Kenneth M. Sayre es un filósofo estadounidense que pasó la mayor parte de su carrera en la Universidad de Notre Dame (ND). Su carrera inicial se dedicó principalmente a las aplicaciones filosóficas de la inteligencia artificial , la cibernética y la teoría de la información . Más tarde, sus principales intereses se trasladaron a Platón , la filosofía de la mente y la filosofía ambiental . Su retiro en 2014 estuvo marcado por la publicación de una historia del Departamento de Filosofía de ND, Adventures in Philosophy at Notre Dame . [1]
Kenneth M. Sayre | |
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Nació | |
Nacionalidad | Estados Unidos de América |
alma mater | Universidad Harvard |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | desalineado |
Instituciones | Universidad de Notre Dame |
Intereses principales | Inteligencia artificial Cibernética Teoría de la información Filosofía de la mente Filosofía ambiental Platón |
Sitio web | Kenneth M. Sayre y el Philosophic Institute en Wayback Machine (archivado el 21 de octubre de 2016) |
Resumen biográfico
Sayre nació el 13 de agosto de 1928 en Scottsbluff, Nebraska . Después de graduarse de la escuela secundaria en 1946, pasó dos años en la Marina de los Estados Unidos como técnico en electrónica. Recibió un AB en 1952 de Grinnell College , Iowa, con una especialización conjunta en filosofía y matemáticas. La Universidad de Harvard le otorgó una maestría en 1954 y un doctorado en 1958, ambos en filosofía. De 1953 a 1956 se desempeñó como vicedecano de la Escuela de Graduados de Artes y Ciencias de Harvard. Mientras completaba su tesis, pasó dos años como analista de sistemas en el Laboratorio Lincoln del MIT . Enseñó en ND de 1958 a 2014, con nombramientos interinos en la Universidad de Princeton (1966-1967), la Universidad Estatal de Bowling Green (1981), la Universidad de Oxford (1985) y la Universidad de Cambridge (1996).
Áreas de especial interés
Inteligencia artificial
Bajo la influencia de Marvin Minsky y Oliver Selfridge en el Laboratorio Lincoln, Sayre se convirtió en el primer filósofo capacitado registrado en participar activamente en el nuevo campo de la inteligencia artificial (IA). [2] En Recognition: A Study in the Philosophy of Artificial Intelligence , su primer libro sobre el tema, expuso la máxima de trabajo de que nuestra "comprensión de un tipo de comportamiento humano y nuestra capacidad para simularlo van de la mano". [3] Un corolario es que una forma prometedora de estudiar la inteligencia natural es intentar reproducirla artificialmente.
Este corolario estaba detrás de su establecimiento del Instituto Filosófico de Inteligencia Artificial (PIAI) de ND en 1965. El objetivo inicial de este instituto era construir un sistema automatizado para reconocer la escritura cursiva. En 1973, el PIAI había producido un sistema de reconocimiento de escritura a mano más exitoso que cualquier otro disponible actualmente. [4] Un subproducto de este esfuerzo fue el descubrimiento de un problema fundamental de reconocimiento automático de escritura a mano que llegó a conocerse como la paradoja de Sayre . En pocas palabras, la paradoja es que una palabra escrita en cursiva no puede reconocerse sin estar segmentada y no puede segmentarse sin ser reconocida. Los enfoques más prometedores para el reconocimiento automático de escritura a mano en la actualidad son el resultado de intentos de eludir la paradoja de Sayre. [5]
Otros estudios en IA publicados por Sayre son Conciencia: un estudio filosófico de mentes y máquinas y El modelado de la mente . [6] También contribuyó con el artículo "Inteligencia artificial" a la Enciclopedia de la religión , editado por Mircea Eliade. [7]
Cibernética
El título descriptivo del libro seminal de Norbert Wiener , Cybernetics: or, Control and Communication in the Animal and the Machine , indica que la cibernética se ocupa tanto del control de los sistemas en funcionamiento como de los procesos de comunicación involucrados en ese control. [8] También es evidente por el título que la cibernética se ocupa de los paralelos funcionales entre los sistemas de control biológico y mecánico. Dada esta superposición de intereses entre la IA y la cibernética, era natural que el interés inicial de Sayre en la IA condujera a un interés paralelo en la cibernética.
