William Morris (24 de marzo de 1834 - 3 de octubre de 1896) fue un diseñador textil, poeta, novelista, traductor y activista socialista británico asociado con el Movimiento Británico de Artes y Oficios . Fue un importante contribuyente al resurgimiento de las artes y métodos de producción textiles tradicionales británicos . Sus contribuciones literarias ayudaron a establecer el género de fantasía moderno, mientras que ayudó a ganar la aceptación del socialismo en el fin de siècle de Gran Bretaña.
William Morris | |
---|---|
Nació | Walthamstow , Essex , Inglaterra | 24 de marzo de 1834
Fallecido | 3 de octubre de 1896 Hammersmith , Middlesex , Inglaterra | (62 años)
Ocupación |
|
Conocido por | |
Trabajo notable | Noticias de ninguna parte , el pozo del fin del mundo |
Esposos) | |
Niños | Jenny Morris May Morris |
Morris nació en Walthamstow , Essex , en una familia adinerada de clase media. Estuvo bajo la fuerte influencia del medievalismo mientras estudiaba Clásicos en la Universidad de Oxford , donde se unió al Birmingham Set . Después de la universidad, se casó con Jane Burden y desarrolló una estrecha amistad con los artistas prerrafaelitas Edward Burne-Jones y Dante Gabriel Rossetti y con el arquitecto neogótico Philip Webb . Webb y Morris diseñaron Red House en Kent, donde Morris vivió desde 1859 hasta 1865, antes de mudarse a Bloomsbury , en el centro de Londres. En 1861, Morris fundó la firma de artes decorativas Morris, Marshall, Faulkner & Co. con Burne-Jones, Rossetti, Webb y otros, que se puso muy de moda y muy solicitada. La firma influyó profundamente en la decoración de interiores durante todo el período victoriano , con Morris diseñando tapices, papel tapiz, telas, muebles y vidrieras. En 1875, asumió el control total de la empresa, que pasó a llamarse Morris & Co.
Morris alquiló el retiro rural de Kelmscott Manor , Oxfordshire , desde 1871 y al mismo tiempo conservó una casa principal en Londres. Fue muy influenciado por las visitas a Islandia con Eiríkr Magnússon , y produjo una serie de traducciones al inglés de las sagas islandesas. También logró el éxito con la publicación de sus poemas épicos y novelas, a saber, El paraíso terrenal (1868-1870), Un sueño de John Ball (1888), Utopian News from Nowhere (1890) y el romance de fantasía The Well at the Fin del mundo (1896). En 1877, fundó la Sociedad para la Protección de Edificios Antiguos para hacer campaña contra los daños causados por la restauración arquitectónica. Abrazó el marxismo y fue influenciado por el anarquismo en la década de 1880 y se convirtió en un activista socialista revolucionario comprometido. Fundó la Liga Socialista en 1884 después de una participación en la Federación Socialdemócrata (SDF), pero rompió con esa organización en 1890. En 1891, fundó la Kelmscott Press para publicar libros impresos de edición limitada, estilo iluminado , una causa a la que dedicó sus últimos años.
Morris es reconocido como una de las figuras culturales más importantes de la Gran Bretaña victoriana . Fue más conocido en su vida como poeta, aunque póstumamente se hizo más conocido por sus diseños. La Sociedad William Morris fundada en 1955 está dedicada a su legado, mientras que se han publicado múltiples biografías y estudios de su trabajo. Muchos de los edificios asociados con su vida están abiertos a los visitantes, gran parte de su trabajo se puede encontrar en galerías de arte y museos, y sus diseños aún están en producción.
Vida temprana
Juventud: 1834-1852
Morris nació en Elm House en Walthamstow , Essex , el 24 de marzo de 1834. [1] Criado en una familia adinerada de clase media, recibió su nombre de su padre, un financiero que trabajaba como socio en la firma Sanderson & Co. corredores de facturas en la ciudad de Londres . [2] Su madre era Emma Morris (de soltera Shelton), que descendía de una rica familia burguesa de Worcester . [3] Morris fue el tercero de los hijos sobrevivientes de sus padres; su primer hijo, Charles, había nacido en 1827 pero murió cuatro días después. A Charles le siguió el nacimiento de dos niñas, Emma en 1829 y Henrietta en 1833, antes del nacimiento de William. A estos niños les siguió el nacimiento de los hermanos Stanley en 1837, Rendall en 1839, Arthur en 1840, Isabella en 1842, Edgar en 1844 y Alice en 1846. [4] La familia Morris eran seguidores de la forma evangélica protestante del cristianismo. y William se bautizó cuatro meses después de su nacimiento en la iglesia de St. Mary, Walthamstow . [5]
Cuando era niño, su madre mantenía a Morris en casa en Elm House; allí pasó mucho tiempo leyendo, favoreciendo las novelas de Walter Scott . [6] A los 6 años, Morris se mudó con su familia a la mansión de estilo georgiano italiano en Woodford Hall , Woodford, Essex , que estaba rodeada por 50 acres de tierra adyacente a Epping Forest . [7] Se interesó en la pesca con sus hermanos, así como en la jardinería en los terrenos del Salón, [8] y pasó mucho tiempo explorando el Bosque, donde quedó fascinado tanto por los movimientos de tierra de la Edad del Hierro en Loughton Camp y Ambresbury Banks como por el Early Modern Hunting Lodge en Chingford . [9] También realizó paseos por la campiña de Essex en su pony, [10] y visitó las diversas iglesias y catedrales de todo el país, maravillándose de su arquitectura. [11] Su padre lo llevó de visita fuera del condado, por ejemplo, a la Catedral de Canterbury , los Jardines Hortícolas de Chiswick ya la Isla de Wight , donde adoraba Blackgang Chine . [12] A los 9 años, fue enviado a la Academia para Jóvenes Caballeros de la señorita Arundale, una escuela preparatoria cercana; aunque inicialmente cabalgaba allí en pony todos los días, más tarde comenzó a abordar, y le disgustó intensamente la experiencia. [13]
En 1847, el padre de Morris murió inesperadamente. Desde este punto, la familia se basó en los ingresos continuos de las minas de cobre en Devon Great Consols y vendió Woodford Hall para mudarse a la Water House más pequeña . [14] En febrero de 1848, Morris comenzó sus estudios en Marlborough College en Marlborough, Wiltshire , donde se ganó la reputación de ser un excéntrico apodado "Cangrejo". Despreciaba su tiempo allí, siendo intimidado, aburrido y nostálgico. [15] Aprovechó la oportunidad para visitar muchos de los sitios prehistóricos de Wiltshire, como Avebury y Silbury Hill , que lo fascinaron. [16] La escuela era anglicana en la fe y en marzo de 1849 Morris fue confirmado por el obispo de Salisbury en la capilla del colegio, desarrollando una atracción entusiasta hacia el movimiento anglo-católico y su estética romántica . [17] En la Navidad de 1851, Morris fue retirado de la escuela y regresó a Water House, donde fue instruido en forma privada por el reverendo Frederick B. Guy, maestro asistente en la cercana Forest School . [18]
Oxford y el conjunto de Birmingham: 1852–1856
En junio de 1852 Morris ingresó en Exeter College en la Universidad de Oxford , aunque, dado que la universidad estaba llena, no se instaló en la residencia hasta enero de 1853. [19] No le gustaba la universidad y estaba aburrido de la forma en que le enseñaban los clásicos . [20] En cambio, desarrolló un gran interés en la historia medieval y la arquitectura medieval, inspirado en los numerosos edificios medievales de Oxford. [21] Este interés estaba ligado al creciente movimiento medievalista de Gran Bretaña , una forma de romanticismo que rechazaba muchos de los valores del capitalismo industrial victoriano . [22] Para Morris, la Edad Media representó una era con fuertes valores caballerescos y un sentido orgánico y precapitalista de comunidad, que él consideraba preferibles a su propio período. [23] Esta actitud se vio agravada por su lectura de Thomas Carlyle libro 's pasado y presente (1843), en la que Carlyle defendió los valores medievales como un correctivo a los problemas de la sociedad victoriana. [24] Bajo esta influencia, creció la aversión de Morris por el capitalismo contemporáneo, y llegó a ser influenciado por el trabajo de los socialistas cristianos Charles Kingsley y Frederick Denison Maurice . [25]
En la universidad, Morris conoció a su compañero de primer año Edward Burne-Jones , quien se convirtió en su amigo y colaborador de toda la vida. Aunque de orígenes muy diferentes, descubrieron que compartían una actitud ante la vida, y ambos estaban muy interesados en el anglocatolicismo y el arturianismo . [26] A través de Burne-Jones, Morris se unió a un grupo de estudiantes de Birmingham que estudiaban en Pembroke College : William Fulford , Richard Watson Dixon , Charles Faulkner y Cormell Price . Fueron conocidos entre ellos como la "Hermandad" y para los historiadores como el Birmingham Set . [27] Morris era el miembro más acaudalado del Set y era generoso con su riqueza hacia los demás. [28] Al igual que Morris, los Set eran admiradores del poeta Alfred, Lord Tennyson , y se reunían para recitar las obras de William Shakespeare . [29]
Morris fue fuertemente influenciado por los escritos del crítico de arte John Ruskin , particularmente inspirado por su capítulo "Sobre la naturaleza de la arquitectura gótica" en el segundo volumen de Las piedras de Venecia ; más tarde lo describió como "una de las pocas declaraciones necesarias e inevitables del siglo". [31] Morris adoptó la filosofía de Ruskin de rechazar la sórdida fabricación industrial de artes decorativas y arquitectura a favor de un retorno a la artesanía, elevando a los artesanos al estatus de artistas, creando arte que debería ser asequible y hecho a mano, sin jerarquías. de medios artísticos. [32] [33] Ruskin había atraído la atención de la sociedad victoriana por defender el arte de un grupo de pintores que habían surgido en Londres en 1848 y se llamaban a sí mismos la Hermandad Prerrafaelita . El estilo prerrafaelita fue fuertemente medievalista y romántico, enfatizando abundantes detalles, colores intensos y composiciones complejas; impresionó mucho a Morris y al Set. [34] Influenciado tanto por Ruskin como por John Keats , Morris comenzó a dedicar más tiempo a escribir poesía, en un estilo que imitaba gran parte de los suyos. [35]
Tanto él como Burne-Jones fueron influenciados por el ambiente romántico y el movimiento anglo-católico, y decidieron convertirse en clérigos para fundar un monasterio donde pudieran vivir una vida de castidad y dedicación a la búsqueda artística, similar a la de los contemporáneos. Movimiento nazareno . Sin embargo, a medida que pasaba el tiempo, Morris se volvió cada vez más crítico con la doctrina anglicana y la idea se desvaneció. [36] En el verano de 1854, Morris viajó a Bélgica para ver pinturas medievales, [37] y en julio de 1855 fue con Burne-Jones y Fulford por el norte de Francia, visitando iglesias y catedrales medievales. [38] Fue en este viaje que él y Burne-Jones se comprometieron con "una vida de arte". [39] Para Morris, esta decisión resultó en una relación tensa con su familia, que creía que debería haber entrado en el comercio o en el clero. [40] En una visita posterior a Birmingham, Morris descubrió Thomas Malory 's La muerte de Arturo , que se convirtió en un texto básico artúrica para él y Burne-Jones. [41] En enero de 1856, el Conjunto comenzó la publicación de The Oxford and Cambridge Magazine , diseñada para contener "principalmente cuentos, poesía, críticas amistosas y artículos sociales". Fundada principalmente por Morris, quien se desempeñó brevemente como editor y contribuyó en gran medida con sus propias historias, poemas, reseñas y artículos, la revista duró doce números y recibió elogios de Tennyson y Ruskin. [42]
Aprendizaje, prerrafaelitas y matrimonio: 1856–1859
Después de aprobar sus exámenes finales y obtener una licenciatura , Morris comenzó un aprendizaje con el arquitecto neogótico con sede en Oxford George Edmund Street en enero de 1856. Su aprendizaje se centró en el dibujo arquitectónico, y allí fue puesto bajo la supervisión del joven arquitecto Philip. Webb , quien se convirtió en un amigo cercano. [43] Morris pronto se trasladó a la oficina de Street en Londres, en agosto de 1856 se mudó a un piso en Bloomsbury en el centro de Londres con Burne-Jones, un área quizás elegida por sus asociaciones de vanguardia. [44] Morris estaba fascinado por Londres, pero consternado por su contaminación y rápida expansión en el campo vecino, describiéndolo como "la llaga que se extiende". [45]
Morris se sintió cada vez más fascinado con las idílicas representaciones medievalistas de la vida rural que aparecían en las pinturas de los prerrafaelitas, y gastó grandes sumas de dinero en la compra de tales obras de arte. Burne-Jones compartía este interés, pero lo llevó más lejos al convertirse en aprendiz de uno de los pintores prerrafaelitas más importantes, Dante Gabriel Rossetti ; los tres pronto se hicieron amigos íntimos. [46] A través de Rossetti, Morris se asoció con el poeta Robert Browning y los artistas Arthur Hughes , Thomas Woolner y Ford Madox Brown . [47] Cansado de la arquitectura, Morris abandonó su aprendizaje y Rossetti lo persuadió de que se dedicara a la pintura, lo que decidió hacer en el estilo prerrafaelita. [48] Morris ayudó a Rossetti y Burne-Jones a pintar los murales artúricos en la Oxford Union , aunque sus contribuciones fueron consideradas en general inferiores y no calificadas en comparación con las de los demás. [49] Por recomendación de Rossetti, Morris y Burne-Jones se mudaron juntos al piso en Bloomsbury's No. 17 Red Lion Square en noviembre de 1856. Morris diseñó y encargó muebles para el piso en un estilo medieval, muchos de los cuales pintó con arturiano. escenas en un rechazo directo de los gustos artísticos dominantes. [50]
Morris también continuó escribiendo poesía y comenzó a diseñar manuscritos iluminados y tapices bordados. [51] En marzo de 1857, Bell y Dandy publicaron un libro de poemas de Morris, The Defense of Guenevere , que fue en gran parte autofinanciado por el autor. No se vendió bien y obtuvo pocas críticas, la mayoría de las cuales no fueron comprensivas. Desconcertado, Morris no volvería a publicar durante ocho años más. [52] En octubre de 1857, Morris conoció a Jane Burden , una mujer de origen pobre de clase trabajadora, en una representación teatral. Rosetti inicialmente le pidió que le modelara. De manera controvertida, tanto Rosetti como Morris estaban enamorados de ella; Morris, sin embargo, comenzó una relación con ella y se comprometieron en la primavera de 1858; Burden admitiría más tarde que nunca amó a Morris. [53] Se casaron en una ceremonia discreta celebrada en St Michael en la iglesia North Gate en Oxford el 26 de abril de 1859, antes de pasar la luna de miel en Brujas , Bélgica, y establecerse temporalmente en 41 Great Ormond Street, Londres. [54]
Carrera y fama
Red House y la firma: 1859–1865
Morris deseaba un nuevo hogar para él y sus hijas, lo que resultó en la construcción de la Casa Roja en la aldea de Upton , en Kent, cerca de Bexleyheath , a diez millas del centro de Londres. El diseño del edificio fue un esfuerzo cooperativo, con Morris enfocándose en los interiores y el exterior siendo diseñado por Webb, para quien la Casa representó su primer encargo como arquitecto independiente. [55] El nombre de los ladrillos rojos y los azulejos rojos con los que se construyó, Red House rechazó las normas arquitectónicas al tener forma de L. [56] Influenciada por varias formas de arquitectura neogótica contemporánea, la Casa era sin embargo única, [57] y Morris la describió como "muy medieval en espíritu". [58] Situada dentro de un huerto, la casa y el jardín estaban intrincadamente vinculados en su diseño. [59] Se tardó un año en construir, [60] y le costó a Morris 4000 libras esterlinas en un momento en que su fortuna se redujo en gran medida por una caída dramática en el precio de sus acciones. [61] Burne-Jones lo describió como "el lugar más hermoso de la Tierra". [62]
