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Para otros usos, consulte Keres (desambiguación) .
Museo de Arte de Cleveland, catálogo núm. 1991.1 [1]

En la mitología griega , las Keres / k ɪ r i z / ( Κῆρες ), singular Ker / k ɜr / ( Κήρ ), eran mujeres de muerte espíritus. Eran las diosas que personificaban la muerte violenta y que se sentían atraídas por las muertes sangrientas en los campos de batalla. [2] Aunque estuvieron presentes durante la muerte y la agonía, no tenían el poder de matar. Todo lo que podían hacer era esperar a que murieran y luego podían darse un festín con los muertos. Las Keres eran hijas de Nyx y, como tales, hermanas de seres como Moirai ,[2] que controlaba el destino de las almas y Thanatos , el dios de la muerte pacífica. Algunas autoridades posteriores, como Cicerón , las llamaron por un nombre latino, Tenebrae "las tinieblas", y las nombraron hijas de Erebus y Nyx.

Etimología [ editar ]

La palabra griega κήρ significa "muerte" o "condenación" [3] y aparece como nombre propio en singular y plural como Κήρ y Κῆρες para referirse a las divinidades. Homero usa Κῆρες en la frase κήρες θανάτοιο , "Keres de la muerte". Por extensión, la palabra puede significar "plaga, enfermedad" y en prosa "mancha o defecto". El verbo relativo κεραΐζω o κείρω significa "saquear o saquear". [4] A veces, en Homero, las palabras κήρ y moira tienen significados similares. El significado más antiguo probablemente era "destrucción de los muertos",y Hesiquio de Alejandría relaciona la palabra con el verbo κηραινειν "decaer".[5]

Descripción [ editar ]

Y Nyx (Night) desnudó a los odiosos Moros (Doom) y los negros Ker (Violent Death) y Thanatos (Death), y ella desnudó a Hypnos (Sleep) y la tribu de Oneiroi (Dreams). Y de nuevo la diosa Nyx turbia, aunque yacía sin nadie, descubrió a Momus (Culpa) y Oizys dolorosas (Miseria), y las Hespérides ... También ella desnudó a los Moirai (Destinos) y a los despiadados y vengativos Keres (Destinos de la Muerte). .. También la mortal Nyx desnuda a Némesis (Venganza) para afligir a los hombres mortales, y después de ella, Apate (Engaño) y Philotes (Amistad) y la odiosa Geras (Vejez) y Eris de corazón duro (Conflicto).

-  Hesíodo , Teogonía 211, traducido por Hugh G. Evelyn-White

Fueron descritos como seres oscuros con dientes y garras rechinantes y con sed de sangre humana. Sobrevolarían el campo de batalla en busca de hombres heridos y moribundos. Se puede encontrar una descripción de los Keres en el Escudo de Heracles (248–57):

Los Dooms negros rechinaban sus dientes blancos, con ojos lúgubres, feroces, ensangrentados, terribles pelearon por los hombres que estaban muriendo porque todos anhelaban beber sangre oscura. Tan pronto como atraparon a un hombre que había caído o a uno recién herido, uno de ellos apretó sus grandes garras alrededor de él y su alma descendió al Hades , al gélido Tártaro . Y cuando hubieran satisfecho sus corazones con sangre humana, la dejarían atrás y volverían corriendo a la batalla y al tumulto.

Aunque Hesíodo no lo menciona, es posible que Achlys se haya incluido entre los Keres. [6]

Una personificación paralela e igualmente inusual de "la malévola Ker" se encuentra en la descripción de Homero del Escudo de Aquiles ( Ilíada , ix. 410ss), que es el modelo del Escudo de Heracles . Son obras de arte que se describen.

En el siglo V, los Keres fueron retratados como pequeños duendes alados en pinturas de vasijas aducidas por JE Harrison (Harrison, 1903), quien describió ritos apotropaicos y ritos de purificación que tenían la intención de mantener a raya a los Keres.

Según una declaración de Stesichorus señalada por Eustathius , Stesichorus "llamó a los Keres por el nombre de Telchines ", a quienes Eustathius identificó con los Kuretes de Creta, quienes podían invocar ráfagas de viento y preparar pociones a partir de hierbas (señalado en Harrison, p. 171).

