De Wikipedia, la enciclopedia libre
  (Redirigido desde Khaksars )
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Bandera de Khaksari

El movimiento Khaksar ( Urdu : تحریکِ خاکسار ) fue un movimiento social con sede en Lahore , Punjab , India británica , establecido por Allama Mashriqi en 1931, con el objetivo de liberar a la India del dominio del Imperio Británico y establecer un gobierno hindú-musulmán. En India. [1] La membresía del movimiento Khaksar estaba abierta a todos y no tenía cuota de membresía independientemente de la religión, raza, casta o estatus social de la persona. Se hizo hincapié en la hermandad de la humanidad y en ser inclusivo para todas las personas. [2] [3]

Historia [ editar ]

Khaksars en uniforme
Khaksars en Hyderabad

Alrededor de 1930, [a] Allama Mashriqi, un intelectual musulmán carismático a quien algunos consideraban de persuasión anarquista, [5] revisó los principios de autorreforma y autoconducta que había establecido en su tratado de 1924 , titulado Tazkira . Los incorporó en un segundo tratado, Isharat , y esto sirvió como base para el movimiento Khaksar, [4] que Roy Jackson ha descrito como "... esencialmente para liberar a la India del dominio colonial y revivir el Islam, aunque también destinado a dar justicia e igualdad de derechos a todas las religiones ". [5] Tomaron su nombre de las palabras persas khak y sar., que significan polvo y me gusta , respectivamente, y combinados aproximadamente para traducir como "persona humilde". [5] [2]

Adoptando el lenguaje de la revolución, [5] Mashriqi comenzó a reclutar seguidores para su causa en su aldea de Ichhra, cerca de Lahore . Un informe anterior decía que el movimiento comenzó con 90 seguidores. Se expandió rápidamente, agregando 300 miembros jóvenes en unas pocas semanas. [4] En 1942 se informó que la membresía era de cuatro millones y Jackson comenta que fue "fenomenal en su éxito". [5] También había un periódico semanal asociado llamado Al-Islah . [3]

El 4 de octubre de 1939, después del comienzo de la Segunda Guerra Mundial , Mashriqui, que estaba entonces en la cárcel de Lucknow , se ofreció a aumentar el tamaño de la organización para ayudar con el esfuerzo bélico. Ofreció una fuerza de 30.000 soldados bien entrenados para la defensa interna de la India , 10.000 para la policía y 10.000 para ayudar a Turquía o para luchar en suelo europeo. Su oferta no fue aceptada. [ cita requerida ]

Debido al manifiesto rígido del movimiento y las políticas estrictas para adherirse a su propia ideología, a menudo entraba en conflicto con el gobierno británico gobernante. Allama Mashriqi y algunos de sus seguidores pasaron mucho tiempo en las cárceles del gobierno británico. Mashriqi estuvo en la cárcel sin ningún procedimiento legal. En protesta, había ayunado hasta la muerte. [2] Mashraqi fue liberado de la cárcel de Vellore el 19 de enero de 1942, pero sus movimientos se limitaron a la presidencia de Madrás. Permaneció internado hasta el 28 de diciembre de 1942. Mashraqi llegó a Nueva Delhi el 2 de enero de 1943 [6].

El Movimiento Khaskar expresó su oposición a la partición de la India , [7] [8] [9] y, en cambio, favoreció una India unida. [10] Durante la partición en sí, los Khaksars se comprometieron a hacer lo que pudieran para proteger a los que estaban en peligro; esto resultó en la salvación de muchas vidas, incluidos hindúes, sijs y musulmanes. [11] En un incidente, un voluntario de Khaksar entró en una colonia local cerca de Rawalpindi para calmar a la gente, pero fue apuñalado hasta la muerte. [11]

Allama Mashriqi disolvió Khaksar Tehrik el 4 de julio de 1947 considerando que los musulmanes de la India estaban más que satisfechos después de la esperanza recientemente revivida de un nuevo estado musulmán separado, es decir, Pakistán, y sintió que habían perdido gran parte de su motivación que podría cumplir con los requisitos de el movimiento Khaksar. Los objetivos declarados del movimiento Khaksar de unidad de la India, independientemente de la religión, finalmente entraron en conflicto con los objetivos de la Liga Musulmana de Toda la India y los objetivos de la teoría de las dos naciones de Muhammad Ali Jinnah .basado en las religiones de hindúes y musulmanes de la India británica. Un número significativo de la población musulmana india gravitó hacia la formación de una nación musulmana separada y, por lo tanto, ayudó a crear Pakistán en 1947 [2].