Después de la construcción, Morris invitó a amigos a visitar, sobre todo a Burne-Jones y su esposa Georgiana , así como a Rossetti y su esposa Lizzie Siddal . [63] Lo ayudaron a pintar murales en los muebles, paredes y techos, muchos de ellos basados en cuentos artúricos, la guerra de Troya y las historias de Geoffrey Chaucer , mientras que también diseñó bordados florales para las habitaciones. [64] También pasaron mucho tiempo engañándose unos a otros, disfrutando de juegos como las escondidas y cantando acompañados por el piano. [65] Siddall se quedó en la Casa durante el verano y el otoño de 1861 mientras se recuperaba de un aborto espontáneo traumático y una adicción al láudano ; ella moriría de una sobredosis en febrero de 1862. [66]
En abril de 1861, Morris fundó una empresa de artes decorativas , Morris, Marshall, Faulkner & Co. , con otros seis socios: Burne-Jones, Rossetti, Webb, Ford Madox Brown, Charles Faulkner y Peter Paul Marshall . Operando desde las instalaciones del número 6 de Red Lion Square , se referían a sí mismos como "la Firma" y estaban decididos a adoptar las ideas de Ruskin de reformar las actitudes británicas hacia la producción. Esperaban restablecer la decoración como una de las bellas artes y adoptaron un espíritu de asequibilidad y antielitismo. [67] Para personal adicional, emplearon a niños del Hogar Industrial para Niños Indigentes en Euston , en el centro de Londres, muchos de los cuales fueron entrenados como aprendices. [68]
Aunque trabajaban dentro de la escuela de diseño neogótico, se diferenciaban de los arquitectos neogóticos como George Gilbert Scott, que simplemente incluían ciertas características góticas en los estilos de construcción modernos; en su lugar, buscaron volver por completo a los métodos artesanales del gótico medieval. [69] Los productos creados por la Firma incluyen muebles, talla arquitectónica, trabajos en metal, vidrieras y murales. [70] Sus vidrieras demostraron un éxito particular en los primeros años de la firma, ya que tenían una gran demanda por el aumento en la construcción neogótica y la remodelación de iglesias, muchas de las cuales fueron encargadas por el arquitecto George Frederick Bodley . [71] A pesar del espíritu antielitista de Morris, la Firma pronto se hizo cada vez más popular y de moda entre la burguesía, particularmente después de su exhibición en la Exposición Internacional de 1862 en South Kensington , donde recibieron atención de la prensa y medallas de elogio. [72] Sin embargo, se enfrentaron a mucha oposición de las empresas de diseño establecidas, en particular las pertenecientes a la escuela neoclásica . [73]
Morris fue abandonando lentamente la pintura, reconociendo que su trabajo carecía de sentido de movimiento; ninguna de sus pinturas tiene fecha posterior a 1862. [74] En cambio, centró sus energías en diseñar patrones de papel tapiz, siendo el primero "Trellis", diseñado en 1862. Sus diseños fueron producidos a partir de 1864 por Jeffrey and Co. de Islington , quien creó para la Firma bajo la supervisión de Morris. [75] Morris mantuvo un interés activo en varios grupos, uniéndose al Club Hogarth , la Sociedad Medieval y el Cuerpo de Artistas Voluntarios, este último en contraste con su pacifismo posterior. [76]
Mientras tanto, la familia de Morris siguió creciendo. En enero de 1861, nació la primera hija de Morris y Janey: llamada Jane Alice Morris , comúnmente conocida como "Jenny". [77] A Jenny le siguió en marzo de 1862 el nacimiento de su segunda hija, Mary "May" Morris . [78] Morris fue un padre cariñoso para sus hijas, y años más tarde ambos relataron haber tenido una infancia idílica. [79] Sin embargo, hubo problemas en el matrimonio de Morris ya que Janey se volvió cada vez más cercana a Rossetti, quien a menudo la pintaba. Se desconoce si su aventura fue sexual alguna vez, aunque a estas alturas otros miembros del grupo estaban notando la cercanía de Rossetti y Janey. [80]
Al imaginar la creación de una comunidad artística en Upton, Morris ayudó a desarrollar planes para construir una segunda casa adyacente a Red House en la que Burne-Jones podría vivir con su familia; los planes se abandonaron cuando el hijo de Burne-Jones, Christopher, murió de escarlatina . [81] En 1864, Morris se había cansado cada vez más de la vida en Red House, y estaba particularmente descontento con las 3 o 4 horas que pasaba diariamente en su lugar de trabajo en Londres. [82] Vendió Red House y en otoño de 1865 se mudó con su familia al número 26 de Queen Square en Bloomsbury, el mismo edificio al que la firma había trasladado su base de operaciones a principios de verano. [83]
Queen Square y el paraíso terrenal : 1865–1870
En Queen Square, la familia Morris vivía en un piso directamente encima de la tienda de la Firma. [84] A ellos se unieron la hermana de Janey, Bessie Burton, y varios sirvientes domésticos. [85] Mientras tanto, se estaban produciendo cambios en la firma cuando Faulkner se fue, y para reemplazarlo contrataron a un gerente comercial, Warrington Taylor, que permanecería con ellos hasta 1866. Taylor ordenó las finanzas de la firma y pasó mucho tiempo controlando a Morris y asegurándose de que trabajó según lo programado. [86] Durante estos años, la Firma llevó a cabo una serie de diseños de alto perfil; de septiembre de 1866 a enero de 1867, redecoraron la Sala de Armería y Tapices en el Palacio de St James , [87] en este último año también diseñaron el Comedor Verde en el Museo de South Kensington (ahora es la Sala Morris en el Victoria and Albert Museum ). [88] El trabajo de la Firma recibió un interés creciente por parte de la gente en los Estados Unidos, lo que resultó en el conocimiento de Morris con Henry James y Charles Eliot Norton . [89] Sin embargo, a pesar de su éxito, la empresa no estaba generando una gran ganancia neta, y esto, junto con el valor decreciente de las acciones de Morris, significaba que tenía que reducir sus gastos. [90]
La relación de Janey con Rossetti había continuado y, a finales de la década de 1860, los rumores sobre su aventura se habían extendido por Londres, donde se les veía pasar tiempo juntos con regularidad. [91] La biógrafa de Morris, Fiona MacCarthy, argumentó que era probable que Morris se hubiera enterado y aceptado la existencia de su aventura en 1870. [92] En este año desarrolló una afectuosa amistad con Aglaia Coronio, la hija de refugiados griegos ricos, aunque no hay evidencia de que hayan tenido una aventura. [93] Mientras tanto, la relación de Morris con su madre había mejorado, y regularmente llevaba a su esposa e hijos a visitarla a su casa en Leyton . [94] También estuvo de vacaciones; en el verano de 1866 él, Webb y Taylor recorrieron las iglesias del norte de Francia. [95]
En agosto de 1866, Morris se unió a la familia Burne-Jones en sus vacaciones en Lymington , mientras que en agosto de 1867 ambas familias pasaron las vacaciones juntas en Oxford. [96] En agosto de 1867 los Morris pasaron sus vacaciones en Southwold , Suffolk , [97] mientras que en el verano de 1869 Morris llevó a su esposa a Bad Ems en Renania-Palatinado , Alemania central, donde se esperaba que las aguas sanitarias locales la ayudaran. dolencias. Mientras estuvo allí, disfrutó de paseos por el campo y se centró en escribir poesía. [98]
Morris había seguido dedicando mucho tiempo a escribir poesía. En 1867, Bell y Dandy publicaron el poema épico de Morris, La vida y muerte de Jason , por cuenta propia. El libro era un recuento del antiguo mito griego del héroe Jason y su búsqueda para encontrar el Vellocino de Oro . En contraste con la publicación anterior de Morris, The Life and Death of Jason fue bien recibida, lo que resultó en que los editores pagaran a Morris una tarifa por la segunda edición. [99] De 1865 a 1870, Morris trabajó en otro poema épico, El paraíso terrenal . Diseñado como un homenaje a Chaucer, constaba de 24 historias, adoptadas de una variedad de culturas diferentes, y cada una por un narrador diferente; ambientada a finales del siglo XIV, la sinopsis giraba en torno a un grupo de escandinavos que huyen de la Peste Negra navegando lejos de Europa, en el camino para descubrir una isla donde los habitantes continúan venerando a los antiguos dioses griegos. Publicado en cuatro partes por FS Ellis , pronto ganó seguidores de culto y estableció la reputación de Morris como un gran poeta. [100]
Kelmscott Manor e Islandia: 1870–1875
En 1870, Morris se había convertido en una figura pública en Gran Bretaña, lo que resultó en repetidas solicitudes de fotografías de la prensa, que despreciaba. [101] Ese año, también accedió a regañadientes a presentarse a un retrato del pintor del establecimiento George Frederic Watts . [102] Morris estaba muy interesado en la literatura islandesa, habiendo entablado amistad con el teólogo islandés Eiríkur Magnússon . Juntos produjeron traducciones en prosa de las Eddas y Sagas para su publicación en inglés. [103] Morris también desarrolló un gran interés en la creación de manuscritos iluminados escritos a mano, produciendo 18 libros de este tipo entre 1870 y 1875, el primero de los cuales fue Un libro de versos , completado como regalo de cumpleaños para Georgina Burne-Jones. 12 de estos 18 eran copias manuscritas de cuentos nórdicos como Halfdan the Black , Frithiof the Bold y The Dwellers of Eyr . Morris consideró la caligrafía como una forma de arte, y aprendió por sí mismo tanto la escritura romana como la cursiva, además de aprender a producir letras doradas. [104] En noviembre de 1872 publicó Love is Enough , un drama poético basado en una historia del texto galés medieval, el Mabinogion . Ilustrado con grabados en madera de Burne-Jones, no fue un éxito popular. [105] En 1871, había comenzado a trabajar en una novela ambientada en el presente, La novela sobre papel azul , que trataba de un triángulo amoroso; quedaría inconcluso y Morris afirmó más tarde que no estaba bien escrito. [106]
A principios del verano de 1871, Morris comenzó a buscar una casa en las afueras de Londres donde sus hijos pudieran pasar tiempo lejos de la contaminación de la ciudad. Se instaló en Kelmscott Manor en el pueblo de Kelmscott , Oxfordshire , y obtuvo una tenencia conjunta del edificio con Rossetti en junio. [107] Morris adoraba el edificio, que fue construido alrededor de 1570, y pasaba mucho tiempo en el campo local. [108] Por el contrario, Rossetti no estaba contento en Kelmscott y finalmente sufrió un colapso mental. [109] Morris dividió su tiempo entre Londres y Kelmscott, sin embargo, cuando Rossetti estaba allí, no pasaba más de tres días seguidos en este último. [110] Se cansó de la casa de su familia en Queen Square, y decidió obtener una nueva casa en Londres. Aunque retuvo un dormitorio personal y un estudio en Queen Square, trasladó a su familia a Horrington House en Turnham Green Road, West London, en enero de 1873. [111] Esto le permitió estar mucho más cerca de la casa de Burne-Jones, con el dúo reunido casi todos los domingos por la mañana durante el resto de la vida de Morris. [112]
Dejando a Jane y sus hijos con Rossetti en Kelmscott, en julio de 1871 Morris se fue a Islandia con Faulkner, WH Evans y Eiríkur. Navegando desde el puerto escocés de Granton a bordo de un barco correo danés , se dirigieron a la isla vía Tórshavn en las Islas Feroe antes de llegar a Reykjavík , donde desembarcaron. Allí conocieron al presidente del Althing , Jón Sigurðsson , y Morris simpatizaba con el movimiento independentista islandés . Desde allí, siguieron a caballo islandés a lo largo de la costa sur hasta Bergþórshvoll , Þórsmörk , Geysir , Þingvellir , y luego regresaron a Reyjkavík, de donde partieron de regreso a Gran Bretaña en septiembre. [113] En abril de 1873, Morris y Burne-Jones pasaron sus vacaciones en Italia, visitando Florencia y Siena . Aunque generalmente no le gustaba el país, Morris estaba interesado en la arquitectura gótica florentina. [114] Poco después, en julio, Morris regresó a Islandia, volviendo a visitar muchos de los sitios que había visto anteriormente, pero luego se dirigió hacia el norte hasta el glaciar Vatna y Fljótsdalur . [115] Sus dos visitas al país lo influyeron profundamente, en particular en sus crecientes opiniones de izquierda; comentaba que estos viajes le hicieron darse cuenta de que "la pobreza más abrumadora es un mal insignificante comparado con la desigualdad de clases". [116]
Morris y Burne-Jones pasaron un tiempo con uno de los patrocinadores de la firma, el adinerado George Howard, noveno conde de Carlisle y su esposa Rosalind, en su casa medieval en el castillo de Naworth , Cumberland . [117] En julio de 1874, la familia Morris se llevó a los dos hijos de Burne-Jones con ellos en sus vacaciones a Brujas , Bélgica. [118] Sin embargo, en este punto, la amistad de Morris con Rossetti se había erosionado seriamente, y en julio de 1874 su enconada pelea llevó a Rossetti a dejar Kelmscott, y el editor de Morris, FS Ellis, ocupó su lugar. [119] Con los otros socios de la empresa a la deriva para trabajar en otros proyectos, Morris decidió consolidar su propio control de la Firma y convertirse en propietario único y gerente. En marzo de 1875, pagó £ 1000 cada uno en compensación a Rossetti, Brown y Marshall, aunque los otros socios renunciaron a sus reclamos de compensación financiera. Ese mes, la firma se disolvió oficialmente y fue reemplazada por Morris & Co , aunque Burne-Jones y Webb continuarían produciendo diseños para ella en el futuro. [120] Con esto logrado, renunció a su cargo de director de Devon Great Consols, vendiendo sus acciones restantes en la compañía. [121]
Experimentación textil y adopción política: 1875-1880
Ahora con el control total de la firma, Morris tomó un mayor interés en el proceso de teñido de textiles y firmó un acuerdo de cooperación con Thomas Wardle , un tintorero de seda que operaba Hencroft Works en Leek, Staffordshire . Como resultado, Morris pasaba tiempo con Wardle en su casa en varias ocasiones entre el verano de 1875 y la primavera de 1878. [122] Al considerar que los colores eran de calidad inferior, Morris rechazó los tintes de anilina química que entonces predominaban, en lugar de enfatizar el resurgimiento de tintes orgánicos, como el índigo para el azul, las cáscaras y raíces de nuez para el marrón y la cochinilla , la kermes y el madder para el rojo. [123] Viviendo y trabajando en este entorno industrial, adquirió una comprensión personal de la producción y la vida del proletariado, y le disgustaban las malas condiciones de vida de los trabajadores y la contaminación provocada por la industria; estos factores influyeron mucho en sus opiniones políticas. [124] Después de aprender las habilidades del teñido, a fines de la década de 1870, Morris centró su atención en el tejido, experimentando con el tejido de seda en Queen's Square. [125]
En la primavera de 1877, la Firma abrió una tienda en el número 449 de Oxford Street y consiguió nuevo personal que pudo mejorar su profesionalismo; como resultado, las ventas aumentaron y su popularidad creció. [126] En 1880, Morris & Co. se había convertido en un nombre familiar, habiéndose vuelto muy popular entre las clases medias y altas de Gran Bretaña. [127] La Firma estaba obteniendo un número creciente de encargos de aristócratas, industriales ricos y empresarios provinciales, con Morris amueblando partes del Palacio de St James y la capilla en Eaton Hall . [128] Como resultado de su creciente simpatía por las clases trabajadoras y los pobres, Morris se sintió personalmente en conflicto al servir los intereses de estos individuos, describiéndolo en privado como "ministrar al lujo puerco de los ricos". [127]
Continuando con su producción literaria, Morris tradujo su propia versión de Virgilio 's Eneida , titulándolo El Aeneids de Virgilio (1876). Aunque ya estaban disponibles muchas traducciones, a menudo producidas por clasicistas entrenados, Morris afirmó que su perspectiva única era como "un poeta, no un pedante". [129] También continuó produciendo traducciones de cuentos islandeses con Magnússon, incluyendo Three Northern Love Stories (1875) y Völuspa Saga (1876). [130] En 1877, la Universidad de Oxford se acercó a Morris y le ofreció el puesto mayormente honorario de profesor de poesía. Él se negó, afirmando que se sentía incompetente, sabiendo poco sobre la erudición en la teoría de la poesía. [131]
