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| Regiones con poblaciones significativas | |
|---|---|
| India | |
| Idiomas | |
| Hindi ( Awadhi • Khari Boli • Urdu • Inglés • [ cita requerida ] | |
| Religión | |
| Islam 100% | |
| Grupos étnicos relacionados | |
| • Rajputs • Rajputs musulmanes • Thakurai • Ahbans Khanzada • Bhatti Khanzada • Khokhar Khanzada [ cita requerida ] | |
Los Khanzada o Khan Zadeh son una comunidad de Rajputs musulmanes que se encuentran en la región Awadh de Uttar Pradesh, India. Esta comunidad es distinta de Rajasthani Khanzada Rajput , los descendientes de Wali-e-Mewat Raja Naher Khan , que son un subclán de Jadaun gotra . También son una comunidad de Rajputs musulmanes. Se refieren a sí mismos como Musalmaan Rajputs , oa veces simplemente Rajputs . Después de la Partición de la India en 1947, muchos miembros de esta comunidad emigraron a Pakistán . Además, un pequeño número de Khanzada también se encuentran en el Terairegión de Nepal. [1]
Historia y origen [ editar ]
La palabra Khanzada en persa significa hijo de un khan o rey. Esto tiene literalmente el mismo significado que la palabra Rajput, que también significa hijo de un rey en sánscrito . Cada clan Khanzada tiene su propia tradición en cuanto a cuándo se convirtieron al Islam. La comunidad que dice ser la primera en convertirse al Islam es la Dikhit Khanzada del distrito de Banda , que se dice que se convirtió a manos de Mohammad Ghori , hace unos ocho siglos, y se hace llamar Ghori Dikhit. [ cita requerida ] Otros clanes, como el Rajasthani Khanzada del estado de Mewatse dice que se convirtieron durante el gobierno de Firuz Shah Tughlaq en 1355. De manera similar, se dice que Bisen del distrito de Barabanki se convirtió durante el gobierno de Firuz Shah Tughlaq . Se dice de la familia Bisen Khanzada más famosa de los taluqdars de Usmanpur en el distrito de Barabanki. Esta finca fue fundada por un tal Kaunsal Singh (también conocido como Raja Khushhal Singh), quien obtuvo una finca como recompensa por el servicio militar contra la Tribu Bhar en el distrito. Uno de sus hijos, Lakhan Singh, se convirtió al Islam y tomó el nombre de Lakhu Khan. La finca de Usmanpur fue fundada por Ghanzafar Khan, quien fue confirmado como propietario de Usmanpur y las aldeas vecinas por los nawabs de Awadh. Candelabro del distrito de Hardoise dice que se convirtieron durante el gobierno de Sher Shah Suri. Con el tiempo, varios otros clanes rajput en lo que ahora es el este de Uttar Pradesh también se convirtieron al Islam. A muchos de estos conversos de Rajput se les concedieron propiedades o talukas , y los titulares de las propiedades se denominaron taluqdars . [2] [Se necesita cita completa ] La historia de la región Awadh es en muchos sentidos la historia de las diversas familias taluqdar y su lucha tanto con los mogoles como con los nawabs de Awadh . Si bien los taluqdars se formaron como una clase social especial, la mayor parte de Khanzada siguió siendo una comunidad de propietarios campesinos. Entre los Khanzada estaban los inmigrantes clanes Rajput del Punjab, como Johiya de Chail , el Khokhar de Kot y Bhatti de Yahiapur. En Pratapgarh Distrito , la Khanzadas incluye representantes de varias tribus Rajput bien conocidos tales como la Bisen, Rajkumar, Bachgoti, Bhale Sultan, Sombansi, Bais , Kanhpuriya , Bharsaiyan , Mandarkia y Bilkharya. Tradicionalmente, Bilkhariya y Bhale Sultan Khanzada son endogámicos, mientras que otros grupos son exógamos. El Mandarkia y Bharsaiyanson agrupaciones estrictamente endogámicas y, como tales, difieren de otras agrupaciones Khanzada que siguen la costumbre de la exogamia de clanes. [3] El término khanzada se aplicó originalmente a la familia Bachgoti Rajput de los rajás de Hasanpur . Se dice que se convirtieron al Islam durante el gobierno de Sher Shah Suri . Esta familia afirmó descender de Bariar Singh, un Bachgoti Rajput, que dijo haber emigrado de Sultanpur en el siglo XIII. Los Bachgoti habían comenzado como un clan de los Chauhan Rajputs de Mainpuri . Se dice que el nieto de Bariar Singh, Tilok Chand se convirtió al Islam, y la familia adoptó el nombre de khanzada. [4]