Los conceptos clave en la teoría del control son la retroalimentación negativa y positiva . [9] Los conceptos de retroalimentación positiva y negativa aparecen en Cybernetics and the Philosophy of Mind de Sayre de 1976 . [10] Otras publicaciones sobre cibernética incluyen su coedición Philosophy and Cybernetics , un artículo de enciclopedia "Cybernetics" y un capítulo con ese título en Routledge History of Philosophy . [11]
Teoría de la información
El estudio de la comunicación en la cibernética se centra en la teoría de la comunicación , en el sentido técnico establecido por "Una teoría matemática de la comunicación" de Claude Shannon . [12] Esta disciplina matemática se conoce hoy más comúnmente como teoría de la información. Sayre aprendió la teoría de la información de James Massey de ND, ganador del premio Claude E. Shannon en 1988 y uno de los primeros colaboradores en el proyecto de reconocimiento de escritura a mano PIAI.
Después del proyecto de escritura a mano, la teoría de la información siguió figurando en la investigación de Sayre. Su monografía "Intencionalidad y procesamiento de la información: un modelo alternativo para la ciencia cognitiva" apareció en 1986. [13] En 1998 contribuyó con la entrada sobre teoría de la información a la Enciclopedia de Filosofía de Routledge . [14]
Filosofía de la mente
Las primeras publicaciones de Sayre en esta área incluyen "Mecanismos de reconocimiento de patrones y la teoría de la abstracción de St. Thomas", en coautoría con Joseph Bobik en 1963, y "El enfoque cibernético de la filosofía de la mente: un diálogo" con James Heffernan en 1980. [ 15] La presentación más completa de sus puntos de vista al respecto se encuentran en Cybernetics and the Philosophy of Mind (1976, reimpreso en 2014). [dieciséis]
Un punto de vista ampliamente discutido en este libro es la versión de Sayre del monismo neutral . Como él lo define, el monismo neutral es la tesis de que la mente y la materia son reducibles a un principio "neutral" ontológicamente más básico. El principio más básico de su explicación es la información, en el sentido técnico de la teoría de la información. La versión de Sayre ha sido reconocida por varios autores recientes como una de las formas más creíbles de monismo neutral disponibles hasta la fecha. [17]
Filosofía medioambiental
Sayre impartió numerosos seminarios y cursos de conferencias sobre filosofía ambiental durante la década anterior a su jubilación. Uno de estos cursos se grabó en vídeo en 2007 y se puso a disposición en el marco del programa OpenCourseWare de ND. [18] Su libro de 2010 Desenterrado: Las raíces económicas de nuestra crisis ambiental desarrolla el tema de que la producción económica desde la Revolución Industrial ha degradado la biosfera hasta un punto en el que pronto será incapaz de apoyar a la sociedad humana como la conocemos, y ese radical son necesarias reducciones en el consumo para prevenir este resultado. [19]
Platón
En un período que abarca casi 50 años, Sayre ha escrito cinco libros y aproximadamente dos docenas de obras más breves sobre Platón. En 1987 y 1993 presentó conferencias en el Coloquio de Filosofía Antigua del Área de Boston. Contribuyó con cuatro entradas para The Continuum Companion to Platón . [20]
El primer libro, Platón's Analytic Method (1969), muestra que el método de hipótesis empleado en el Theaetetus se superpone con el método de recopilación y división del sofista en la medida en que ambos son procedimientos para determinar las condiciones necesarias y suficientes para que una cosa sea lo que es. . [21]
La erudición estándar sostiene que los puntos de vista atribuidos a Platón por Aristóteles en el Libro A de la Metafísica no se pueden encontrar en los diálogos platónicos , y que la razón es que Aristóteles simplemente no entendió los puntos de vista en cuestión o que son parte de una teoría platónica no escrita cuerpo. [22] El segundo libro de Sayre, Platón's Late Ontology: A Riddle Resolved (1983), sostiene que estos puntos de vista, de hecho, están presentes en el Filebo, pero se expresan en terminología que Aristóteles no utiliza con frecuencia. [23]
El tema unificador del Jardín literario de Platón (1995) es que Platón escribió sus diálogos para involucrar a sus lectores en conversaciones filosóficas similares a las que compartió con Sócrates. [24] El libro desarrolla este tema con discusiones de varios diálogos tempranos y medios, incluyendo el Menón , el Fedón , el Fedro , el Simposio y la República .
Lección de Parménides: traducción y explicación de Parménides de Platón (1996) contiene un comentario línea por línea sobre el diálogo más difícil de Platón. [25] Las últimas tres cuartas partes del diálogo consisten en consecuencias extraídas de ocho hipótesis sobre Unity, que los comentaristas tradicionalmente han emparejado de maneras que las hacen parecer contradictorias. Este libro muestra que cuando las hipótesis se emparejan de una manera diferente pero no menos plausible, las consecuencias no solo son compatibles sino que además se suman a una defensa de la ontología pitagórica posterior de Platón contra la ontología eleática de los diálogos intermedios.