En el verano de 1876, a Jenny Morris le diagnosticaron epilepsia . Morris se negó a permitir que fuera marginada o institucionalizada socialmente, como era común en la época, y insistió en que la familia la cuidara. [132] Cuando Janey llevó a May y Jenny a Oneglia en Italia, esta última sufrió un ataque grave, y Morris se apresuró a ir al campo a verla. Luego procedieron a visitar varias otras ciudades, incluidas Venecia , Padua y Verona , y Morris logró una mayor apreciación del país que en su viaje anterior. [133] En abril de 1879 Morris volvió a mudar la casa familiar, esta vez alquilando una mansión del siglo XVIII en el Upper Mall de Hammersmith en el oeste de Londres. Propiedad del novelista George MacDonald , Morris la llamaría Kelmscott House y la volvería a decorar a su gusto. [134] En los terrenos de la Casa instaló un taller, centrándose en la producción de alfombras anudadas a mano. [135] Emocionado de que sus dos casas estuvieran a lo largo del curso del río Támesis , en agosto de 1880 él y su familia hicieron un viaje en barco por el río desde Kelmscott House hasta Kelmscott Manor. [136]
Morris se volvió políticamente activo en este período, llegando a asociarse con la corriente radicalista dentro del liberalismo británico . Se unió a la Eastern Question Association (EQA) y fue nombrado tesorero del grupo en noviembre de 1876. EQA había sido fundada por activistas asociados con el Partido Liberal de centro izquierda que se oponían a la alianza del primer ministro Benjamin Disraeli con el Imperio Otomano ; la Asociación destacó la masacre otomana de búlgaros y temió que la alianza llevaría a Disraeli a unirse a los otomanos para ir a la guerra con el Imperio Ruso . [137] Morris tomó un papel activo en la campaña de EQA, autor de la letra de la canción "Wake, London Lads!" para ser cantado en un mitin contra la intervención militar. [138] Morris finalmente se desilusionó con la EQA, describiéndola como "llena de pequeñas personalidades miserables". [139] Sin embargo, se unió a un reagrupamiento de activistas de la EQA predominantemente de clase trabajadora, la Liga Liberal Nacional , convirtiéndose en su tesorero en el verano de 1879; el grupo siguió siendo pequeño y políticamente ineficaz, y Morris renunció como tesorero a fines de 1881, poco antes del colapso del grupo. [140]
Sin embargo, su descontento con el movimiento liberal británico creció luego de la elección de William Ewart Gladstone del Partido Liberal a la Premier en 1880. Morris estaba particularmente enojado porque el gobierno de Gladstone no revirtió la ocupación del Transvaal por el régimen de Disraeli , introdujo el Proyecto de Ley de Coacción y supervisó el bombardeo de Alejandría . [141] Morris más tarde relató que si bien una vez había creído que "uno podría promover el progreso socialista real haciendo lo que se pudiera en la línea del radicalismo de clase media común", después de la elección de Gladstone se dio cuenta de "que el radicalismo está equivocado línea, por así decirlo, y nunca se convertirá [sic] en nada más que radicalismo: de hecho, está hecho para y por las clases medias y siempre estará bajo el control de capitalistas ricos ". [142]
En 1876, Morris visitó la Iglesia de San Juan Bautista, Burford , donde quedó consternado por la restauración realizada por su antiguo mentor, GE Street. Reconoció que estos programas de restauración arquitectónica condujeron a la destrucción o alteración importante de características genuinamente antiguas para reemplazarlas con características "viejas falsas", algo que lo horrorizó. [143] Para combatir la creciente tendencia a la restauración, en marzo de 1877 fundó la Sociedad para la Protección de Edificios Antiguos (SPAB), a la que personalmente se refirió como "Anti-Scrape". Adoptando el papel de secretario y tesorero honorario, la mayoría de los otros miembros tempranos de SPAB eran sus amigos, mientras que el programa del grupo tenía sus raíces en Las siete lámparas de arquitectura de Ruskin (1849). [144] Como parte de la campaña de SPAB, Morris trató de establecer conexiones con las sociedades de arte y anticuarios y los custodios de edificios antiguos, y también se puso en contacto con la prensa para destacar su causa. Fue particularmente fuerte al denunciar la restauración en curso de la Abadía de Tewkesbury y fue vociferante al denunciar a los arquitectos responsables, algo que molestó profundamente a Street. [145] Dirigiendo la atención de SPAB al extranjero, en otoño de 1879 Morris lanzó una campaña para proteger la Basílica de San Marcos en Venecia de la restauración, obteniendo una petición con 2000 firmas, entre las que se encontraban Disraeli, Gladstone y Ruskin. [146]
Vida posterior
Merton Abbey y la Federación Democrática: 1881–1884
En el verano de 1881, Morris arrendó la antigua fábrica de tejidos de seda de siete acres, Merton Abbey Works , junto al río Wandle en High Street en Merton , suroeste de Londres (que no debe confundirse con el adyacente Merton Abbey Mills , hogar de Liberty Print Works.) Trasladando sus talleres al sitio, las instalaciones se utilizaron para tejer, teñir y crear vidrieras; en tres años, se emplearon allí 100 artesanos. [147] Las condiciones de trabajo en la Abadía eran mejores que en la mayoría de las fábricas victorianas. Sin embargo, a pesar de los ideales de Morris, los trabajadores tenían pocas oportunidades de mostrar su propia creatividad individual. [148] Morris había iniciado un sistema de participación en los beneficios entre los altos empleados de la empresa, sin embargo, esto no incluía a la mayoría de los trabajadores, que en cambio estaban empleados a destajo . Morris era consciente de que, al mantener la división entre empleador y empleado, la empresa no estaba a la altura de sus propios ideales igualitarios, pero lo defendió, afirmando que era imposible dirigir una empresa socialista dentro de una economía capitalista competitiva. [149] La propia firma se estaba expandiendo, abriendo una tienda en Manchester en 1883 y organizando un stand en la Feria Extranjera de ese año en Boston . [150]
La relación de Janey con Rossetti había continuado a través de correspondencia y visitas ocasionales, aunque ella lo encontraba extremadamente paranoico y estaba molesta por su adicción al cloral . Lo vio por última vez en 1881 y murió en abril del año siguiente. [151] Morris describió sus sentimientos encontrados hacia su amigo fallecido al afirmar que tenía "algunas de las mayores cualidades de genio, la mayoría de ellas de hecho; qué gran hombre habría sido si no hubiera sido por la arrogante misantropía que empañó su trabajo, y lo mató antes de tiempo ". [152] En agosto de 1883, Janey conoció al poeta Wilfrid Scawen Blunt , con quien se embarcó en un segundo romance, del que Morris podría haber estado al tanto. [153]
En enero de 1881, Morris participó en el establecimiento de la Unión Radical , una amalgama de grupos radicales de la clase trabajadora que esperaban rivalizar con los liberales, y se convirtió en miembro de su comité ejecutivo. [154] Sin embargo, pronto rechazó por completo el radicalismo liberal y avanzó hacia el socialismo . [155] En este período, el socialismo británico era un movimiento pequeño, incipiente y vagamente definido, con solo unos pocos cientos de seguidores. El primer partido socialista de Gran Bretaña, la Federación Democrática (DF), había sido fundado en 1881 por Henry Hyndman , un partidario de la ideología sociopolítica del marxismo , y Morris se unió al DF en enero de 1883. [156] Morris comenzó a leer vorazmente sobre el tema del socialismo, incluyendo Henry George 's Progreso y pobreza , Alfred Russel Wallace ' s de nacionalización de tierras , y Karl Marx 's el Capital , aunque admitió que el análisis económico de Marx del capitalismo dio él 'agonías de confusión en el cerebro'. En cambio, prefirió los escritos de William Cobbett y Sergius Stepniak , aunque también leyó la crítica del socialismo producida por John Stuart Mill . [157]
En mayo de 1883, Morris fue nombrado miembro del ejecutivo del DF y pronto fue elegido tesorero. [158] Dedicado a la causa socialista, solía dar conferencias en reuniones en Gran Bretaña, con la esperanza de ganar más conversos, aunque la prensa convencional lo criticaba regularmente por hacerlo. [159] En noviembre de 1883 fue invitado a hablar en el University College de Oxford sobre el tema "Democracia y arte" y allí comenzó a abrazar el socialismo; esto conmocionó y avergonzó a muchos miembros del personal, lo que se ganó la cobertura de la prensa nacional. [160] Con otros miembros del DF, viajó a Blackburn, Lancashire en febrero de 1884 en medio de la gran huelga algodonera, donde dio una conferencia sobre socialismo a los huelguistas. [161] El mes siguiente marchó en una manifestación en el centro de Londres para conmemorar el primer aniversario de la muerte de Marx y el decimotercer aniversario de la Comuna de París . [162]
Morris ayudó al DF utilizando su talento artístico y literario; diseñó la tarjeta de membresía del grupo, [163] y ayudó a redactar su manifiesto, Socialism Made Plain , en el que exigían mejores viviendas para los trabajadores, educación obligatoria gratuita para todos los niños, comidas escolares gratuitas, una jornada laboral de ocho horas , la abolición de deuda nacional, nacionalización de tierras, bancos y ferrocarriles, y la organización de la agricultura y la industria bajo el control estatal y principios cooperativos. [158] Algunos de sus camaradas del DF encontraron difícil conciliar sus valores socialistas con su posición como propietario de la Firma, aunque era ampliamente admirado como un hombre íntegro. [164] El DF comenzó a publicar un semanario, Justicia , que pronto enfrentó pérdidas económicas que cubría Morris. Morris también contribuyó con regularidad con artículos al periódico, y al hacerlo se hizo amigo de otro colaborador, George Bernard Shaw . [165]
Su activismo socialista monopolizó su tiempo, lo que le obligó a abandonar una traducción del persa Shahnameh . [166] También lo llevó a ver mucho menos a Burne-Jones, con quien tenía fuertes diferencias políticas; aunque una vez fue republicano , Burne-Jones se había vuelto cada vez más conservador y sentía que el DF estaba explotando a Morris por su talento e influencia. [167] Si bien Morris dedicó mucho tiempo a tratar de convertir a sus amigos a la causa, del círculo de camaradas artísticos de Morris, solo Webb y Faulkner abrazaron plenamente el socialismo, mientras que Swinburne expresó su simpatía por él. [168]
En 1884, el DF se rebautizó a sí mismo como Federación Socialdemócrata (SDF) y se sometió a una reorganización interna. Sin embargo, el grupo se enfrentaba a un cisma interno entre aquellos (como Hyndman), que abogaban por un camino parlamentario hacia el socialismo, y aquellos (como Morris) que consideraban a las Casas del Parlamento intrínsecamente corruptas y capitalistas. Los problemas personales entre Morris y Hyndman se vieron exacerbados por su actitud hacia la política exterior británica; Morris era incondicionalmente antiimperialista, mientras que Hyndman expresó un sentimiento patriótico alentando alguna intervención extranjera. [169] La división entre los dos grupos se convirtió en un conflicto abierto, con la mayoría de activistas compartiendo la posición de Morris. En diciembre de 1884, Morris y sus seguidores, especialmente Ernest Belfort Bax y Edward Aveling , abandonaron las SDF; el primer gran cisma del movimiento socialista británico. [170]
Liga Socialista: 1884-1889
En diciembre de 1884, Morris fundó la Liga Socialista (SL) con otros desertores de las SDF. [171] Compuso el manifiesto de la SL con Bax, describiendo su posición como la del "Socialismo Revolucionario Internacional", defendiendo el internacionalismo proletario y la revolución mundial mientras rechazaba el concepto de socialismo en un solo país . [172] En esto, se comprometió a "hacer socialistas" educando, organizando y agitando para establecer un movimiento socialista fuerte; Al llamar a los activistas a boicotear las elecciones, esperaba que los socialistas participaran en una revolución del proletariado y ayudaran a establecer una sociedad socialista . [173] Bax le enseñó a Morris más sobre el marxismo y le presentó al colaborador de Marx, Friedrich Engels ; Engels pensaba que Morris era honesto pero carecía de habilidades prácticas para ayudar a la revolución del proletariado. [174] Morris permaneció en contacto con otros sectores de la comunidad de extrema izquierda de Londres, siendo un habitual del Socialist International Club en Shoreditch , East London , [175] sin embargo, evitó la recientemente creada Sociedad Fabiana , considerándola demasiado de clase media. [176] Aunque era marxista, se hizo amigo de destacados activistas anarquistas Stepniak y Peter Kropotkin , [177] [178] y llegó a ser influenciado por sus puntos de vista anarquistas, hasta el punto que la biógrafa Fiona MacCarthy describió su enfoque como "marxismo con libertarismo visionario ". [179]
Como figura principal de la Liga, Morris se embarcó en una serie de discursos y charlas en las esquinas de las calles, en clubes de trabajadores y en salas de conferencias en Inglaterra y Escocia. [180] También visitó Dublín , donde ofreció su apoyo al nacionalismo irlandés , [181] y formó una rama de la Liga en su casa de Hammersmith. [97] En el momento de su primera conferencia en julio de 1885, la Liga tenía ocho sucursales en Inglaterra y tenía afiliaciones con varios grupos socialistas en Escocia. [182] Sin embargo, a medida que el movimiento socialista británico crecía, se enfrentó a una mayor oposición del establishment, con la policía arrestando e intimidando frecuentemente a los activistas. Para combatir esto, la Liga se unió a un Club de Defensa con otros grupos socialistas, incluido el SDF, para el cual Morris fue nombrado tesorero. [183] Morris fue un apasionado de denunciar el "acoso y las intimidaciones" que sentía que enfrentaban los socialistas por parte de la policía, y en una ocasión fue arrestado después de luchar contra un oficial de policía; un magistrado desestimó los cargos. [184] Los disturbios del Lunes Negro de febrero de 1886 llevaron a una mayor represión política contra los agitadores de izquierda, y en julio Morris fue arrestado y multado por obstrucción pública mientras predicaba el socialismo en las calles. [185]
Morris supervisó la producción del periódico mensual de la Liga, que pronto se convertiría en semanario, Commonweal , y se desempeñó como editor durante seis años, tiempo durante el cual lo mantuvo a flote financieramente. Publicado por primera vez en febrero de 1885, contendría contribuciones de socialistas tan prominentes como Engels, Shaw, Paul Lafargue , Wilhelm Liebknecht y Karl Kautsky , y Morris también escribía regularmente artículos y poemas para él. [186] En Commonweal publicó un poema de 13 episodios, Los peregrinos de la esperanza , ambientado en el período de la Comuna de París. [187] Desde noviembre de 1886 hasta enero de 1887, la novela de Morris, Un sueño de John Ball , se publicó por entregas en Commonweal . Ambientada en Kent durante la revuelta de los campesinos de 1381, contenía fuertes temas socialistas, aunque se hizo popular entre los de diferentes puntos de vista ideológicos, lo que resultó en su publicación en forma de libro por Reeves y Turner en 1888. [188] Poco después, una colección de los ensayos de Morris, Signs of Change , fue publicado. [189]
- William Morris. [190]
De enero a octubre de 1890, Morris serializó su novela, News from Nowhere , en Commonweal , lo que resultó en una mejor circulación del periódico. En marzo de 1891 se publicó en forma de libro, antes de ser traducido al holandés, francés, sueco, alemán e italiano en 1900 y convertirse en un clásico entre la comunidad socialista europea. [191] Combinando el socialismo utópico y la ciencia ficción blanda , el libro cuenta la historia de un socialista contemporáneo, William Guest, que se duerme y despierta a principios del siglo XXI, descubriendo una sociedad futura basada en la propiedad común y el control democrático de los medios de producción . En esta sociedad no hay propiedad privada, ni grandes ciudades, ni autoridad, ni sistema monetario, ni divorcio, ni tribunales, ni cárceles, ni sistemas de clases; era una descripción de la sociedad socialista ideal de Morris. [192]