En octubre de 1947, después de la creación de Pakistán, Mashriqi fundó la Liga del Islam. [ cita requerida ] Khaksar Tehrik fue revivido más tarde como un grupo político civil después de su muerte el 27 de agosto de 1963 en Lahore ya veces hizo alianzas políticas con otros partidos políticos paquistaníes, por ejemplo, se unió a la Alianza Nacional de Pakistán en 1977. [2] [12]

Ideología [ editar ]

"Al-Islah" (semanario Khaksar Tehrik)

Veinticuatro principios [ editar ]

Mashriqi había dicho en 1931 que el movimiento Khaksar tenía tres objetivos distintos; "para enfatizar la idea de superioridad de Dios, unidad de la nación y servicio a la humanidad". [13] Además, Mashriqi esbozó veinticuatro principios el 29 de noviembre de 1936 en un discurso a un campamento de Khaksar en Sialkot . [14] Este discurso inicial y el posterior conjunto de principios establecidos por el fundador del movimiento, animaron a los miembros del movimiento a servir a la gente sin importar su casta o religión; y se esperaba que los Khaksars convencieran a otros de unirse al movimiento a través de "amor y afecto". [14] [2]

Catorce puntos; El Credo Khaksar [ editar ]

El 14 de marzo de 1937, Allama Mashriqi se dirigió nuevamente a un campamento de Khaksars en Lahore para aclarar aún más los catorce puntos que se convirtieron en la base del movimiento. [15] Estos puntos solidificaron la noción de que el movimiento era tanto dictatorial como militarista . En otras palabras, el fundador del movimiento, Allama Mashriqi, estaba principalmente dando forma a las pautas políticas. La organización se estableció de una manera donde Allama Mashriqi era el Khaksar-e-Azam(el khaksar más grande) con un consejo asesor, pero Allama podría anular cualquier consejo. Tenía derecho a destituir a cualquier miembro del movimiento de la organización mientras no existía un procedimiento para destituirlo. En este punto, sus objetivos eran establecer el autogobierno en India. Sin embargo, el éxito del gobierno musulmán en la India requirió ciertas condiciones, tales como: "(a)" consideración por los sentimientos religiosos y sociales de las diversas comunidades que viven en la India británica ; (b) mantenimiento de su cultura y costumbres particulares, y ( c) tolerancia general ". [16] [2]

Se esperaba que los voluntarios del movimiento Khaksar participaran diariamente en el desfile militar y el trabajo social. Fueron vistos perforando y desfilando en patios de recreo, calles y vecindarios vistiendo uniformes caqui con espadas en los hombros. Los trabajadores del movimiento estaban obligados a sufragar sus propios gastos y encontrar tiempo libre para el trabajo de bienestar social en la comunidad. [2]

Símbolos Khaksar [ editar ]

Todos los miembros, independientemente de su rango, vestían el mismo uniforme; una camisa de color caqui con un pijama de color caqui asegurado con un cinturón, junto con botas militares. Se eligió el color caqui porque era "simple y sin pretensiones" y "barato y disponible para todos", aunque en la práctica los uniformes fueron pagados por la organización Khaksar. Llevaban una insignia roja ( akhuwat ) en su brazo derecho como símbolo de hermandad. Sobre sus cabezas, los Khaksars llevaban el pañuelo blanco de los árabes y los hajis , que consistía en una tela blanca de una yarda y media de largo y ancho que se aseguraba alrededor de la cabeza con un hilo de algodón. [17] Algunos Khaksar llevaban el turbante estilo pastún en la cabeza con la tela fluyendo hacia abajo y una forma de abanico.shamla subiendo.

Todos los Khaksars llevaban una bailcha (pala) como signo de unidad y fuerza. [18] Además, la pala representa la humildad, de la misma manera que se usa una pala para nivelar el suelo, los Khaksars la usaron como símbolo de la "nivelación" de la sociedad. En otras palabras, estaba destinado a ser utilizado para nivelar la sociedad existente para la equidad y la igualdad y eliminar la división existente entre ricos y pobres. [2]

La bandera de los Khaksars es un símbolo otomano modificado; una luna creciente y una estrella sobre un fondo rojo. [19]

Ver también [ editar ]

  • Conferencia musulmana de toda la India Azad
  • Nacionalismo e Islam compuestos
  • Unidad hindú-musulmana

Referencias [ editar ]

Notas

  1. ^ Amalendu De dice que la fundación fue en 1931; [4] Roy Jackson cree que fue en 1930. [5]