El Mandarkia y Bharsaiyan son ambas agrupaciones estrictamente endogámicos, y como tal se diferencian de otras agrupaciones Khanzada que siguen la costumbre de la exogamia del clan. [5]
Desde mediados del siglo XIX, el término Khanzada se amplió para referirse a todos aquellos clanes Rajput, que se habían convertido al Islam en Awadh y la división vecina de Benaras . El término ahora se usa de la misma manera que el término Ranghar , que se refiere a cualquier Rajput musulmán en el oeste de Uttar Pradesh, y Khanzada ahora se usa para describir a cualquiera de los clanes musulmanes Rajput del este de Uttar Pradesh. Además, los musulmanes Bhumihar del distrito de Ghazipur también se incluyen dentro de la categoría Khanzada. [6]
Circunstancias actuales [ editar ]
En el norte de Awadh, una región que comprende aproximadamente el distrito de Barabanki en el sureste hasta el distrito de Lakhimpur Kheri en el noroeste, los Khanzada han seguido un camino ligeramente diferente, con una identificación más fuerte con el Islam. En un estudio reciente de una aldea de Chauhan Khanzada en Raisenghat Tehsil del distrito de Barabanki , se vio que esta comunidad en particular se identificaba fuertemente con las comunidades vecinas de Pathan , y había cada vez más matrimonios mixtos entre los dos grupos. La situación económica en esta región también se ha visto afectada, con una disminución en el tamaño de sus granjas, especialmente en Shravasti y Balrampur.distritos. Muchos son ahora, de hecho, trabajadores agrícolas sin tierra. [7]
Sin embargo, los Khanzada se han visto gravemente afectados por la abolición del sistema zamindari , y muchos ahora están en la indigencia. Todavía siguen siendo una comunidad propietaria de tierras, pero las que, especialmente en Balrampur , Gonda y Bahraich son ahora simplemente trabajadores agrícolas. La comunidad también está dividida en líneas sectarias, siendo la mayoría sunita , mientras que una minoría, principalmente las familias ex-taluqdar, son chiítas . Al igual que otros musulmanes indios , existe un movimiento creciente hacia la ortodoxia, y muchas de sus aldeas contienen madrasas . Las madrasas también han facilitado el crecimiento del urdu , comenzando a reemplazar alDialecto Awadhi que hablaban tradicionalmente. [8]
Ver también [ editar ]
- Bhatti Khanzada
- Khokhar Khanzada
Referencias [ editar ]
- ^ People of India Uttar Pradesh Volume XLII Part One editado por A Hasan & JC Das páginas 19 Publicaciones de Manohar
- ^ Tierras, propietarios y el Raj británico por publicaciones de la Universidad Thomas Metcalf de California
- ^ páginas 40-41 en Muslim Caste in Uttar Pradesh: A Study of Culture Contact por Ghaus Ansari. Sociedad Etnográfica y de Cultura Folclórica, 1960
- ^ páginas 94 y 95 en Hijas de la tierra: mujeres y tierra en Uttar Pradesh por Smita Tewari Jassal Nueva Delhi: Manohar, 2001 ISBN 8173043752
- ^ páginas 40-41 en Muslim Caste in Uttar Pradesh: A Study of Culture Contact por Ghaus Ansari. Sociedad Etnográfica y de Cultura Folclórica, 1960
- ^ páginas 40-41 en Muslim Caste in Uttar Pradesh: A Study of Culture Contact por Ghaus Ansari. Sociedad Etnográfica y de Cultura Folclórica, 1960
- ^ Familia, parentesco y matrimonio entre musulmanes en India / editado por Imtiaz Ahmad ISBN 0-88386-757-5
- ^ Sethi, Atul (8 de julio de 2007). "Rajputs musulmanes de UP [India], The | Times of India, The Newspaper | Encuentra artículos en BNET" . Findarticles.com . Consultado el 18 de agosto de 2010 .[ enlace muerto permanente ]
Lectura adicional [ editar ]
- Fox, Richard Gabriel (1971). Kin, Clan, Raja, and Rule: Statehinterland Relations in Preindustrial India . Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-52001-807-5.