Morris también había continuado con su trabajo de traducción; en abril de 1887, Reeves y Turner publicó el primer volumen de traducción de Morris Homer 's Odyssey , con el segundo siguiente en noviembre. [193] Aventurándose en un nuevo territorio, Morris también fue autor y protagonista de una obra de teatro, The Tables Turned; O Nupkins Awakened , que se representó en una reunión de la Liga en noviembre de 1887. Contaba la historia de socialistas que son juzgados ante un juez corrupto; la historia termina con los prisioneros liberados por una revolución proletaria. [194] En junio de 1889, Morris viajó a París como delegado de la Liga al Congreso Internacional de Trabajadores Socialistas , donde su posición internacional fue reconocida al ser elegido portavoz inglés por el comité del Congreso. La Segunda Internacional emergió del Congreso, aunque Morris estaba consternado por sus caóticos y desorganizados procedimientos. [195]
En la Cuarta Conferencia de la Liga en mayo de 1888, las divisiones entre facciones se hicieron cada vez más evidentes entre los socialistas antiparlamentarios de Morris, los socialistas parlamentarios y los anarquistas; la rama de Bloomsbury fue expulsada por apoyar la acción parlamentaria. [196] Bajo el liderazgo de Charles Mowbray , el ala anarquista de la Liga estaba creciendo y llamó a la Liga a abrazar la acción violenta para tratar de derrocar el sistema capitalista. [197] En el otoño de 1889, los anarquistas se habían hecho cargo del comité ejecutivo de la Liga y Morris fue despojado de la dirección editorial de Commonweal en favor del anarquista Frank Kitz . [198] Esto alejó a Morris de la Liga, que también se había convertido en una carga financiera para él; había estado subvencionando sus actividades con 500 libras esterlinas al año, una suma de dinero muy grande en ese momento. [199] En el otoño de 1890, Morris dejó la Liga Socialista, y su rama de Hammersmith se separó para convertirse en la Sociedad Socialista de Hammersmith independiente en noviembre de 1890. [200]
The Kelmscott Press y los últimos años de Morris: 1889–96
El trabajo de Morris & Co. continuó durante los últimos años de Morris, produciendo una serie de vidrieras diseñadas por Burne-Jones y los seis paneles de tapices narrativos que representan la búsqueda del Santo Grial para Stanmore Hall , Shropshire . [201] La influencia de Morris en la comunidad artística británica se hizo cada vez más evidente cuando se fundó el Art Workers 'Guild en 1884, aunque en ese momento estaba demasiado preocupado por su activismo socialista como para prestarle atención. Aunque la propuesta enfrentó cierta oposición, Morris fue elegido miembro del Gremio en 1888 y para el puesto de maestro en 1892. [202] De manera similar, Morris no ofreció apoyo inicial para la Arts and Crafts Exhibition Society , pero cambió de opinión después del éxito. de su primera exposición, celebrada en Regent Street en octubre de 1888. Dando conferencias sobre tapices para el grupo, en 1892 fue elegido presidente. [203] En este momento, Morris volvió a centrar su atención en las campañas de preservación; defendió esas causas, incluidas las estructuras de la Iglesia de Santa María en Oxford, la Iglesia Blythburgh en Suffolk, la Catedral de Peterborough y la Catedral de Rouen . [204]
Aunque su activismo socialista había disminuido, permaneció involucrado en la Sociedad Socialista de Hammersmith, y en octubre de 1891 supervisó la creación de un boletín de noticias de corta duración, el Registro Socialista de Hammersmith . [205] Al oponerse al faccionalismo dentro del movimiento socialista, trató de reconstruir su relación con las SDF, apareciendo como conferenciante invitado en algunos de sus eventos y apoyando al candidato de las SDF, George Lansbury, cuando se presentó a las elecciones parciales de Wandsworth en febrero. 1894. [206] En 1893 la Sociedad Socialista de Hammersmith cofundó el Comité Conjunto de Cuerpos Socialistas con representantes de las SDF y la Sociedad Fabiana; Morris ayudó a redactar su "Manifiesto de los socialistas ingleses". [207] Ofreció apoyo a los activistas de extrema izquierda en juicio, incluidos varios anarquistas militantes cuyas tácticas violentas, sin embargo, denunció. [208] También comenzó a usar el término " comunismo " por primera vez, afirmando que "el comunismo es de hecho la consumación del socialismo: cuando eso deje de ser militante y triunfe, será el comunismo". [209] En diciembre de 1895 dio su última charla al aire libre en el funeral de Stepniak, donde habló junto a destacados activistas de extrema izquierda Eleanor Marx , Keir Hardie y Errico Malatesta . [210] Liberado de las luchas internas entre facciones, se retractó de su posición antiparlamentaria y trabajó por la unidad socialista, dando su última conferencia pública en enero de 1896 sobre el tema "Un Partido Socialista". [33]
En diciembre de 1888, Chiswick Press publicó La casa de los Wolfings de Morris , una historia de fantasía ambientada en la Europa de la Edad del Hierro que ofrece un retrato reconstruido de las vidas de las tribus góticas de habla germánica. Contenía prosa y aspectos del verso poético. [211] Una secuela, Las raíces de las montañas , siguió en 1889. [212] [213] En los años siguientes publicaría una serie de otras obras poéticas; La historia de la llanura reluciente (1890), El bosque más allá del mundo (1894), El pozo del fin del mundo (1896), El agua de las islas maravillosas (1897) y El diluvio que se separa (1898). [214] También se embarcó en una traducción del cuento anglosajón, Beowulf ; debido a que no podía entender completamente el inglés antiguo , su traducción poética se basó en gran medida en la ya producida por Alfred John Wyatt . En la publicación, el arcaizante Beowulf de Morris fue criticado críticamente. [215] Tras la muerte del poeta laureado de Gran Bretaña e Irlanda , Alfred, Lord Tennyson, en octubre de 1892, a Morris se le ofreció el puesto, pero lo rechazó, disgustando sus asociaciones con la monarquía y el establecimiento político; en cambio, el puesto fue para Alfred Austin . [216]
En enero de 1891, Morris comenzó a alquilar una cabaña cerca de Kelmscott House, No. 16 Upper Mall en Hammersmith, que serviría como el primer local de Kelmscott Press, antes de mudarse al vecino No. 14 en mayo, ese mismo mes en el que se fundó la empresa, que cuando cerró la imprenta en 1898 había producido más de 50 obras. [[[Wikipedia:Citing_sources|
La obra maestra de The Press era Kelmscott Chaucer, que había tardado años en completarse e incluía 87 ilustraciones de Burne-Jones. [224] Morris todavía se mantuvo firme en una relación de empleador con los que trabajaban en la Prensa, organizando salidas para ellos y pagándoles salarios superiores a la media. [225]
A principios de la década de 1890, Morris estaba cada vez más enfermo y vivía mayormente como un inválido; además de la gota , también presentaba signos de epilepsia. [226] En agosto de 1891, llevó a su hija Jenny de gira por el norte de Francia para visitar las iglesias y catedrales medievales. [227] De vuelta en Inglaterra, pasó cada vez más tiempo en Kelmscott Manor. [228] Al buscar tratamiento del destacado médico William Broadbent , le recetaron unas vacaciones en la ciudad costera de Folkestone . [229] En diciembre de 1894 quedó desolado al enterarse de la muerte de su madre; ella tenía 90 años. [230] En julio de 1896, realizó un crucero a Noruega con el ingeniero de construcción John Carruthers , durante el cual visitó Vadsö y Trondheim ; durante el viaje su condición física se deterioró y comenzó a experimentar alucinaciones. [231] Al regresar a Kelmscott House, se convirtió en un inválido total, siendo visitado por amigos y familiares, antes de morir de tuberculosis en la mañana del 4 de octubre de 1896. [232] Los obituarios que aparecieron en la prensa nacional reflejaban que en ese momento, Morris era ampliamente reconocido principalmente como poeta. Los obituarios de la prensa convencional banalizaron o desestimaron su participación en el socialismo, aunque la prensa socialista se centró en gran medida en este aspecto de su carrera. [233] Su funeral se celebró el 6 de octubre, durante el cual su cadáver fue llevado de Hammersmith a la estación de tren de Paddington , donde fue transportado a Oxford, y de allí a Kelmscott, donde fue enterrado en el cementerio de la iglesia de St. George. [234]
Vida personal
El biógrafo de Morris, EP Thompson, lo describió como de "porte robusto y un ligero balanceo en su caminar", junto con una "barba áspera" y "cabello desordenado". [235] El autor Henry James describió a Morris como "bajo, corpulento, corpulento, muy descuidado e inacabado en su vestimenta ... Tiene una voz fuerte y una manera nerviosa e inquieta y un discurso perfectamente serio y serio. Su charla es verdaderamente maravillosa al grano y notable por su claro sentido común ". [235] El primer biógrafo de Morris, Mackail, lo describió como "un inglés típico" y "un londinense típico de la clase media", aunque se transformó en "algo bastante individual" a través de la "fuerza de su genio". [236] MacCarthy describió el estilo de vida de Morris como "victoriano tardío, ligeramente bohemio, pero burgués", [237] y Mackail comentó que exhibía muchos de los rasgos de la clase burguesa victoriana: "trabajador, honesto, justo luces, pero poco expansivas y poco comprensivas ". [238] Aunque generalmente no le gustaban los niños, [239] Morris también mostró un fuerte sentido de responsabilidad hacia su familia. [61] Sin embargo, Mackail pensó que "estaba interesado en las cosas mucho más que en las personas" y que, si bien tenía "amistades duraderas" y "afectos profundos", no permitía que la gente "penetrara hasta la parte central de él". [240]
Políticamente, Morris era un socialista revolucionario acérrimo y antiimperialista, [241] y, aunque criado como cristiano, llegó a ser ateo . [242] Llegó a rechazar el socialismo de estado y un gran control centralizado, en lugar de enfatizar la administración localizada dentro de una sociedad socialista. [243] El activista político posterior Derek Wall sugirió que Morris podría ser clasificado como un ecosocialista . [244] Morris estuvo muy influenciado por el romanticismo , y Thompson afirmó que el romanticismo "se crió en sus huesos y formó su conciencia temprana". [245] Thompson argumentó que esta "revuelta romántica" era parte de una "protesta apasionada contra una realidad social intolerable", la del capitalismo industrial de la era victoriana de Gran Bretaña. Creía que conducía a poco más que una "nostalgia anhelante o una dulce queja" y que Morris sólo se convirtió en "realista y revolucionario" cuando adoptó el socialismo en 1882. [246] Mackail opinaba que Morris tenía un " Socialismo innato "que había" penetrado y dominado todo lo que hizo "a lo largo de su vida. [247] Dado el conflicto entre su vida personal y profesional y sus opiniones sociopolíticas, MacCarthy describió a Morris como "un radical conservador". [248]
El comportamiento de Morris era a menudo errático. [249] Tenía una disposición nerviosa, y durante toda su vida confió en las redes de amigos varones para ayudarlo a lidiar con esto. [76] Los amigos de Morris lo apodaron "Topsy" en honor a un personaje de La cabaña del tío Tom . [250] Tenía un temperamento salvaje y cuando estaba lo suficientemente enfurecido podía sufrir convulsiones y desmayos. [251] Se sabía que Rossetti se burlaba de Morris para enfurecerlo para divertirse a sí mismo y a sus otros amigos. [252] La biógrafa Fiona MacCarthy sugiere que Morris podría haber sufrido una forma de síndrome de Tourette ya que exhibía algunos de los síntomas. [253] Más tarde en su vida sufrió de gota , una queja común entre los hombres de clase media en el período victoriano. [254] El espíritu de Morris era que uno debería "no tener nada en sus casas que no sepa que sea útil o crea que es hermoso". [255] También sostuvo la opinión de que "No vale la pena hacer ningún trabajo que no se pueda hacer con placer" [256] y adoptó como lema "Como puedo" del pintor flamenco del siglo XV Jan van Eyck . [257]
Trabaja
Literatura
William Morris fue un prolífico escritor de poesía, ficción, ensayos y traducciones de textos antiguos y medievales. Sus primeros poemas se publicaron cuando tenía 24 años, y estaba puliendo su última novela, The Sundering Flood , en el momento de su muerte. La edición de su hija May de las Obras completas de Morris (1910-1915) tiene 24 volúmenes, y dos más se publicaron en 1936. [258]
Morris comenzó a publicar poesía y cuentos en 1856 a través de Oxford and Cambridge Magazine, que fundó con sus amigos y financió mientras estaba en la universidad. Su primer volumen, La defensa de Guenevere y otros poemas (1858), fue el primer libro de poesía prerrafaelita que se publicó. [258] Los poemas oscuros, ambientados en un mundo sombrío de violencia, fueron recibidos con frialdad por los críticos, y se desanimó de publicar más durante varios años. " El pajar en las inundaciones ", uno de los poemas de esa colección, es probablemente ahora uno de sus poemas más conocidos. Es una pieza terriblemente realista ambientada durante la Guerra de los Cien Años en la que los amantes condenados Jehane y Robert tienen una última despedida en un campo azotado por la lluvia, retratado de manera convincente. [258] Uno de los primeros poemas menores fue " Maestros en este salón " (1860), un villancico escrito con una vieja melodía francesa. [259] Otro poema de temática navideña es "La nieve en la calle", adaptado de "La tierra al este del sol y al oeste de la luna" en El paraíso terrenal . [260]
Morris conoció a Eiríkr Magnússon en 1868 y comenzó a aprender el idioma islandés de él. Morris publicó traducciones de La saga de Gunnlaug Worm-Tongue y Grettis Saga en 1869, y la Historia de los volsungs y los niblungos en 1870. Se publicó un volumen adicional bajo el título de Tres historias de amor del Norte en 1873. [258] [261]
En los últimos nueve años de su vida, Morris escribió una serie de ficciones imaginativas a las que generalmente se hace referencia como "romances en prosa". [262] Estas novelas, incluidas El bosque más allá del mundo y El pozo del fin del mundo , se han acreditado como hitos importantes en la historia de la ficción fantástica porque, mientras otros escritores escribieron sobre tierras extranjeras, o sobre mundos oníricos, o sobre el futuro (como hizo Morris en News from Nowhere ), las obras de Morris fueron las primeras en estar ambientadas en un mundo de fantasía completamente inventado . [263] Fueron intentos de revivir el género del romance medieval , y fueron escritos a imitación de la prosa medieval. El estilo de la prosa de Morris en estas novelas ha sido elogiado por Edward James , quien las describió como "una de las fantasías más líricas y encantadoras del idioma inglés". [264]
Por otro lado, L. Sprague de Camp consideró que las fantasías de Morris no fueron del todo exitosas, en parte porque Morris evitó muchas técnicas literarias de épocas posteriores. [265] En particular, De Camp argumentó que las tramas de las novelas están fuertemente impulsadas por la coincidencia; mientras que muchas cosas simplemente sucedieron en los romances, las novelas todavía están debilitadas por la dependencia de él. [266] Sin embargo, grandes subgéneros del campo de la fantasía han surgido del género romántico, pero indirectamente, a través de la imitación de William Morris por parte de sus escritores. [267]
Los primeros escritores de fantasía como Lord Dunsany , ER Eddison [268] y James Branch Cabell [269] estaban familiarizados con los romances de Morris. Se considera que The Wood Beyond the World tuvo una gran influencia en la serie Narnia de CS Lewis , mientras que JRR Tolkien se inspiró en las reconstrucciones de Morris de la vida germánica temprana en The House of the Wolfings y The Roots of the Mountains . El joven Tolkien intentó volver a contar la historia de Kullervo del Kalevala al estilo de La casa de los Wolfings ; [270] Tolkien consideró que gran parte de su trabajo literario se había inspirado en una lectura temprana de Morris, incluso sugiriendo que no pudo mejorar el trabajo de Morris; los nombres de personajes como " Gandolf " y el caballo Silverfax aparecen en El pozo del fin del mundo .