En Metafísica y método en el estadista de Platón (2006), la parte sobre metafísica aporta pasajes de los comentaristas neoplatónicos de Aristóteles para mostrar que la ontología del Filebo también está presente en el estadista . [26] La parte que trata sobre el método sostiene que el procedimiento de recopilación en el sofista es reemplazado por el uso de paradigmas en el estadista , y que la división bipartita en el sofista es reemplazada por la división multipartita al servicio de un método similar al método de negación empleada en el Parménides .
Libros publicados
- El modelado de la mente . Editado con FJ Crosson, University of Notre Dame Press, 1963. Portada del papel: Simon and Schuster, 1967.
- Reconocimiento: un estudio en la filosofía de la inteligencia artificial . University of Notre Dame Press, 1965, 312 páginas.
- Filosofía y Cibernética . Editado con FJ Crosson. University of Notre Dame Press, 1967. Traducido al español (1969) y al japonés (1970). Cubierta de papel: Simon y Schuster, 1969.
- Conciencia: un estudio filosófico de mentes y máquinas . Random House, 1969, 273 páginas. Tapa dura: Peter Smith, 1972.
- Método analítico de Platón . University of Chicago Press, 1969, 250 páginas. Reimpreso en 1994 por Gregg Revivals.
- Cibernética y filosofía de la mente . Routledge y Kegan Paul, Humanities Press, 1976, 265 páginas. Reimpreso en 2014.
- Vuelo a la luna . University of Notre Dame Press, 1977, 97 páginas.
- Starburst . University of Notre Dame Press, 1977, 116 páginas.
- Valores en la industria de la energía eléctrica (ed.). Prensa de la Universidad de Notre Dame, 1977.
- Ética y problemas del siglo XXI , con K. Goodpaster (eds.). Prensa de la Universidad de Notre Dame, 1979.
- Regulación, valores e interés público , con E. Maher, P. Arnold, K. Goodpaster, R. Rodes y J. Stewart, University of Notre Dame Press, 1980, 207 páginas.
- Reason and Decision , editado con M. Bradie. Programa de Filosofía Aplicada de la Universidad Bowling Green, Bowling Green, Ohio, 1982.
- La ontología tardía de Platón: un acertijo resuelto . Princeton University Press, 1983, 328 páginas. Reimpreso con "Exceso y deficiencia en Statesman 283C-285C" y nueva Introducción de Parmenides Press, 2005.
- (Monografía) "Intencionalidad y procesamiento de la información: un modelo alternativo para la ciencia cognitiva", Las ciencias del comportamiento y el cerebro , 9: 1 (1986). 44 páginas (extensión adicional, doble columna); 10: 4 (1987), 5 páginas.
- El jardín literario de Platón: cómo leer un diálogo platónico . University of Notre Dame Press, 1995, 220 páginas.
- Lección de Parménides: traducción y explicación del Parménides de Platón . University of Notre Dame Press, 1996, 383 páginas.
- Creencia y conocimiento: mapeo del paisaje cognitivo . Rowman y Littlefield, 1997, 310 páginas.
- Metafísica y método en Platón's Statesman , Cambridge University Press, 2006, 265 páginas.
- Unearthed: The Economic Roots of our Environmental Crisis , University of Notre Dame Press, 2010, 438 páginas.
- Adventures in Philosophy en Notre Dame , University of Notre Dame Press, 2014, 382 páginas.
Referencias
- ^ Aventuras en filosofía en Notre Dame , University of Notre Dame Press, 2014, 382 páginas.
- ^ Ver http://www3.nd.edu/~philinst/curriculumvitae.html Archivado el 11 de diciembre de 2014 en la Wayback Machine.
- ^ Kenneth M. Sayre, Reconocimiento: un estudio sobre la filosofía de la inteligencia artificial (University of Notre Dame Press, 1965), p. xvii.
- ^ Para obtener más información, consulte Kenneth M. Sayre, "Reconocimiento automático de palabras escritas a mano: Informe de un proyecto", en Reconocimiento de patrones , vol. 5, 1973, págs. 213-28.
- ^ Véase Alexandro Vinciarelli, "Una encuesta sobre el reconocimiento de palabras cursivas fuera de línea", Reconocimiento de patrones , vol. 35, número 7 (julio de 2002), págs. 1433-46.
- ^ Kenneth M. Sayre, Conciencia: un estudio filosófico de mentes y máquinas , Random House, 1969, 273 páginas; El modelado de la mente , Kenneth M. Sayre y Frederick J. Crosson, (eds.), University of Notre Dame Press, 1963.
