Carl Christian Ullmann (3 de marzo de 1796 en Epfenbach , Palatinado Electoral - 12 de enero de 1865) fue un teólogo calvinista alemán .
Estudió en Heidelberg y Tübingen , y en 1820 pronunció conferencias exegéticas e históricas en Heidelberg. Recibió una cátedra en Heidelberg de 1821 a 1829. [1] En 1829 fue a Halle upon Saale como profesor para enseñar historia de la iglesia , dogmática y simbología , pero en 1836 regresó a una cátedra en Heidelberg, donde enseñó hasta 1856. [2] Entre 1853 y 1861 ocupó el cargo de prelado , es decir, líder espiritual, de la Iglesia estatal protestante evangélica unida de Baden ( en alemán :Vereinigte Evangelisch-protestantische Landeskirche Badens ). [ cita requerida ]
Un exponente de toda la vida de la "escuela de meditación" de teología ( Vermittelungs-Theologie ), en 1828, con la ayuda de Friedrich Wilhelm Carl Umbreit (1795-1860), fundó y editó Theologische Studien and Kritiken en sus intereses. Cuando Julius Wegscheider y Wilhelm Gesenius fueron denunciados por Hengstenberg como racionalistas , él abogó por la libertad en la enseñanza teológica (cf. su Theol. Bedenken , 1830). Por otro lado, atacó enérgicamente a David Strauss . ¿ Su Historisch oder mythisch? Beiträge zur Beantwortung der gegenwärtigen Lebensfrage der Theologie(1838; 2ª ed., 1866) fue una respuesta a La vida de Jesús de Strauss , y su crítica resultó en que Strauss hiciera numerosas concesiones en obras posteriores. [2]
Ullmann se convirtió en miembro asociado de segunda clase del Real Instituto de los Países Bajos en 1844, renunció cuando este instituto se disolvió en 1851. Se unió al instituto sucesor, la Real Academia de las Artes y las Ciencias de los Países Bajos como miembro extranjero en 1855. [3]
En Das Wesen des Christenthums (1845; 5ª ed., 1865; traducción al inglés, 1860), Ullmann explica que el cristianismo es independiente de las fórmulas ortodoxas y sostiene que se debe hacer una distinción entre la fe y la dogmática. Sus principales obras históricas son Gregor von Nazianz (1825; 3.ª ed., 1867) y Die Reformatoren vor der Reformation (Los reformadores antes de la Reforma, 2 vols., 1841; 2.ª ed., 1866; traducción inglesa, 1854). Otra obra muy conocida es Die Sundlösigkeit Jesu (La impecabilidad de Jesús, 1854; traducción al inglés 1858 y 1870). [2]