La novela alegórica medieval de Sir Henry Newbolt , Aladore , fue influenciada por las fantasías de Morris. [271] James Joyce también se inspiró en su trabajo. [272]
Diseño textil
Durante su vida, Morris produjo artículos en una variedad de artesanías, principalmente aquellas relacionadas con el mobiliario, [273] incluidos más de 600 diseños para papel de pared, textiles y bordados, más de 150 para vidrieras, tres tipos de letra y alrededor de 650 fronteras y ornamentaciones para Kelmscott Press. [257] Hizo hincapié en la idea de que el diseño y la producción de un artículo no deben estar divorciados entre sí y que, cuando sea posible, quienes crean los artículos deben ser diseñadores-artesanos, diseñando y fabricando así sus productos. [274] En el campo del diseño textil, Morris revivió una serie de técnicas muertas, [275] e insistió en el uso de materias primas de buena calidad, casi todos los tintes naturales y el procesamiento manual. [276] También observó el mundo natural de primera mano para obtener una base para sus diseños, [277] e insistió en aprender las técnicas de producción antes de producir un diseño. [277]
Mackail afirmó que Morris se convirtió en "un fabricante no porque deseara ganar dinero, sino porque deseaba fabricar las cosas que fabricaba". [278] Los diseños de Morris & Co. estaban de moda entre las clases media y alta de Gran Bretaña, y la biógrafa Fiona MacCarthy afirmó que se habían convertido en "la elección segura de las clases intelectuales, un ejercicio de corrección política". [279] El punto de venta único de la empresa era la gama de diferentes artículos que producía, así como el espíritu de control artístico sobre la producción que enfatizaba. [280]
Es probable que gran parte de la preferencia de Morris por los textiles medievales se formó, o cristalizó, durante su breve aprendizaje con GE Street. Street había coescrito un libro sobre bordado eclesiástico en 1848 y era un firme defensor del abandono del trabajo de lana caprichoso sobre lienzo en favor de técnicas de bordado más expresivas basadas en el Opus Anglicanum , una técnica de bordado de superficie popular en la Inglaterra medieval . [281]
También le gustaban las alfombras persas anudadas a mano [282] y asesoró al Museo de South Kensington en la adquisición de finas alfombras de Kerman . [283]
Morris aprendió a bordar por sí mismo, trabajando con lana en un marco hecho a medida a partir de un ejemplo antiguo. Una vez que dominó la técnica, entrenó a su esposa Jane, a su hermana Bessie Burden y a otros para ejecutar diseños según sus especificaciones. Cuando se ofrecieron "bordados de todo tipo" a través de los catálogos de Morris, Marshall, Faulkner & Co., el bordado de iglesias se convirtió y siguió siendo una importante línea de negocio para sus empresas sucesoras en el siglo XX. [284] En la década de 1870, la empresa ofrecía tanto patrones de bordado como trabajos terminados. Siguiendo los pasos de Street, Morris se convirtió en activo en el creciente movimiento para devolver la originalidad y el dominio de la técnica al bordado, y fue uno de los primeros diseñadores asociados con la Royal School of Art Needlework con su objetivo de "restaurar la costura ornamental con fines seculares a la alto lugar que alguna vez tuvo entre las artes decorativas ". [285]
Morris tomó el arte práctico de teñir como un complemento necesario de su negocio de fabricación. Pasó gran parte de su tiempo en Staffordshire tintorerías dominando los procesos de ese arte y haciendo experimentos para revivir lo antiguo o descubrir nuevos métodos. Uno de los resultados de estos experimentos fue restablecer el teñido índigo como una industria práctica y, en general, renovar el uso de esos tintes vegetales, como el rojo derivado de la madder , que las anilinas habían dejado casi fuera de uso . El teñido de lanas, sedas y algodones era el previo necesario a lo que tenía mucho en el corazón, la producción de tejidos y estampados de la más alta excelencia; y el período de trabajo incesante en la tina de tinte (1875-1876) fue seguido por un período durante el cual estuvo absorto en la producción de textiles (1877-1878), y más especialmente en el resurgimiento del tejido de alfombras como un fino Arte. [261] [286]
Los patrones de Morris para textiles tejidos, algunos de los cuales también se fabricaban a máquina en condiciones comerciales ordinarias, incluían intrincados tejidos de doble tejido para muebles en los que dos conjuntos de urdimbres y tramas se entrelazan para crear complejas gradaciones de color y textura. [287] Morris soñó durante mucho tiempo con tejer tapices a la manera medieval, a la que llamó "la más noble de las artes del tejido". En septiembre de 1879 terminó su primer trabajo en solitario, una pequeña pieza titulada "Cabbage and Vine". [288] [289]
Ilustración y diseño de libros
Las vanguardias artísticas de los siglos XIX y XX se interesaron por las artes tipográficas , enriqueciendo enormemente el diseño y la ilustración de libros. Los diseños de Morris, como el trabajo de los pintores prerrafaelitas con los que estaba asociado, se referían con frecuencia a motivos medievales. En 1891 fundó la Kelmscott Press, que cuando cerró en 1898 había producido más de cincuenta trabajos utilizando métodos de impresión tradicionales, una prensa manual y papel hecho a mano. Incluían su obra maestra, una edición de las Obras de Geoffrey Chaucer con ilustraciones de Edward Burne-Jones. Morris inventó tres tipos de letra distintivos: Golden, Troy y Chaucer, con el texto enmarcado con intrincados bordes florales similares a los manuscritos medievales iluminados. Su trabajo inspiró muchas pequeñas imprentas privadas en el siglo siguiente. [290]
Los valores estéticos y sociales de Morris se convirtieron en una fuerza principal en el Movimiento de Artes y Oficios. La Kelmscott Press influyó en gran parte del movimiento de la prensa fina en Inglaterra y Estados Unidos durante finales del siglo XIX y principios del XX. Trajo la necesidad de libros que fueran objetos estéticos y palabras a la atención del mundo de la lectura y la publicación. [291]
En Kelmscott Press, la elaboración de libros estuvo bajo su constante supervisión y asistencia práctica. Su ambición era producir un trabajo perfecto para restaurar toda la belleza de las letras iluminadas, la riqueza del dorado y la gracia de la encuadernación que solían hacer de un volumen el tesoro de un rey. Sus esfuerzos se dirigieron constantemente a dar al mundo al menos un libro que excediera todo lo que había aparecido. Morris diseñó su tipo a partir de los mejores ejemplos de los primeros impresores, lo que llamó su " tipo de oro ", que copió después de Jenson, Parautz, Coburger y otros. Con esto en mente, Morris tuvo el mismo cuidado en la elección de su papel, que adaptó a su tema con el mismo cuidado que regía su selección de material para encuadernación. Como resultado, solo los ricos podían comprar sus espléndidas obras; Morris se dio cuenta de que la creación de obras a la manera de la Edad Media era difícil en una sociedad que buscaba ganancias. [292]
Legado
El presidente de la Sociedad William Morris, Hans Brill, se refirió a Morris como "una de las figuras destacadas del siglo XIX", [293] mientras que Linda Parry lo denominó "la figura más importante de la producción textil británica". [275] En el momento de la muerte de Morris, su poesía era conocido a nivel internacional y productos de su compañía se encuentra en todo el mundo. [294] Durante su vida, fue más conocido como poeta, aunque a finales del siglo XX se le conocía principalmente como diseñador de papeles pintados y telas. [293]
Fue un importante contribuyente al resurgimiento de las artes y métodos de producción textiles tradicionales británicos . [295] El espíritu de producción de Morris influyó en el movimiento Bauhaus . [296] Otro aspecto del conservacionismo de Morris fue su deseo de proteger el mundo natural de los estragos de la contaminación y el industrialismo , lo que hizo que algunos historiadores del movimiento verde consideraran a Morris como un precursor importante del ecologismo moderno . [297] [298]
Aymer Vallance recibió el encargo de producir la primera biografía de Morris, publicada en 1897, después de la muerte de Morris, según los deseos de este último. [299] Esto presentó la creación de la Sociedad para la Protección de Edificios Antiguos como el mayor logro de Morris. [300] El siguiente biógrafo de Morris fue el yerno de Burne-Jones, John William Mackail , autor de la Vida de William Morris (1899), en dos volúmenes, en el que proporcionó un retrato comprensivo de Morris que omitió en gran medida sus actividades políticas, tratando ellos como una fase pasajera que Morris superó. [301]
La biografía de MacCarthy, William Morris: Una vida de nuestro tiempo , fue publicada por primera vez por Faber and Faber en 1994, [302] y una edición en rústica se publicó en 2010. [303] Para el 2013 Bienal de Venecia , artista Jeremy Deller seleccionado Morris como el tema de un mural a gran escala titulado "Nos sentamos hambrientos en medio de nuestro oro", en el que Morris regresa de entre los muertos para arrojar el yate del multimillonario ruso Roman Abramovich a las olas de un océano. [304] [305]
MacCarthy comisarió la exposición "Anarchy & Beauty", una conmemoración del legado de Morris, para la National Portrait Gallery en 2014, para lo cual reclutó a unos 70 artistas que debían realizar una prueba sobre Morris ' News from Nowhere para ser aceptados. [304] El escribir para The Guardian antes de la inauguración de la exposición el 16 de octubre de 2014, MacCarthy afirmó:
Morris ha ejercido una poderosa influencia en el pensamiento sobre el arte y el diseño durante el siglo pasado. Ha sido la constante queja de la conciencia. ¿Cómo podemos combatir todo este lujo y desperdicio? Lo que lo llevó al activismo revolucionario fue su enojo y vergüenza por las injusticias dentro de la sociedad. Ardía de culpa por el hecho de que "sólo su buena suerte" le permitía vivir en un entorno hermoso y dedicarse al trabajo que adoraba. [304]
La sección de artes y manualidades de "Anarchy & Beauty" presentaba la propia copia de Morris de la edición francesa de Das Kapital de Karl Marx encuadernada a mano en una encuadernación de cuero labrada en oro que MacCarthy describe como "el último ejemplo de la convicción de Morris de que el perfeccionismo del diseño y la artesanía debería estar disponible para todos ". [304]
Colecciones notables y museos de la casa
Varias galerías y museos albergan importantes colecciones del trabajo de Morris y elementos decorativos encargados a Morris & Co. La Galería William Morris en Walthamstow , Inglaterra, es un museo público dedicado a la vida, obra e influencia de Morris. [306] [307] [308] El William Morris Sociedad se basa en la última casa de Londres de Morris, Kelmscott House , Hammersmith , y es un miembros de la sociedad internacional, museo y lugar de celebración de conferencias y otros eventos relacionados con Morris. [309] La Galería de Arte de Australia del Sur "tiene la suerte de tener la colección más completa de muebles de Morris & Co. fuera de Gran Bretaña". [310] La colección incluye libros, bordados, tapices, telas, papeles pintados, dibujos y bocetos, muebles y vidrieras, y constituye el foco de dos trabajos publicados (producidos para acompañar exposiciones especiales). [310] [311]
El antiguo "comedor verde" del Victoria and Albert Museum es ahora su "Morris Room". Las galerías británicas de V&A albergan otras obras decorativas de Morris y sus asociados. [312]
Una de las salas de reuniones de Oxford Union, decorada con papel tapiz de su estilo, se llama Morris Room. [313]
Wightwick Manor en West Midlands , Inglaterra, es un ejemplo notable del estilo Morris & Co., con muchos papeles pintados, telas, alfombras y muebles originales de Morris, arte y bordado de May Morris, azulejos de De Morgan y obras prerrafaelitas. del arte, gestionado por el National Trust . Standen en West Sussex , Inglaterra, fue diseñado por Webb entre 1892 y 1894 y decorado con alfombras, telas y papeles pintados de Morris. El ilustrador Edward Linley Sambourne eligió decorar la casa de su familia en Londres 18 Stafford Terrace con muchos papeles pintados de Morris & Co, que se han conservado y todavía se pueden ver en la actualidad. Las casas de Morris, Red House y Kelmscott Manor, se han conservado. Red House fue adquirida por National Trust en 2003 y está abierta al público. Kelmscott Manor es propiedad de la Sociedad de Anticuarios de Londres y está abierta al público. [314]
La Biblioteca Huntington , las colecciones de arte y los jardines botánicos en San Marino, California , adquirieron la colección de materiales de Morris acumulada por Sanford y Helen Berger en 1999. La colección incluye vidrieras, papel tapiz, textiles, bordados, dibujos, cerámica y más de 2000 libros. , bloques de madera originales y los archivos completos de Morris, Marshall, Faulkner & Co. y Morris & Co. [315] Estos materiales formaron la base de la exposición de 2002 William Morris: Creando lo útil y hermoso y la exposición de 2003 La belleza de Vida: William Morris y el arte del diseño y publicación adjunta. [316]
Una placa azul del Greater London Council en la Casa Roja conmemora a Morris y al arquitecto Philip Webb . [317]
7, Hammersmith Terrace es la antigua casa de Sir Emery Walker , un amigo cercano y colega de Morris. La casa está decorada en el estilo Arts & Crafts, que incluye amplias colecciones de papel tapiz, muebles y textiles de Morris. 7, Hammersmith Terrace es operado por Emery Walker Trust y está abierto al público para visitas guiadas. [318]
En 2013, la Colección de Artes Gráficas Cary en el Instituto de Tecnología de Rochester compró la prensa Hopkinson & Cope Improved Albion de William Morris construida en Londres (No. 6551) en una subasta por $ 233,000. [319] Esta imprenta se reforzó especialmente para producir la Chaucer de Morris en 1896. Otros propietarios de la imprenta Albion de Morris incluyen a Frederic Goudy y J. Ben Lieberman. [320]
Obras literarias
Fuente: Morris Online Edition en William Morris Archive. Obras literarias, traducciones, vida e imágenes de Morris, The Book Arts
Poesía, ficción y ensayos recopilados
- La tierra hueca (1856)
- La defensa de Guenevere y otros poemas (1858)
- Vida y muerte de Jason (1867)
- El paraíso terrenal (1868-1870)
- El amor es suficiente o la liberación de Pharamond: una moralidad (1872)
- La historia de Sigurd el Volsung y la caída de los Niblungs (1877)
- Esperanzas y temores por el arte (1882)
- Los peregrinos de la esperanza (1885)
- Un sueño de John Ball (1888)
- Signos de cambio (1888)
- Una historia de la casa de los Wolfings y todos los linajes de la marca escrita en prosa y en verso (1889)
- Las raíces de las montañas (1889)
- Noticias de ninguna parte (o una época de descanso) (1890)
- La historia de la llanura reluciente (1891)
- Poemas por cierto (1891)
- Socialismo: su crecimiento y resultado (1893) (con E. Belfort Bax)
- El bosque más allá del mundo (1894)
- Niño Christopher y Goldilind el Hermoso (1895)
- El pozo del fin del mundo (1896)
- El agua de las islas maravillosas (1897)
- The Sundering Flood (1897) (publicado póstumamente)
- Una lección de rey (1901)
- El mundo del romance (1906)
- Cantos para los socialistas (1935)
- Alas doradas y otras historias (1976)
Traducciones
- Saga Grettis: La historia de Grettir el Fuerte con Eiríkr Magnússon (1869)
- La historia de Gunnlaug la lengua de gusano y Cuervo el escaldo con Eiríkr Magnússon (1869)
- The Völsunga Saga: The Story of the Volsungs and Niblungs, with Certain Songs from the Elder Edda with Eiríkr Magnússon (1870) (de la saga Volsunga )
- Tres historias de amor del norte y otros cuentos con Eiríkr Magnússon (1875)
- Las Eneidas de Virgilio en inglés (1876)
- La Odisea de Homero en verso inglés (1887)
- Del rey Floro y la bella Jehane (1893)
- El cuento de Beowulf hecho con la lengua inglesa antigua (1895)
- Romances franceses antiguos hechos al inglés (1896)
Beowulf de Morris fue una de las primeras traducciones del poema en inglés antiguo al inglés moderno.
