Kathleen O'Grady es una autora y académica canadiense. Ha publicado dos libros para niños, [1] pero es más conocida como una académica feminista que investiga los problemas de salud de las mujeres a través de una lente cultural y cuyo trabajo aborda la intersección poco investigada entre el feminismo y el estudio de la religión . [2] También es editora anterior de Network, la revista nacional bilingüe de salud para mujeres canadienses, y ha publicado varios libros que abordan la teoría y la metodología feministas.
O'Grady es actualmente investigador asociado en el Instituto Simone de Beauvoir , Universidad de Concordia , Montreal, Québec . [3]
O'Grady es autora de varios artículos de revistas y libros y coeditora de varios libros que documentan la influencia de la teoría feminista en los estudios religiosos contemporáneos. La profesora Pamela Sue Anderson de la Universidad de Oxford ha escrito que O'Grady es "una estudiosa estelar del pensamiento francés, que escribe brillantemente, con una prosa sutil, sofisticada y perspicaz sobre Kristeva, la religión y el feminismo". [4]
La colección coeditada de O'Grady de los principales escritos feministas franceses sobre religión, Feministas francesas sobre religión: un lector (Routledge), [5] fue la primera selección representativa de escritos importantes de pensadoras feministas en lengua francesa que escribieron sobre el tema de la religión. incluyendo los textos más influyentes y provocativos sobre el tema de Luce Irigaray , Julia Kristeva , Hélène Cixous , [6] Monique Wittig y Catherine Clément . [7] [8]
Su volumen complementario coeditado, Religion in French Feminist Thought: Critical Perspectives (Routledge), [9] [10] reúne algunas de las principales respuestas teológicas y religiosas modernas a este cuerpo de trabajo, e ilustra las formas en que los franceses- El lenguaje del pensamiento feminista se ha convertido en una herramienta valiosa en los esfuerzos feministas por repensar la religión.
Su volumen coeditado, Bodies, Lives, Voices: Gender in Theology (Sheffield), [11] junto con varios artículos de revistas y libros sobre el tema de las mujeres y la religión, [12] [13] [14] describen las formas importantes en el que pensadoras feministas están enriqueciendo y transformando las representaciones tradicionales de la vida religiosa de las mujeres. [15]