- ^ La enciclopedia de la religión , Mircea Eliade (editor en jefe), Macmillan, Nueva York, 1986-87.
- ^ Norbert Wiener, Cibernética: o Control y comunicación en el animal y la máquina . MIT Press, Cambridge, Massachusetts, 1961.
- ^ La retroalimentación negativa ocurre cuando las señales de la salida de un sistema operativo se retroalimentan como entrada para amortiguar la fluctuación de la salida, como en un termostato que regula un sistema de calefacción interior. La retroalimentación positiva ocurre cuando los efectos en la salida se retroalimentan de una manera que tiende a amplificar esos efectos de salida, como en un incendio que se vuelve cada vez más caliente a medida que arde.
- ^ Kenneth M. Sayre, Cibernética y la filosofía de la mente , University of Notre Dame Press, 1976.
- ^ Filosofía y cibernética , Frederick J. Crosson y Kenneth M. Sayre (eds.), University of Notre Dame Press, 1967; "Cybernetics", en El sistema soviético y la sociedad democrática , Herder and Co., 1971, págs. 1266-1300; Filosofía de la ciencia, lógica y matemáticas en el siglo XX , Stuart G. Shanker, ed., Volumen IX de la Historia de la filosofía de Routledge, Routledge, Londres, 1996.
- ^ Claude E. Shannon, "Una teoría matemática de la comunicación", Revista técnica de Bell System , vol. 27, 1948, págs. 379-423, págs. 623-656.
- ^ Kenneth M. Sayre, "Intencionalidad y procesamiento de la información: un modelo alternativo para la ciencia cognitiva", Ciencias del comportamiento y el cerebro , vol. 9, no. 1, marzo de 1986, págs. 121-165.
- ^ Kenneth M. Sayre, "Teoría de la información", Enciclopedia de filosofía de Routledge , vol. 4, 1998, págs. 782-86.
- ^ Joseph Bobik y Kenneth M. Sayre, "Mecanismos de reconocimiento de patrones y teoría de la abstracción de Santo Tomás", en Revue Philosophique de Louvain , vol. 61 (febrero de 1963), págs. 24-43; Kenneth M. Sayre y James Heffernan, The Cybernetic Approach to the Philosophy of Mind: A Dialogue, en Cognitive and Brain Theory , Vol. III (primavera de 1980), págs. 292-314.
- ^ Kenneth M. Sayre, Cibernética y la filosofía de la mente , University of Notre Dame Press, 1976.
- ^ Véase, por ejemplo, William Jaworski, Philosophy of Mind: A Comprehensive Introduction , Wiley-Blackwell, 2011, p. 268; La entrada de Leopold Stubenberg sobre el monismo neutral en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford http://plato.stanford.edu/entries/neutral-monism/ ; también el blog de Cyperium http://www.sciforums.com/threads/what-is-the-screen-of-the-brain-if-the-brain-is-like-a-computer.134930/ .
- ^ Ver https://www.oercommons.org/courses/environmental-philosophy-fall-2007 .
- ^ Kenneth M. Sayre, desenterrado: las raíces económicas de nuestra crisis ambiental , University of Notre Dame Press, 2010.
- ^ The Continuum Companion to Platón , Gerald A. Press (ed.), Continuum International Publishing Group, Londres, 2012.
- ^ Kenneth Sayre, Método analítico de Platón , Prensa de la Universidad de Chicago, 1969.
- ↑ Los puntos de vista son, en particular, que las cosas sensibles están constituidas por Formas y la Díada Indefinida, que las Formas están compuestas por la Díada Indefinida y la Unidad, y que las Formas son números. Aristóteles también se refiere a la díada indefinida como la grande y la pequeña.
- ^ Kenneth M. Sayre, Ontología tardía de Platón: un acertijo resuelto , Princeton University Press, 1983.
- ^ Kenneth M. Sayre, Jardín literario de Platón , University of Notre Dame Press, 1983.
- ^ Kenneth M. Sayre, Lección de Parménides: Traducción y explicación de Parménides de Platón , University of Notre Dame Press, 1996.
- ↑ Kenneth M. Sayre, Metaphysics and Method in Platón's Statesman , Cambridge University Press, 2006. Destacan entre los comentaristas neoplatónicos en este sentido Alexander , Themistius , Philoponus y Simplicius .
enlaces externos
- Página de la facultad de filosofía de ND de Kenneth M. Sayre
- Kenneth M. Sayre y el Instituto Filosófico .
- Kenneth M. Sayre y el Philosophic Institute en Wayback Machine (archivado el 21 de octubre de 2016).