Verso en inglés antiguo | La traducción de Morris |
---|---|
Ðá cómic de más bajo misthleoþum | Vinieron entonces de la tierra del páramo, todo bajo las curvas de la niebla, |
Grendel gongan · godes yrre bær · | Grendel va allí, soportando la ira de Dios. |
mynte se mánscaða manna cynnes | El espantoso que el enfermo se preocupaba por la humanidad |
sumne besyrwan en sele þám héan · | Tener uno en sus labores del pasillo alto en lo alto. |
Ponencias y ponencias publicadas
- Conferencias sobre arte impartidas en apoyo de la Sociedad para la Protección de Edificios Antiguos (conferencia de Morris sobre Las Artes Menores). Londres, Macmillan, 1882
- Arquitectura e historia y Abadía de Westminster . Artículos leídos a la Sociedad para la Protección de Edificios Antiguos en 1884 y 1893. Impresos en The Chiswick Press. Londres, Longmans, 1900
- Comunismo: una conferencia de Londres, Sociedad Fabiana, 1903
Galería
Vidrieras de Morris & Co.
Todos los Santos, Middleton Cheney, Northamptonshire
Todos los Santos, Middleton Cheney - Solomon
William Morris King Arthur y Sir Lancelot, (1862)
William Morris Reina Guenevere e Isoude, (1862)
Detalle, ventana de William Morris, Iglesia Cattistock, (1882).
Detalle de la ventana El culto de los pastores (1882).
Ventana de Santa Cecilia diseñada por Burne-Jones y ejecutada por Morris & Co. en la Segunda Iglesia Presbiteriana (Chicago, Illinois)
Ventana Luce Memorial diseñada por Burne-Jones y ejecutada por Morris & Co. en Malmesbury Abbey , Malmesbury , Wiltshire , Inglaterra (1901).
Patrones de Morris & Co.
Diseño para textiles impresos Windrush , 1881-1883
Panel bordado de acanto , diseñado por Morris, 1890
Strawberry Thief , tapicería de tela, diseñado Morris, 1883
Detalle de Morris Strawberry Thief 1883
Papel tapiz - Jacinto, patrón # 480-1915-1917
Papel tapiz - Blackberry, patrón # 388 - 1915-1917
Detalle de un diseño de acuarela para la alfombra Little Flower que muestra una parte del medallón central, por William Morris
Panel de baldosas cerámicas diseñado por Morris y producido por William De Morgan , 1876
Tapiz La Visión del Santo Grial , 1890
Prensa de Kelmscott
Tipografías y colofón de Kelmscott Press , 1897
William Morris, editor
Ver también
- Feliz Inglaterra
- Robert Steele - medievalista que fue discípulo de Morris
- Vivir simple
- Sydney Cockerell - amigo de Morris y secretario de Kelmscott Press
- Artes decorativas victorianas
- Diseños de papel tapiz de William Morris
Referencias
Notas al pie
- ^ Vallance 1897 , p. 2; Mackail 1901 , págs. 1-2; Thompson 1955 , págs. 1-2; MacCarthy 1994 , págs. 1-2; Rodgers 1996 , pág. 20.
- ^ Mackail 1901 , págs. 2-3; MacCarthy 1994 , págs. 1-2, 7.
- ^ Mackail 1901 , p. 3; MacCarthy 1994 , págs. 1-2, 10.
- ^ Mackail 1901 , p. 4; MacCarthy 1994 , pág. 2; Rodgers 1996 , pág. 20.
- ^ Mackail 1901 , p. 10; Thompson , 1955 , pág. 2; MacCarthy 1994 , pág. 11.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 5-6.
- ^ Mackail 1901 , p. 5; MacCarthy 1994 , págs. 6-7; Rodgers 1996 , pág. 20.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 8–9.
- ^ Vallance 1897 , págs. 2-3; Mackail 1901 , pág. 11; MacCarthy 1994 , págs. 14-17; Rodgers 1996 , págs. 21-22.
- ^ Mackail 1901 , págs. 6-7; MacCarthy 1994 , pág. 13; Rodgers 1996 , pág. 20.
- ^ Mackail 1901 , p. 10; Thompson 1955 , págs. 4-5; MacCarthy 1994 , págs. 17-18.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 9, 18.
- ^ Mackail 1901 , p. 11; MacCarthy 1994 , págs. 20-21.
- ^ Mackail 1901 , págs. 11, 14, 18; Thompson , 1955 , pág. 22; MacCarthy 1994 , págs. 26-27; Rodgers 1996 , pág. 22.
- ^ Mackail 1901 , págs. 15-16; Thompson 1955 , págs. 3-5; MacCarthy 1994 , págs. 29–34; Rodgers 1996 , pág. 22.
- ^ Mackail 1901 , p. dieciséis; Thompson , 1955 , pág. 5; MacCarthy 1994 , págs. 37–40; Rodgers 1996 , pág. 22.
- ^ Mackail 1901 , p. 17; Thompson 1955 , págs. 23-24; MacCarthy 1994 , págs. 43–44.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 48–50; Rodgers 1996 , pág. 23.
- ^ Mackail 1901 , págs. 25-26; MacCarthy 1994 , págs. 52–53.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 53–55.
- ^ Thompson , 1955 , p. 6; MacCarthy 1994 , págs. 53–55, 60–61.
- ^ Thompson , 1955 , págs. 9-10.
- ^ Thompson , 1955 , p. 28.
- ^ Thompson , 1955 , págs. 29–32; MacCarthy 1994 , pág. 71.
- ^ Thompson , 1955 , págs. 3, 40; MacCarthy 1994 , págs. 64–65.
- ^ Vallance 1897 , págs. 10-11; Mackail 1901 , págs. 34–35; MacCarthy 1994 , págs. 52, 56–58.
- ^ Mackail 1901 , págs. 35–36, 41–42; MacCarthy 1994 , págs. 59–60.
- ^ MacCarthy 1994 , p. sesenta y cinco.
- ^ Mackail 1901 , págs. 45, 47; MacCarthy 1994 , págs. 61–62.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 112.
- ^ Mackail 1901 , p. 38; Thompson 1955 , págs. 32–35; MacCarthy 1994 , págs. 69–71.
- ^ Thompson , 1955 , págs. 35–38.
- ^ a b "William Morris" en Encyclopædia Britannica 1911
- ^ Vallance 1897 , p. 11; MacCarthy 1994 , págs. 73–74.
- ^ Mackail 1901 , págs. 51–53; MacCarthy 1994 , págs. 74–77.
- ^ Mackail 1901 , págs. 62–64; Thompson 1955 , págs. 25-26; MacCarthy 1994 , págs. 65–68.
- ^ Mackail 1901 , p. 48; MacCarthy 1994 , pág. 82.
- ^ Mackail 1901 , págs. 71–78; Thompson 1955 , págs. 26-27; MacCarthy 1994 , págs. 82–94.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 95.
- ^ Mackail 1901 , p. 83; MacCarthy 1994 , pág. 96.
- ^ Mackail 1901 , p. 81; MacCarthy 1994 , págs. 96–97.
- ^ Vallance 1897 , págs. 20-23; Mackail 1901 , págs. 88, 92; MacCarthy 1994 , págs. 98-102.
- ^ Vallance 1897 , págs. 16-20; Mackail 1901 , págs. 82, 87, 102; Thompson , 1955 , pág. 43; MacCarthy 1994 , págs. 102-108.
- ^ Mackail 1901 , págs. 102; MacCarthy 1994 , págs. 108-110.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 111-112.
- ^ Vallance 1897 , págs. 12-15; Mackail 1901 , págs. 100-102, 105; Thompson 1955 , págs. 42–44; MacCarthy 1994 , págs. 113-115.
- ^ Mackail 1901 , págs. 106; MacCarthy 1994 , pág. 116.
- ^ Mackail 1901 , págs. 105, 109; Thompson 1955 , págs. 44–45; MacCarthy 1994 , págs. 115, 122-123.
- ^ Mackail 1901 , págs. 117-126; Thompson 1955 , págs. 46–47; MacCarthy 1994 , págs. 129-134.
- ^ Vallance 1897 , p. 20; Mackail 1901 , págs. 112-114; Thompson , 1955 , pág. 45; MacCarthy 1994 , págs. 117-122.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 123-125.
- ^ Mackail 1901 , págs. 129-135; Thompson 1955 , págs. 76, 85; MacCarthy 1994 , págs. 142-147.
- ^ Thompson 1955 , págs. 48, 74–76; MacCarthy 1994 , págs. 135-141.
- ^ Mackail 1901 , págs. 138-139; Thompson , 1955 , pág. 76; MacCarthy 1994 , págs. 151-152.
- ^ Mackail 1901 , págs. 129-130, 141; MacCarthy 1994 , págs. 154-156.
- ^ Mackail 1901 , págs. 141-142.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 161-162.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 154-156.
- ^ Mackail 1901 , págs. 140-144; MacCarthy 1994 , págs. 164-165.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 157.
- ↑ a b MacCarthy , 1994 , p. 171.
- ^ Thompson , 1955 , p. 92.
- ^ Mackail 1901 , págs. 159-160; MacCarthy 1994 , págs. 157-158.
- ^ Mackail 1901 , págs. 158-159; Thompson , 1955 , pág. 92; MacCarthy 1994 , págs. 158–160.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 162-163.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 186-187.
- ^ Mackail 1901 , págs. 144-148; Thompson 1955 , págs. 92-93; MacCarthy 1994 , págs. 166-169.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 175.
- ^ Thompson , 1955 , págs. 99-100.
- ^ Mackail 1901 , págs. 151-152; Thompson , 1955 , pág. 94; MacCarthy 1994 , pág. 172.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 176-177.
- ^ Mackail 1901 , págs. 154-155; Thompson 1955 , págs. 96–97; MacCarthy 1994 , págs. 179-181.
- ^ Thompson , 1955 , p. 96.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 181.
- ^ Mackail 1901 , p. 156; MacCarthy 1994 , págs. 182-183.
- ↑ a b MacCarthy , 1994 , p. 170.
- ^ Mackail 1901 , págs. 160-161; MacCarthy 1994 , págs. 185-186.
- ^ Mackail 1901 , p. 161; MacCarthy 1994 , pág. 187.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 192-193.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 221-223.
- ^ Mackail 1901 , p. 163; Thompson , 1955 , pág. 94; MacCarthy 1994 , págs. 193-195; Allen 2001 , págs. 22-23.
- ^ Mackail 1901 , p. 162; MacCarthy 1994 , pág. 193; Allen 2001 , pág. 22.
- ^ Mackail 1901 , págs. 164-165; Thompson , 1955 , pág. 94; MacCarthy 1994 , págs. 196-197.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 198.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 198-199.
- ^ Mackail 1901 , págs. 175-176; MacCarthy 1994 , págs. 207–210.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 211.
- ^ Mackail 1901 , págs. 176-177; Thompson , 1955 , pág. 96; MacCarthy 1994 , págs. 212-213.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 229–230.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 241.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 224, 253-254.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 259.
