda Khan, sitió el fuerte de Jalor durante 12 años. [21]
Ninguna de estas cuentas es históricamente confiable. Para 1310, Alauddin había subyugado los reinos que rodeaban Jalore, incluidos Gujarat , Malwa , Chittor , Ranthambore y Siwana. Parece que atacó a Jalore simplemente porque quería poner fin al estado independiente de Jalore. [14]
Las fuerzas enviadas por Alauddin contra Jalore inicialmente no lograron capturar el fuerte. [22] [23] En 1311, Alauddin envió un ejército más fuerte dirigido por Malik Kamaluddin Gurg , que derrotó y mató a Kanhadadeva. Khyat de Nainsi sugiere que muchas personas creían que Kanhadadeva logró sobrevivir y desapareció. [24] Se dice que su hijo Viramadeva murió 2,5 días después de la coronación. [24]
Legado
Kanhadadeva es elogiada como "Kanhadade" en Kanhadade Prabandha (1455), una epopeya escrita por Padmanabha, quien fue un poeta de la corte empleado por los gobernantes posteriores Jalore. El texto está escrito en lengua prakrit con el antiguo Rajasthani y algunas influencias gujarati. [25] Menciona a Kanhadade como rey de Rajput y describe sus luchas contra Alauddin Khalji , el sultán de Delhi. [15] El texto demoniza a los musulmanes y aclama a Kanhadade como un salvador que derrotó a los musulmanes responsables de profanar el templo de Somnath. [15]
Referencias
- ↑ a b c Ashok Kumar Srivastava , 1979 , p. 40.
- ↑ a b Ashok Kumar Srivastava , 1979 , p. 36.
- ↑ Dasharatha Sharma , 1959 , p. 159.
- ↑ a b Ashok Kumar Srivastava , 1979 , p. 35.
- ^ Ashok Kumar Srivastava , 1979 , p. 41.
- ↑ Dasharatha Sharma , 1959 , p. 160.
- ↑ a b c Dasharatha Sharma , 1959 , p. 161-162.
- ↑ Dasharatha Sharma , 1959 , p. 161.
- ^ Ashok Kumar Srivastava , 1979 , p. 38.
- ↑ a b c Ashok Kumar Srivastava , 1979 , p. 39.
- ^ Kishori Saran Lal 1950 , p. 87-88.
- ↑ a b Kishori Saran Lal , 1950 , p. 136.
- ↑ a b Dasharatha Sharma , 1959 , p. 162.
- ↑ a b c Kishori Saran Lal 1950 , p. 137.
- ↑ a b c Cynthia Talbot 2000 , p. 292.
- ↑ a b Romila Thapar , 2005 , p. 124.
- ↑ a b Romila Thapar , 2005 , p. 125.
- ↑ a b Dasharatha Sharma , 1959 , p. 163.
- ↑ Dasharatha Sharma , 1959 , p. 164.
- ↑ Dasharatha Sharma , 1959 , p. 165.
- ^ Ashok Kumar Srivastava , 1979 , p. 44.
- ^ Ashok Kumar Srivastava , 1979 , p. 51.
- ↑ Dasharatha Sharma , 1959 , p. 167.
- ↑ a b Dasharatha Sharma , 1959 , p. 169.
- ^ Romila Thapar 2005 , págs. 121-122.
Bibliografía
- Ashok Kumar Srivastava (1979). Los Chahamanas de Jalor . Sahitya Sansar Prakashan. OCLC 12737199 .
- Cynthia Talbot (2000). "La historia de Prataparudra: historiografía hindú en la frontera de Deccan" . En David Gilmartin y Bruce B. Lawrence (ed.). Más allá de los turcos y los hindúes: repensar las identidades religiosas en el islamicato del sur de Asia . Prensa de la Universidad de Florida. ISBN 978-0-8130-3099-9.
- Dasharatha Sharma (1959). Dinastías tempranas de Chauhān . S. Chand / Motilal Banarsidass. ISBN 9780842606189. OCLC 3624414 .
- Kishori Saran Lal (1950). Historia de los Khaljis (1290-1320) . Allahabad: The Indian Press. OCLC 685167335 .
- Romila Thapar (2005). Somanatha: Las muchas voces de una historia . Verso. ISBN 978-1-84467-020-8.