Khawabi ( árabe : الخوابي ), también escrito Qala'at al-Khawabi ( árabe : قلعة الخوابي ) es una aldea y ciudadela medieval en el noroeste de Siria , administrativamente parte de la gobernación de Tartus , ubicada a 20 kilómetros al noreste de Tartus y a 12 kilómetros al este de al-Sawda . [2] [3] Khawabi está situado en una zona montañosa, rodeado de oliva arboledas, en la Cordillera de la Costa . [2] Las localidades cercanas incluyen al-Sawda y al oeste, Al-Annazah.al noroeste, al-Qamsiyah al norte, Brummanet Raad al noreste, al-Shaykh Badr al este, Khirbet al-Faras al sur y Bimalkah al suroeste.
Khawabi الخوابي Qala'at Khawabi | |
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Pueblo | |
Castillo de Khawabi | |
Khawabi | |
Coordenadas: 34 ° 58′22 ″ N 36 ° 0′8 ″ E / 34,97278 ° N 36,00222 ° E | |
País | Siria |
Gobernación | Tartus |
Distrito | Tartus |
Subdistrito | Al-Sawda |
Población (2004) [1] | |
• Total | 1.039 |
Zona horaria | UTC + 2 ( EET ) |
• Verano ( DST ) | UTC + 3 ( EEST ) |
Según la Oficina Central de Estadísticas de Siria , Khawabi tenía una población de 1.039 en el censo de 2004. [1] Sus habitantes son predominantemente musulmanes sunitas . [3] El pueblo anteriormente tenía una población ismailí significativa hasta principios del siglo XX, y durante el período medieval, su ciudadela ( Qala'at Khawabi ) sirvió como centro de la comunidad ismaili cuando eran conocidos como los Asesinos . La ciudadela en sí ha estado habitada desde al menos el siglo XII. [4]
Historia
Época medieval
Como muchos de los otros castillos de la costa de Siria, el castillo de Khawabi tiene sus orígenes en la era fenicia (1200-539 aC). [2] En 985, el geógrafo árabe al-Muqaddasi señaló que Hisn al-Khawabi ("Ciudadela de Khawabi") era parte de Jund Hims ("Distrito militar de Homs ") durante la era abasí . [5] En 1025, los bizantinos restauraron la ciudadela . [4] Khawabi más tarde pasó a manos de un tal Muhammad ibn Ali ibn Hamid. [4]
Los cruzados , que se refirieron a la ciudadela como La Coible , [6] [7] adquirieron Khawabi de manos de Ibn Hamid en 1111 y asignaron su gobernación a un señor local. [2] [4] Sin embargo, el autor y experto en estudios de Ismaili, Peter Willey, escribe que no hay evidencia de que los cruzados lo hayan tenido alguna vez, aunque sí se refirieron a él como Coible y lo consideraron un peligro para sus posiciones montañosas costeras. [8] Poco tiempo después de la captura de Masyaf por los nizari ismailis en 1141, procedieron a conquistar Khawabi. [9] [10] Para cuando el jefe de los ismaelitas, Rashid al-Din Sinan, renovó la ciudadela en una posesión formidable en 1160, [2] [6] [8] Khawabi se había convertido en un centro de Ismaili. [6] Parte de las renovaciones de Sinan incluyó la construcción de una torre en la entrada de la ciudadela y el reemplazo de algunos muros. [2] Khawabi se volvió importante desde el punto de vista geoestratégico para los ismaelitas, ya que proporcionó una mayor defensa para otras fortalezas montañosas de los ismaelitas al suroeste. [8]
Después de que los ismaelitas asesinaran a Raimundo , el hijo mayor de Bohemundo IV , príncipe de Antioquía en la Catedral de Nuestra Señora de Tortosa en Tartus , Bohemundo y un refuerzo de los Templarios asaltaron Khawabi en 1214. Los ismaelitas solicitaron ayuda al gobernante ayubí de Alepo , az -Zahir Ghazi , quien a su vez apeló a su rival y tío al-Adil , el sultán ayubí de Egipto . [11] El ejército de ayuda de Az-Zahir sufrió un gran revés cuando la fuerza musulmana fue casi destruida en una emboscada de los cruzados en Jabal Bahra , en los accesos de Khawabi. Sin embargo, después de que el hijo de al-Adil, al-Mu'azzam de Damasco , lanzó varias redadas contra el distrito de Trípoli de Bohemond , destruyendo todas sus aldeas, [12] [13] Bohemond se vio obligado a retirarse de Khawabi y emitir una disculpa a az -Zahir. [2] [11] [13]
