El castillo de Karacahisar , el castillo de Karaca Hisar o el castillo de Karajahisar (en turco : Karacahisar Kalesi , en griego : Κάστρο Καρακαχίσαρ ) es un castillo bizantino en ruinas en una meseta cerca del río Porsuk , al suroeste de Eskişehir , Turquía. [1] [2] [3] Se encuentra a 1.010 metros (3.310 pies) sobre el nivel del mar, está rodeado por muros y cubre un área de 60.000 metros cuadrados. [4]
Antes de ser capturado por Osman I en 1288, [1] por lo que el castillo es conocido, el sultán selyúcida Kayqubad I asedió el castillo de Karacahisar en 1231. Sin embargo, cuando recibió la noticia de que los mongoles habían entrado en Anatolia , le dio el sitio a Ertugrul (padre de Osman I). En el asedio (1235-1236), Ertugrul y sus veteranos guerreros conquistaron el castillo después de una larga lucha. [5]
Después de establecer su beylik, Osman Gazi se centró en expandirse a expensas del Imperio bizantino y, desde ese momento, el principal objetivo otomano se convirtió en la conquista de las tierras bizantinas restantes. [6] Indicado por algunos relatos, intentando vengar una derrota, Osman I libró una batalla contra los Tekfur de inegol , en la que fue derrotado y obligado a retirarse con bajas incluyendo a su sobrino Koca Saruhan bey . [7] [8] Basado en esto, en el próximo año, Osman avanzó hacia Kulacahisar por la noche y logró conquistarlo . [9] [6]
La victoria otomana en Kulacahisar provocó que el gobernador del fuerte, que se negó a ser un subordinado de un gobernante musulmán, especialmente un emir fronterizo , se aliara con el gobernador de Karacahisar. Ambos hombres acordaron luchar contra los musulmanes con el objetivo de recuperar todas las tierras bizantinas que se perdieron recientemente. Así, los otomanos y los bizantinos se volvieron a encontrar en la batalla, en las colinas de ikizce, donde tuvieron lugar feroces combates en los que murieron el hermano de Osman, Savcı Bey, y el comandante bizantino Kalanoz . La batalla terminó con una victoria otomana. Luego, los otomanos entraron en Karacahisar donde, según los informes, por primera vez, convirtieron la iglesia de la ciudad en una mezquita, como un derecho de conquista por la fuerza de las armas en lugar de por la sumisión pacífica. Osman nombrado dursun fakih (estudiante de shiekh edebali)Qadi (magistrado) y Subaşı (jefe de policía) para la ciudad recién conquistada. Los historiadores difieren en la determinación de la fecha de esta conquista, sin embargo, ninguno lo hizo antes del 685 AH / 1286 EC, o excedió el 691 AH / 1291 EC. Osman hizo de su nueva ciudad una base de operaciones de sus campañas militares contra los bizantinos y ordenó que se pronunciara su nombre en el sermón del viernes ( khuṭbah ), que fue la primera manifestación de su soberanía y autoridad. [9] [6]
La última victoria de Osman fue la más grande hasta esa fecha. El sultán selyúcida Alâeddin Kayqubad III expresó su profundo aprecio por los logros de Osman en nombre de los selyúcidas y el Islam, dándole el título de Ḥaḍrat ʻUthmān ghāzī marzubān 'âli jâh ʻUthmān Shāh (el honorable conquistador y guardián de la frontera Osman Shah). [10] El sultán selyúcida también otorgó a Osman el gobierno de toda la tierra que había conquistado, así como las ciudades de Eskişehir e İnönü . Además, el sultán emitió un decreto que eximía a Osman de todo tipo de impuestos. Osman también recibió varios obsequios del sultán que reflejan la nueva alta estatura de la corte selyúcida. Estos obsequios incluían: un estandarte de guerra dorado, un Mehter(tambor de guerra), un Tuğ (un palo con pelos de cola de caballo dispuestos circularmente), una borla, una espada dorada, una silla suelta y cien mil dirhams . [11] [12] El decreto también incluyó el reconocimiento del derecho de Osman a ser mencionado en la khuṭbah del viernes en todas las tierras sujetas a él, y se le permitió acuñar monedas en su nombre. [13] Por lo tanto, Osman se convirtió en sultán, pero solo le faltaba el título. [14]
Se narra que cuando se tocaron los tambores anunciando la llegada del sultán Kayqubad, Osman se puso de pie en señal de glorificación y permaneció así hasta que se detuvo la música de la marcha. Desde ese día, los soldados otomanos actuaron para glorificar a su sultán cada vez que se tocaban los tambores. [15] [16]