Citas

  1. ^ De, Amalendu (2009). Historia del Movimiento Khaksar en India, 1931-1947 . Calcuta: Parul Prakashani. págs. 71–72.
  2. ^ a b c d e f g h i Perfil del Movimiento Khaksar en el sitio web storyofpakistan.com Consultado el 19 de enero de 2018
  3. ↑ a b Nasim Yousaf (24 de agosto de 2016). "El 'Belcha': poderoso símbolo de Allama Mashriqi para el Khaksar Tehrik" . Sitio web TwoCircles.net . Consultado el 20 de enero de 2018 .
  4. ↑ a b c De, Amalendu (2009). Historia del Movimiento Khaksar en India, 1931-1947 . Calcuta: Parul Prakashani. págs. 72–73.
  5. ↑ a b c d e f Jackson, Roy (2011). Mawlana Mawdudi y el Islam político: autoridad y Estado islámico . Taylor y Francis. pag. 60. ISBN 978-0-415-47411-5. Consultado el 19 de enero de 2018 .
  6. ^ Syed Shabbir Hussain, Al-Mashriqi: The Disowned Genius , 1991, página 180, Editor: Jang Publisher, Lahore, Pakistán.
  7. ^ Malik, Muhammad Aslam (2000). Allama Inayatullah Mashraqi: una biografía política . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 131. ISBN 9780195791587. La resolución fue un mal augurio para todos esos partidos, incluidos los Khaksars, que, de una forma u otra, se oponían a la partición del subcontinente.
  8. ^ Talbot, Ian (2013). Khizr Tiwana, el Partido Unionista de Punjab y la Partición de la India . Routledge. ISBN 9781136790294. También contó con el apoyo de los Khaksars "que habían sido acérrimos oponentes de Sikander". Ellos, sin embargo, poseían la virtud de ser críticos abiertos del esquema de Pakistán.
  9. ^ Paracha, Nadeem F. (11 de mayo de 2014). https://www.dawn.com/news/1105473 . Los partidos religiosos confesionales como el Jamiat-i-Ulema-i-Hind (JUH) y los grupos radicales de derecha como el Majlis-i-Ahrar y el Movimiento Khaksar estaban firmemente en contra del concepto de 'nacionalismo musulmán' que estaba siendo propagado por Jinnah. y su fiesta. Falta o vacío |title=( ayuda )
  10. ^ Husain, Zakir (1985). Armonía comunitaria y el futuro de la India: el estudio del papel y los pensamientos de los constructores de naciones para la unidad de la India, 1857-1985 . Depósito de libros de Prakash. pag. 147. El movimiento Khaksar, el movimiento Camisa Roja, el movimiento Ahrar y muchas otras organizaciones de ese tipo son ejemplos de la autenticidad musulmana en la unidad e integridad de la India.
  11. ↑ a b Pal, Sanchari (12 de septiembre de 2016). "Desconocidos y no cantados, salvaron cientos de vidas durante la partición, pero nunca se celebraron" . La mejor India .
  12. ^ Nazir Hussein Siyal (27 de agosto de 2016). "La nación todavía necesita un líder intrépido como Allama Mashriqi: jefe de Khaksar Tehrik" . Daily Times (periódico) . Consultado el 20 de enero de 2018 .
  13. ^ De, Amalendu (2009). Historia del Movimiento Khaksar en India, 1931-1947 . Calcuta: Parul Prakashani. pag. 126.
  14. ↑ a b De, Amalendu (2009). Historia del Movimiento Khaksar en India, 1931-1947 . Calcuta: Parul Prakashani. pag. 127.
  15. ^ De, Amalendu (2009). Historia del Movimiento Khaksar en India, 1931-1947 . Calcuta: Parul Prakashani. pag. 128.
  16. ^ De, Amalendu (2009). Historia del Movimiento Khaksar en India, 1931-1947 . Calcuta: Parul Prakashani. págs. 130-131.
  17. ^ De, Amalendu (2009). Historia del Movimiento Khaksar en India, 1931-1947 . Calcuta: Parul Prakashani. págs. 166-167.
  18. ^ De, Amalendu (2009). Historia del Movimiento Khaksar en India, 1931-1947 . Calcuta: Parul Prakashani. págs. 151-154.
  19. ^ De, Amalendu (2009). Historia del Movimiento Khaksar en India, 1931-1947 . Calcuta: Parul Prakashani. pag. 165.

Enlaces externos [ editar ]

  • Pakistan's Freedom & Allama Mashriqi en GoogleBooks

Lectura adicional [ editar ]

  • Daechsel, Markus (2006). La política de la autoexpresión: el medio de la clase media urdu en la India y Pakistán de mediados del siglo XX . Routledge. ISBN 978-1-13438-371-9.