- ^ Mackail 1901 , p. 290; MacCarthy 1994 , págs. 270-273.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 214-215.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 215.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 216.
- ↑ a b MacCarthy , 1994 , p. 217.
- ^ Mackail 1901 , págs. 401-204; MacCarthy 1994 , págs. 231–246.
- ^ Mackail 1901 , págs. 183-186; MacCarthy 1994 , pág. 204.
- ^ Mackail 1901 , págs. 179-183, 192-197, 204-208; Thompson 1955 , págs. 110-150; MacCarthy 1994 , págs. 199–203, 259–264.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 269-270.
- ^ Mackail 1901 , p. 213; MacCarthy 1994 , pág. 270.
- ^ Mackail 1901 , págs. 200–201; Thompson 1955 , págs. 176-179; MacCarthy 1994 , págs. 290-291, 325.
- ^ Mackail 1901 , págs. 276-280; MacCarthy 1994 , págs. 264–269.
- ^ Mackail 1901 , págs. 280–288; Thompson 1955 , págs. 151-153; MacCarthy 1994 , págs. 323–324.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 273-275.
- ^ Mackail 1901 , p. 225; Thompson 1955 , págs. 161, 173; MacCarthy 1994 , págs. 275-276.
- ^ Mackail 1901 , p. 225; Thompson 1955 , págs. 174-175; MacCarthy 1994 , págs. 311–314.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 319–321.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 335.
- ^ Thompson , 1955 , p. 165; MacCarthy 1994 , págs. 325–326.
- ^ Thompson , 1955 , p. 165; MacCarthy 1994 , pág. 361.
- ^ Mackail 1901 , págs. 240-274; Thompson 1955 , págs. 179-182; MacCarthy 1994 , págs. 279-309.
- ^ Mackail 1901 , págs. 293-294; MacCarthy 1994 , págs. 307-308.
- ^ Mackail 1901 , págs. 294-298; MacCarthy 1994 , págs. 330–334.
- ^ Thompson , 1955 , p. 184; MacCarthy 1994 , pág. 278.
- ^ Mackail 1901 , p. 304; MacCarthy 1994 , págs. 336–340.
- ^ Mackail 1901 , p. 304; MacCarthy 1994 , pág. 336.
- ^ Mackail 1901 , p. 308; Thompson 1955 , págs. 162-163; MacCarthy 1994 , págs. 335–336.
- ^ Mackail 1901 , págs. 305-308; Thompson , 1955 , pág. 97; MacCarthy 1994 , págs. 341–344.
- ^ Mackail 1901 , p. 324; Thompson , 1955 , pág. 192; MacCarthy 1994 , pág. 347.
- ^ Mackail 1901 , págs. 311–317; MacCarthy 1994 , págs. 348-350.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 351–352.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 350, 356–357.
- ^ Mackail 1901 , p. 351; MacCarthy 1994 , págs. 400–402.
- ^ Mackail 1901 , p. 353; MacCarthy 1994 , pág. 409.
- ↑ a b MacCarthy , 1994 , p. 412.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 411–412.
- ^ Mackail 1901 , págs. 320–323; MacCarthy 1994 , págs. 361–362.
- ^ Mackail 1901 , págs. 310–311, 330–335; MacCarthy 1994 , págs. 371–372.
- ^ Mackail 1901 , págs. 336–337; MacCarthy 1994 , págs. Págs. = 374–375.
- ^ Mackail 1901 , págs. 328–330; MacCarthy 1994 , págs. 368–371.
- ^ Mackail 1901 , págs. 359, 366–370; MacCarthy 1994 , págs. 387–390.
- ^ Mackail 1901 , págs. 371–373; MacCarthy 1994 , págs. 391–398.
- ^ Mackail 1901 , p. 373; MacCarthy 1994 , págs. 403–406.
- ^ Mackail 1899 , págs. 8-16; MacCarthy 1994 , págs. 424–428.
- ^ Mackail 1901 , págs. 347–351; Thompson 1955 , págs. 192-193, 202-225; MacCarthy 1994 , págs. 378–382.
- ^ Mackail 1901 , p. 351; MacCarthy 1994 , pág. 384.
- ^ Mackail 1901 , págs. 362; MacCarthy 1994 , págs. 385–386.
- ^ Mackail 1899 , p. 7; Thompson 1955 , págs. 261-265; MacCarthy 1994 , págs. 421–422.
- ^ Mackail 1899 , págs. 7-8; Thompson 1955 , págs. 264-266; MacCarthy 1994 , pág. 423.
- ^ Mackail 1899 , p. 103; Thompson 1955 , págs. 266-267; MacCarthy 1994 , págs. 422–423.
- ^ Mackail 1901 , p. 340; Thompson 1955 , págs. 226-228; MacCarthy 1994 , págs. 375–377.
- ^ Mackail 1901 , págs. 339–346; Thompson , 1955 , pág. 228; MacCarthy 1994 , págs. 375–377.
- ^ Thompson , 1955 , p. 229; MacCarthy 1994 , págs. 377–378.
- ^ Mackail 1899 , págs. 5-6; Thompson , 1955 , pág. 229; MacCarthy 1994 , págs. 415–416.
- ^ Mackail 1899 , págs. 31-37; MacCarthy 1994 , págs. 429–433.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 453.
- ^ Mackail 1899 , p. 61; Thompson 1955 , págs. 319–322; MacCarthy 1994 , págs. 454–458.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 452.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 438–442.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 442.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 447–451.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 423.
- ^ Mackail 1901 , p. 351; MacCarthy 1994 , pág. 462.
- ^ Mackail 1899 , págs. 82–84; Thompson 1955 , págs. 269, 292-297; MacCarthy 1994 , págs. 462–467.
- ^ Mackail 1899 , p. 89; Thompson 1955 , págs. 269, 306; MacCarthy 1994 , págs. 467–471.
- ↑ a b MacCarthy , 1994 , p. 472.
- ^ Mackail 1899 , p. 123; Thompson 1955 , págs. 308-311; MacCarthy 1994 , págs. 274-275.
- ^ Mackail 1899 , págs. 117-120; Thompson 1955 , págs. 270-271; MacCarthy 1994 , págs. 477–479.
- ^ Thompson , 1955 , p. 314; MacCarthy 1994 , pág. 487.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 488.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 484.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 471.
- ^ Mackail 1899 , p. 121; Thompson 1955 , págs. 313; MacCarthy 1994 , págs. 485–497.
- ^ Mackail 1899 , p. 92; MacCarthy 1994 , pág. 482.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 481–482.
- ^ Thompson , 1955 , p. 274.
- ^ Mackail 1899 , págs. 125-128; Thompson 1955 , págs. 331–357; MacCarthy 1994 , págs. 493–496.
- ^ Thompson , 1955 , págs. 357–365; MacCarthy 1994 , págs. 499–503.
- ^ Mackail 1899 , págs. 131-132, 140; Thompson , 1955 , pág. 366; MacCarthy 1994 , pág. 504.
- ^ Mackail 1899 , p. 140; MacCarthy 1994 , págs. 504–505.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 532.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 506–507, 509.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 541.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 510.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 543–545.
- ^ Kropotkin, P. (noviembre de 1896). "En memoria de William Morris". Folletos de libertad . Vol. 10 no. 110.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 509.
- ^ MacCarthy 1994 , págs.510, 520.
- ^ Mackail 1899 , págs. 156-157; MacCarthy 1994 , págs. 540–541.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 524.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 526–530.
- ^ Vallance 1897 , p. 1; MacCarthy 1994 , págs. 527–528.
- ^ Mackail 1899 , págs. 151-153, 161, 190-191; MacCarthy 1994 , págs. 533–538.
- ^ Mackail 1899 , p. 139; MacCarthy 1994 , págs. 504, 511–514.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 512.
- ^ Mackail 1899 , págs. 168, 205; MacCarthy 1994 , págs. 546–549.
- ^ Mackail 1899 , p. 205.
- ^ Mackail 1899 , p. 236.
- ^ Holanda 2015 .
- ^ Mackail 1899 , págs. 243–244; MacCarthy 1994 , págs. 583–588.
- ^ Mackail 1899 , págs. 164, 180–181; MacCarthy 1994 , págs. 562–564.
- ^ Mackail 1899 , págs. 187-190; MacCarthy 1994 , págs. 564–566.
- ^ Mackail 1899 , p. 223; MacCarthy 1994 , págs. 579–580.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 576–577.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 577–578.
- ^ Mackail 1899 , p. 230; MacCarthy 1994 , págs. 580–581.
- ^ Mackail 1899 , p. 231; MacCarthy 1994 , págs.581.
- ^ Mackail 1899 , págs. 238-239; MacCarthy 1994 , pág. 583.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 646–647.
- ^ Mackail 1899 , págs. 198-199; MacCarthy 1994 , págs. 592–595, 598.
- ^ Mackail 1899 , págs. 199–203, 212, 225; MacCarthy 1994 , págs. 596–598.
- ^ Mackail 1899 , págs. 269–270, 285–286, 313, 315–316; MacCarthy 1994 , págs. 598, 653.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 640.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 645.
- ^ Mackail 1899 , págs. 288-289; MacCarthy 1994 , págs. 645–646.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 641–642.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 642–643.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 655–656.
- ^ Mackail 1899 , págs. 212-213; MacCarthy 1994 , págs. 606–608.
- ^ LeMire, Eugene (2006). Una bibliografía de William Morris . Biblioteca Británica. ISBN 978-0-7123-4926-0.
- ^ Mackail 1899 , págs. 213-214, 218; MacCarthy 1994 , pág. 608.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 633.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 648–649.
- ^ Mackail 1899 , págs. 287–288; MacCarthy 1994 , págs. 631–633.
- [[[Wikipedia:Citing_sources|
page needed]] ="this_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears. (march_2021)">]-217">^ Lyons 2011 , págs. [ Página necesaria ] . - ^ MacCarthy 1994 , págs. 589, 608–609, 620.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 609–611.
- ^ MacCarthy 1994 , págs.589.
- ^ Mackail 1899 , págs. 241–242, 255; MacCarthy 1994 , pág. 615.
- ^ Mackail 1899 , págs. 280-284; MacCarthy 1994 , págs. 615–617.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 618.
- ^ Mackail 1899 , págs. 306, 325–326; MacCarthy 1994 , págs. 647–648.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 621–622.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 624.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 626–627.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 627.
- ^ Mackail 1899 , p. 329; MacCarthy 1994 , págs. 658–662.
- ^ Mackail 1899 , p. 300; MacCarthy 1994 , pág. 652.
- ^ Mackail 1899 , p. 330; MacCarthy 1994 , págs. 664–666.
- ^ Mackail 1899 , págs. 331, 335; MacCarthy 1994 , págs. 667–670; Rodgers 1996 , págs.10, 15.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 671.
- ^ Mackail 1899 , págs. 347–349; MacCarthy 1994 , págs. 673–676; Rodgers 1996 , págs. 10-15.
- ↑ a b Thompson , 1955 , p. 89.
- ^ Mackail 1901 , p. 214.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 602.
- ^ Mackail 1899 , págs. 94–95.
- ^ Mackail 1899 , p. 308.
- ^ Mackail 1899 .
- ^ MacCarthy 1994 , p. 47.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 309; Rodgers 1996 , pág. 15.
- ^ Mackail 1899 , págs. 244–245.
- ^ Muro de 2010 , p. 18.
- ^ Thompson , 1955 , p. 1.
- ^ Thompson , 1955 , págs. 1-2.
- ^ Mackail 1901 , p. 338.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 605.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 213.
- ^ Thompson , 1955 , p. 47.
- ^ Mackail 1901 , págs. 215-216; MacCarthy 1994 , págs. 77–78.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 128.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 49–50.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 388-390.
- ^ Mackail 1899 , págs. 62–63; MacCarthy 1994 , pág. 185.
- ^ Mackail 1899 , p. 64.
- ↑ a b Rodgers , 1996 , p. dieciséis.
- ↑ a b c d Faulkner , 1983 , págs. 44–45.
- ^ El libro de villancicos de Oxford . 1928. p. 277.
Morris, que estaba en la oficina de Street con Edmund Sedding (arquitecto y compilador de villancicos, hermano del más famoso JD Sedding; murió temprano, en 1868), escribió las palabras para la vieja melodía de villancicos franceses poco antes de 1860. Sedding había obtenido la melodía del organista de la catedral de Chartres, y publicó la letra y la melodía en su Antient Christmas Carols , 1860.
- ^ El libro de villancicos de Oxford . 1928. p. 406.
Con música de compositores como Ralph Vaughan Williams .
- ^ a b Diccionario de biografía nacional , 1901, "William Morris"
- ^ Faulkner 1983 , p. 47.
- ^ Lin Carter, ed. Reinos de la hechicería , pág. 39 Doubleday and Company Garden City, Nueva York, 1976.
- ^ Edward James (1996). "Morris, William". En David Pringle (ed.). Guía de St. James para escritores de fantasía . St. James Press. págs. 426–429. ISBN 1-55862-205-5.
- ^ Sprague de Camp 1976 , p. 46.
- ^ Sprague de Camp 1976 , p. 40.
- ^ Sprague de Camp 1976 , p. 26.
- ↑ David Pringle , The Ultimate Encyclopedia of Fantasy , Londres, Carlton, 1998. (p. 36)
- ^ John R. Pfeiffer (1985). "William Morris". En EF Bleiler (ed.). Escritores de ficción sobrenatural: fantasía y terror . Scribner. págs. 299-306. ISBN 0-684-17808-7.
- ^ Christina Scull y Wayne G Hammond (2006). El compañero y guía de JRR Tolkien . 2 volúmenes. HarperCollins. pag. 816.Vol. 1 ISBN 978-0-6183-9101-1 . Vol. 2 ISBN 978-0-6183-9102-8 .
- ^ Reginald, Robert (1996). "Sir Henry Newbolt's Aladore ". Xenograffiti: Ensayos sobre literatura fantástica . Prensa de Wildside. págs. 95–99. ISBN 0-8095-1900-3.
- ^ Hero, Stephen (verano de 1985). "Morris y James Joyce". El diario de estudios de William Morris . 6 (3): 11.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 590.
- ^ Parry 1983 , p. 6; MacCarthy 1994 , pág. 590.
- ↑ a b Parry 1983 , p. 6.
- ^ Parry 1983 , p. 9.
- ↑ a b Parry 1983 , p. 8.
- ^ Mackail 1899 , p. 60.
- ^ MacCarthy 1994 , p. 413.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 409–410.
- ^ Parry 1983 , págs. 10-11.
- ^ Parry 1983 , p. 89.
- ^ Wearden, Jennifer Mary; Thomas, Ian (1983). Alfombras orientales y su estructura: aspectos destacados de la colección V&A . Harry N. Abrams. ISBN 978-0-8109-6610-9.
- ^ Parry 1983 , págs. 16-17.
- ^ Parry 1983 , págs. 18-19.
- ^ Parry 1983 , págs. 36-46.
- ^ Waggoner y Kirkham , 2003 , p. 54.
- ^ Parry 1983 , págs. 103-104.
- ^ Waggoner y Kirkham , 2003 , p. 86.
- ^ Lyons 2011 , págs. 190-191.