El término Keres también se ha utilizado con cautela para describir el destino de una persona. [7] Un ejemplo de esto se puede encontrar en la Ilíada, donde a Aquiles se le dio la opción (o Keres ) entre una larga y oscura vida y un hogar, o la muerte en Troya y la gloria eterna. Además, cuando Aquiles y Héctor estaban a punto de entablar una lucha a muerte, el dios Zeus sopesó las keres de ambos guerreros para determinar quién moriría. [8] Como el ker de Héctor se consideraba más pesado, él era el que estaba destinado a morir y en el pesaje de las almas., Zeus elige a Héctor para que lo maten. [9] Durante el festival conocido como Anthesteria , los Keres fueron expulsados. Sus equivalentes romanos eran Letum ("muerte") o Tenebrae ("sombras").

Hambre, pestilencia, locura. pesadilla tienen cada uno un sprite detrás de ellos; son todos duendes ", observó JE Harrison (Harrison 1903, p. 169), pero es posible que no se eviten dos Keres, y estos, que surgieron del enjambre de males menores, fueron la vejez y la muerte. Ulises dice:" La muerte y el Ker evitando, escapamos "( Odisea xii.158), donde los dos no son del todo idénticos: Harrison (p. 175) encontró el paralelo cristiano" la muerte y el ángel de la muerte.

Keres y valquirias [ editar ]

Mathias Egeler sugiere que existe una conexión entre los Keres y las Valquirias de la mitología nórdica . [10] Ambas deidades son espíritus de guerra que vuelan sobre los campos de batalla durante los conflictos y eligen a los que van a matar. La diferencia es que las valquirias son deidades benevolentes en contraste con la malevolencia de los Keres, quizás debido a la diferente perspectiva de las dos culturas hacia la guerra. La palabra valquiria deriva del nórdico antiguo valkyrja (plural valkyrjur ), que se compone de dos palabras; el sustantivo valr (refiriéndose a los muertos en el campo de batalla) y el verbo kjósa (que significa "elegir"). Juntos, significan "el que elige a los muertos".[11] La palabra griega "Ker" significa etimológicamente destrucción, muerte. [12]

Ver también [ editar ]

  • Mala B

Referencias [ editar ]

  1. ^ https://www.theoi.com/Gallery/N10.1.html
  2. ^ a b "Espíritus griegos de muerte violenta" . www.theoi.com .
  3. ^ "Dioses y diosas griegos" . www.greekgodsandgoddesses.net .
  4. ^ "Herramienta de estudio de la palabra griega" . www.perseus.tufts.edu .
  5. ^ Nilsson Vol I, p. 224
  6. ^ Akhlys
  7. ↑ En el siglo II d.C. Pausaniuas equiparó los dos (x 28,4). "Aquí y en otros lugares traducir 'Keres' por destinos es hacer una abstracción prematura",advirtió Jane Ellen Harrison ( Prolegomena to the Study of Greek Religion , "The Ker as Evil Sprite" p. 170. Véase también la sección de Harrison "The Ker como Destino "págs. 183–87).
  8. ↑ Esta Kerostasia , o pesaje de keres, puede tener un paralelo con la Psicostasia o pesaje de almas; Esquilo escribió una obra perdida con ese títuloy el paralelo egipcio es familiar.
  9. ↑ El tema aparece en las pinturas de vasijas, donde los hombres pequeños están en la balanza: "son las vidas más que los destinos lo que se pesa", observa Harrison ( Prolegomena p. 184).
  10. ^ Egeler, Mathias (2008). "Muerte, alas y devoración divina: posibles afinidades mediterráneas de los demonios del campo de batalla irlandés y las valquirias nórdicas" . Studia Celtica Fennica . 5 : 5–25.
  11. ^ Byock, Jesse (2005). La Prosa Edda . Penguin Books Limited. págs. 142–43. ISBN 978-0-14-191274-5.
  12. ^ Lidell.Scott: Léxico griego-inglés

Fuentes [ editar ]

  • March, J., Diccionario de mitología clásica de Cassell, Londres, 1999. ISBN 0-304-35161-X 
  • Harrison, Jane Ellen , Prolegomena to the Study of Greek Religion 1903. Capítulo V: "La demonología de los fantasmas y los espíritus y los fantasmas"
  • "Espíritus griegos de muerte violenta" . www.theoi.com .
  • Desconocido. "Dioses y diosas griegos" .

Enlaces externos [ editar ]

  • La definición del diccionario de Keres en Wiktionary