El kartanoísmo ( kartanolaisuus , "casa solariega-ismo") fue una secta cristiana en la década de 1920 hasta la década de 1950 en Finlandia , principalmente en la región de Satakunta . Los principales centros de influencia fueron Huittinen y Vampula , que se consideraban las "parroquias madre" del movimiento, pero el kartanoísmo también estuvo presente al menos en Kangasniemi , Lavia , Sippola y Juupajoki . Los líderes del movimiento fueron Alma María Kartano (1885-1953) y el " predicador dormidoAmanda Matilda "Tilda" Reunanen (1894–1965). Al principio, lideraron el movimiento juntos, pero luego siguieron sus propios caminos debido a argumentos personales.
El movimiento fue más famoso por sus niños predicadores . Estos niños predicadores sumaban alrededor de diez. En su momento más grande, el movimiento tenía alrededor de 100 miembros, pero sus sociedades en toda Finlandia reunieron grandes multitudes, incluso más de 1000. Además de los niños predicadores, el movimiento era conocido por los animados sermones de Tilda Reunanen.
Alma Kartano, la fundadora del movimiento, había estudiado en la academia de diaconisas de Sortavala , pero nunca se graduó como diaconisa . Después de esto, tomó un curso de profesor de escuela itinerante de un año en el seminario de profesores de Hämeenlinna . Permaneció en Inkerinmaa durante largos períodos de tiempo, donde el predicador local Voldemar Kurki la presentó a las comunidades rusas skoptsy - "castrater" y khlysts - "spanker". Familiarizarse con estos movimientos convenció a Kartano de que todo tipo de sexualidad era mala, incluso en el matrimonio .
Los sermones del kartanoísmo fueron mejor conocidos por su cobertura significativa de la espera del fin del mundo. Se pensaba que la segunda venida de Jesús vendría inmediatamente, y antes de ella, el mundo pecador recibiría su castigo. La Guerra de Invierno proporcionó una buena razón para declarar que la Ira de Dios caería sobre los infieles. Los propios kartanoístas pensaron que habían fundado una parroquia nupcial para el fin de los tiempos, que Jesús abrazaría como propia cuando viniera. Por otro lado, el kartanoísmo no trató de organizarse en una comunidad separada, sino que sus miembros permanecieron dentro de la iglesia luterana .
La vida kartanoísta era estrictamente ascética , incluyendo sobre todo la abstinencia sexual total, incluso en el matrimonio. Las mujeres fueron obligadas a usar ropa de colores oscuros, cubrirse la cabeza con bufandas y vestirse con vestidos largos, para evitar despertar los impulsos sexuales en los hombres. Los niños eran criados con severidad, incluso con crueldad. El movimiento celebró reuniones de oración y sermones, que podían durar hasta bien entrada la noche. Incluían largas oraciones de rodillas, preferiblemente con la cara pegada al suelo, y rezando en voz tan alta "que el diablo huyera". Las reuniones de oración a menudo terminaban en experiencias extáticas, donde los participantes se golpeaban la cabeza y las manos contra el suelo, gritaban y gemían, tenían visiones, hablaban en lenguas y profetizaban.
El kartanoísmo ya recibió publicidad negativa en la década de 1930 debido a cierto juicio, y en 1938 el escritor Eino Hosia de Satakunta publicó una novela llamada Tulipunaiset ratsastajat ("Los jinetes escarlata"), criticando el movimiento. Después de esto, el movimiento también recibió publicidad negativa en varios otros contextos. Después de la muerte de Alma Kartano, el movimiento se desvaneció. Actualmente hay muy pocos kartanoistas y generalmente están integrados en las parroquias luteranas locales.