- ^ Horowitz, Sarah (otoño de 2006). "The Kelmscott Press y William Morris: una guía de investigación". Documentación de arte: Revista de la Sociedad de Bibliotecas de Arte de América del Norte . Prensa de la Universidad de Chicago. 25 (2): 60–65. doi : 10.1086 / adx.25.2.27949442 . S2CID 163588697 .
- ^ "William Morris, artista, poeta, artesano". Bradley, su libro . 2 : 7-11. Noviembre de 1896.
- ↑ a b Brill , 1996 , p. 7.
- ^ Vallance 1897 , p. 1.
- ^ Bennett, Phillippa; Miles, Rosie (2010). William Morris en el siglo XXI . Oxford: Peter Lang. pag. 136. ISBN 9783034301060.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. 604–605.
- ^ Pared, Derek (2004). Historia verde: lector de literatura, filosofía y política ambiental . Londres: Routledge. págs. 9-12, 240, 242-243. ISBN 978-0-4150-7925-9.
- ^ Guha, Ramachandra (2000). Ambientalismo: una historia global . Londres: Longman. págs. 15-16. ISBN 978-0-1956-5117-1.
- ^ Vallance 1897 , p. vii.
- ^ Vallance 1897 , p. 267.
- ^ MacCarthy 1994 , págs. Viii, x.
- ^ MacCarthy 1994 .
- ^ MacCarthy 2010 .
- ^ a b c d Fiona MacCarthy (3 de octubre de 2014). "William Morris: belleza y anarquía en el Reino Unido" . The Guardian . Consultado el 5 de octubre de 2014 .
- ^ Adrian Searle (28 de mayo de 2013). "Bienal de Venecia: el pabellón británico de Jeremy Deller declara la guerra a la riqueza" . The Guardian . Consultado el 5 de octubre de 2014 .
- ^ "Noticias de Waltham Forest" . The Guardian . 21 de abril de 2007.
- ^ "¡La Galería William Morris necesita su ayuda para lograr sus objetivos!" . Walthamforest.gov.uk . Archivado desde el original el 12 de septiembre de 2011.
- ^ "Apoyar el proyecto de desarrollo de la galería William Morris" . Walthamforest.gov.uk . Archivado desde el original el 4 de mayo de 2011.
- ^ "Bienvenidos" . La Sociedad William Morris . Consultado el 10 de agosto de 2018 .
- ^ a b Menz, Christopher (2002). Morris & Co . Publicaciones del gobierno del estado de Australia Meridional. ISBN 978-0-7308-3029-0.
- ^ Menz, Christopher (1994). Morris & Company: Prerrafaelitas y el movimiento Arts & Crafts . Adelaida: Junta de la Galería de Arte de Australia del Sur. ISBN 978-0-7308-3024-5.
- ^ "William Morris en el Victoria and Albert Museum" . Archivado desde el original el 21 de julio de 2011 . Consultado el 22 de agosto de 2008 .
- ^ "La Unión de Oxford" . Conferencia de Oxford . Consultado el 10 de agosto de 2018 .
- ^ "Mansión Kelmscott" . Sociedad de Anticuarios .
- ^ "Crafts arrinconados", Los Angeles Times , 15 de diciembre de 1999, p. F1.
- ^ "William Morris: creando lo útil y lo bello" . Biblioteca Huntington. 22 de septiembre de 2002. Archivado desde el original el 16 de abril de 2008 . Consultado el 22 de agosto de 2008 .
- ^ "MORRIS, WILLIAM (1834-1896) y WEBB, PHILIP (1831-1915)" . Herencia inglesa . Consultado el 22 de octubre de 2012 .
- ^ "Casa de Emery Walker" . Casa de Emery Walker . Consultado el 10 de agosto de 2018 .
- ^ "RIT gana la subasta de Kelmscott-Goudy Press" . Asociación Estadounidense de Historia de la Impresión . 10 de diciembre de 2013 . Consultado el 10 de agosto de 2018 .
- ^ "Christie's subastará la famosa prensa manual Kelmscott-Goudy" . Asociación Estadounidense de Historia de la Impresión . 16 de octubre de 2013 . Consultado el 10 de agosto de 2018 .
Bibliografía
- Allen, Rob (2001). "Por qué William Morris dejó su Joyous Gard" (PDF) . El diario de estudios de William Morris . 14 (3): 21-30. Archivado desde el original (PDF) el 30 de abril de 2015.
- Genial, Hans. "Prefacio". En Rodgers (1996) .
- Faulkner, Peter. "El escritor". En Parry (1983) .
- Holanda, Owen (verano de 2015). "Revisando el internacionalismo de Morris: reflexiones sobre las traducciones y el colonialismo (con una bibliografía anotada de traducciones de 'Noticias de ninguna parte', 1890-1915)" (PDF) . El diario de estudios de William Morris : 26–52.
- Lyons, Martyn (2011). Libros Una historia viva . Publicaciones Getty. ISBN 978-1-60606-083-4.
- MacCarthy, Fiona (1994). William Morris: Una vida para nuestro tiempo . Londres: Faber & Faber. ISBN 978-0-571-14250-7.
- MacCarthy, Fiona (2010). William Morris: Una vida para nuestro tiempo (pbk. Ed.). Londres: Faber & Faber. ISBN 978-0-571 25559-7.
- Mackail, JW (1901). La vida de William Morris: Volumen uno . Londres, Nueva York y Bombay: Longmans, Green & Co.
- Mackail, JW (1899). La vida de William Morris: volumen dos . Londres, Nueva York y Bombay: Longmans, Green & Co.
- Parry, Linda (1983). William Morris Textiles . Londres: Weidenfeld & Nicolson. ISBN 978-0-297-78196-7.
- Rodgers, David (1996). William Morris en casa . Londres: Ebury Press. ISBN 978-0-09-181393-2.
- Sprague de Camp, L. (1976). Espadachines y hechiceros literarios: los creadores de la fantasía heroica . Ciudad de Sauk, WI: Arkham House. ISBN 0-87054-076-9.
- Thompson, EP (1955). William Morris: de romántico a revolucionario . Londres: Lawrence y Wishart.
- Vallance, Aymer (1897). William Morris: su arte, sus escritos y su vida pública . Londres: George Bell and Sons.
- Waggoner, Diane; Kirkham, Pat (2003). La belleza de la vida: William Morris y el arte del diseño . Thames y Hudson. ISBN 978-0-500-28434-6.
- Pared, Derek (2010). Guía sensata de política verde . Oxford: nuevo internacionalista. ISBN 978-1-906523-39-8.
Otras lecturas
- Arscott, Caroline (2008). William Morris y Edward Burne-Jones: entrelazamientos . Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0-300-14093-4.
- Bennett, Phillippa; Miles, Rosie (2010). William Morris en el siglo XXI . Peter Lang. ISBN 978-3-0343-0106-0.
- Coote, Stephen (1995). William Morris: su vida y obra . Smithmark. ISBN 978-1-85833-479-0.
- Algodón, Albert Louis (1898). "La imprenta Kelmscott y la nueva imprenta" . The Contemporary Review . 74 .
- Daly, Gay (1989). Los prerrafaelitas enamorados . Ticknor y Fields. ISBN 978-0-89919-450-9.
- Donovon, Andrea Elizabeth (2007). William Morris y la Sociedad para la Protección de Edificios Antiguos . Routledge. ISBN 978-0-415-95595-9.
- Fairclough, Oliver; Leary, Emmeline (1981). Textiles de William Morris y Morris & Co. 1861–1940 . Thames y Hudson. ISBN 978-0-500-27225-1.
- Fiell, Charlotte; Fiell, Peter M. (1999). William Morris . Taschen. ISBN 978-3-8228-6617-7.
- Freudenheim, Leslie M. (2005). Construir con la naturaleza: inspiración para el hogar de artes y oficios . Gibbs M. Smith. ISBN 978-1-58685-463-8.
- Goodway, David (2012). Semillas anarquistas bajo la nieve: pensamiento libertario de izquierda y escritores británicos desde William Morris hasta Colin Ward . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 978-1-84631-025-6.
- Harvey, Charles; Prensa, Jon (1991). William Morris: Diseño y empresa en la Gran Bretaña victoriana . Prensa de la Universidad de Manchester. ISBN 978-0-7190-2419-1.
- Harvey, Charles; Prensa, Jon (1996). Arte, empresa y ética: la vida y la obra de William Morris . Routledge. ISBN 978-0-7146-4258-1.
- Hemingway, Andrew (2006). El marxismo y la historia del arte: de William Morris a la nueva izquierda . Plutón Press. ISBN 978-0-7453-2329-9.
- Henderson, Philip (1967). William Morris: su vida, trabajo y amigos . Thames y Hudson.
- Le Bourgeois, John (2006). Arte y fruta prohibida: pasión oculta en la vida de William Morris . Cambridge: Lutterworth Press. ISBN 978-0-7188-3059-5.
- LeMire, Eugene (2006). Una bibliografía de William Morris . Biblioteca Británica. ISBN 978-0-7123-4926-0.
- Marsh, enero (2005). William Morris y Red House: una colaboración entre arquitecto y propietario . No publicado: National Trust Books. ISBN 978-1-905400-01-0.
- Marsh, Jan; Sharp, Frank C. (2013). Las cartas recopiladas de Jane Morris . Boydell Press. ISBN 978-1-84383-676-6.
- Meier, Paul (1977). William Morris: el soñador marxista . Yo . Segador. ISBN 978-0-85527-474-0.
- Meier, Paul (1978). William Morris: el soñador marxista . II . Segador.
- Miele, Chris (2005). De William Morris: Conservación de edificios y el culto a la autenticidad de las artes y oficios, 1877–1939 . Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 978-0-300-10730-2.
- Morris, Brian (31 de mayo de 2012). "El socialismo revolucionario de William Morris" . Anarquismo social (45): 5-21.
- Morris, William; Kelvin, Norman (2014). Las cartas recopiladas de William Morris, volumen I: 1848–1880 . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0-691-61279-9.
- Morris, William; Kelvin, Norman (2014). The Collected Letters of William Morris, Volumen II, Parte A: 1881–1884 . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0-691-60369-8.
- Morris, William; Kelvin, Norman (2014). The Collected Letters of William Morris, Volumen II, Parte B: 1881–1884 . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0-691-60764-1.
- Morris, William; Kelvin, Norman (2014). Las cartas recopiladas de William Morris, volumen III: 1889–1892 . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0-691-60272-1.
- Morris, William; Kelvin, Norman (2014). Las cartas recopiladas de William Morris, volumen IV: 1893–1896 . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0-691-60818-1.
- Parry, Linda (1989). William Morris y el movimiento Arts and Crafts: A Design Source Book . Ediciones Studio. ISBN 978-1-85170-275-6.
- Parry, Linda (1996). William Morris . Editores de Philip Wilson. ISBN 978-0-85667-441-9.
- Peterson, William S. (1984). Una bibliografía de Kelmscott Press . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-818199-6.
- Peterson, William S. (1992). Kelmscott Press: Una historia de la aventura tipográfica de William Morris . Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-06138-5.
- Pinkney, Tony (2007). William Morris en Oxford: Los años de campaña 1879–1895 . Libros Illuminati. ISBN 978-0-9555918-0-8.
- Razón, Robert (2003). Morris & Co .: Diseños y patrones de la Galería de arte de Australia del Sur . Galería de arte de Australia del Sur. ISBN 978-0-7308-3037-5.
- Robinson, Duncan (1982). William Morris, Edward Burne-Jones y Kelmscott Chaucer . Gordon Fraser. ISBN 978-0-86092-038-0.
- Salmón, Nick; Baker, Derek W. (1996). La cronología de William Morris . Thoemmes Continuum. ISBN 978-1-85506-504-8.
- Stacey, Robert (1994). El paraíso terrenal: artes y oficios de William Morris y su círculo de colecciones canadienses . Portero clave. ISBN 978-1-55013-450-6.
- Stanksy, Peter (1983). William Morris . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-287571-6.
- Thompson, Susan Otis (1996). American Book Design y William Morris (segunda ed.). Oak Knoll. ISBN 978-1-884718-26-7.
- Todd, Pamela (2001). Los prerrafaelitas en casa . Libros del pabellón. ISBN 978-1-86205-444-8.
- Vaninskaya, Anna (2010). William Morris y la idea de comunidad: romance, historia y propaganda, 1880-1914 . Prensa de la Universidad de Edimburgo. ISBN 978-0-7486-4149-9.
- Waithe, Marcus (2006). La utopía de los extraños de William Morris: el medievalismo victoriano y el ideal de la hospitalidad . Boydell & Brewer. ISBN 978-1-84384-088-6.
- Watkinson, Ray (1990). William Morris como diseñador . Londres: Trefoil Books. ISBN 978-0-86294-040-9.
- Wilding, Michael (1980). Ficciones políticas . Londres: Routledge y Kegan Paul. ISBN 0-7100-0457-5.
enlaces externos
Fuentes
- Morris Online Edition en William Morris Archive. Obras literarias, traducciones, vida e imágenes de Morris, The Book Arts
- Obras de William Morris en Project Gutenberg
- Obras de William Morris en Faded Page (Canadá)
- Obras de o sobre William Morris en Internet Archive
- Obras de William Morris en LibriVox (audiolibros de dominio público)
- Obras de William Morris en la página de libros en línea
- Obras de William Morris en Open Library
- Obras de William Morris en sacred-texts.com, incluido el texto completo de The Earthly Paradise
- Obras de William Morris en The Anarchist Library
- Selecciones de William Morris , una compilación publicada en la Unión Soviética que contiene poesía, obras en prosa y ensayos de Morris enformato PDF
- Entrada del índice de William Morris en la esquina de los poetas
- El archivo de Internet de William Morris en Marxists Internet Archive
- El cuento de Beowulf (Sel.3.231) ; una edición digital de las hojas de prueba con notas manuscritas y correcciones de William Morris en la Biblioteca Digital de Cambridge
- Archivo de documentos de William Morris en el Instituto Internacional de Historia Social
- Documentos de William Morris en las bibliotecas de la Universidad de Maryland
- Colección William Morris . Colección general, Biblioteca de libros raros y manuscritos de Beinecke, Universidad de Yale.
Otro
- Vidrieras de William Morris
- William Morris en Art Passions
- William Morris - El alma de las artes y la artesanía
- Sitio web oficial de la galería William Morris
- La galería William Morris (distrito londinense de Waltham Forest)
- La Sociedad William Morris
- The William Morris Society en los Estados Unidos
- Un panel de mosaico de Morris y De Morgan en el Victoria and Albert Museum de Londres
- Exposición en línea de William Morris en el Harry Ransom Center de la Universidad de Texas en Austin
- Ejemplos de páginas del Kelmscott Chaucer
- Edición en línea de Morris .
- Traducciones de Morris
- Escritos literarios de Morris La edición en línea de Morris incluye imágenes de las primeras ediciones y las ediciones de Kelmscott, así como textos en línea y materiales complementarios.
- William Morris en la base de datos de ficción especulativa de Internet
- "Material de archivo relacionado con William Morris" . Archivos Nacionales del Reino Unido .
- Retratos de William Morris en la National Portrait Gallery, Londres
- Impresión victoriana y Kelmscott Press de William Morris
- Facebook de William Morris