Los ismaelitas mantuvieron su control sobre Khawabi hasta el comienzo de la era mameluca en Siria. En 1273, el sultán mameluco Baibars anexó y destruyó la ciudadela. [14] A partir de ese momento, aunque los ismaelitas habían seguido viviendo en la zona con una autonomía limitada bajo el dominio mameluco, [15] la fortaleza desmantelada ya no se utilizaba con fines militares. [2] El resto de la infraestructura del castillo se adaptó para fines agrícolas o domésticos. [8] En 1484, el sultán mameluco Qaitbay puso fin al impuesto sobre los productos del telar, el sacrificio de ganado y la reparación de calzado para Khawabi y la cercana al-Kahf . [dieciséis]
Era otomana
Durante la era otomana (1516-1918), la ciudadela de Khawabi se convirtió en un centro de Nahiyah Havabi ("Subdistrito de Khawabi"). [3] [17] Originalmente era parte del Sanjak de Trípoli, parte de la mayor Trípoli Eyalet . En 1563 Khawabi se separó para formar el Sanjak de Jableh , junto con varios otros subdistritos de la cordillera costera. [18] La familia Sha'ir de Trípoli sirvió como gobernadores de Khawabi en el siglo XVIII después de ser expulsada de Batroun . [19]
En 1831, la ciudadela y su nahiyah se convirtieron en uno de los 13 subdistritos del Sanjak de Latakia, entonces bajo la autoridad de los gobernadores de Acre . En 1865, Khawabi fue reasignado al Sanjak de Marqab , parte de la provincia más grande de Trípoli. [4] Los otomanos construyeron una mezquita en 1892–93 que lleva el nombre del sultán Abdul Hamid II . [20] La región administrativa de Khawabi contenía una mezcla de sectas religiosas según el censo otomano de 1878, donde los alauitas constituían el 47% de la población, que era de 1.837, los musulmanes ismaelitas constituían el 19% de la población, los cristianos ortodoxos griegos el 15%, Musulmanes sunitas 14% y cristianos maronitas 5%. [17]
Era moderna
En 1918-19, durante el período inicial de gobierno del Mandato francés que pronto siguió a la derrota otomana en Siria, el centro de la nahiyah fue transferido a al-Sawda por las autoridades francesas como consecuencia de la participación de Khawabi en la costa siria anti-francesa. Revuelta liderada por el jeque Salih al-Ali , [3] un jeque alauita de la zona. Sheikh al-Ali había utilizado la ciudadela para almacenar armas durante la revuelta. La mayoría de los habitantes de Ismaili habían sido evacuados a aldeas cercanas, mientras que un número menor había emigrado a las ciudades de Masyaf y Salamiyah, de mayoría ismaili, en las cercanías de Hama . [4] Las autoridades francesas prendieron fuego a la ciudadela para castigar a la aldea fortaleza por su uso contra la ocupación francesa. [21]
Durante el Mandato francés, Khawabi se vio ensombrecido por al-Sawda, con personas que viajaban a esta última ciudad para realizar transacciones comerciales en lugar de Khawabi como en la época otomana. Mientras Khawabi declinó rápidamente, al-Sawda se convirtió en un centro regional dinámico que tenía una clínica, una escuela secundaria y una amplia gama de tiendas. [3] La población ismaili en la aldea había ido disminuyendo gradualmente y en 1930 no quedaba ninguno de los habitantes originales. Hoy en día, los habitantes de Khawabi son en su mayoría musulmanes sunitas. [3] La mayoría de los residentes de Ismaili huyeron de la aldea luego de disputas con los residentes musulmanes sunitas por la tierra y el ganado. La disputa finalmente llevó a los sunitas a invitar a las milicias alauitas , que también estaban en conflicto con los ismaelitas durante ese tiempo, para atacar a la comunidad. Aproximadamente 100 residentes murieron y miles más en el área huyeron a Tartus . [22] La mayoría de los antiguos habitantes de Ismaili de Khawabi se trasladaron a la aldea cercana de Aqir Zayti . [23] Hay otras dos aldeas de Ismaili en las cercanías de Khawabi : Awaru (al oeste) y Brummanet Raad al noreste.
Entre 1970 y 1998, gran parte del área fuertemente construida del extremo norte de la fortaleza fue desmantelada. [8] Los habitantes actuales, que se dividen en ocho familias principales, poseen sus casas en el pueblo y son en gran parte autosuficientes. Aunque están conectados a la electricidad, no había líneas telefónicas en 1998. Una casa adyacente a la ciudadela central sirve como residencia del jefe de la comunidad de Khawabi. [21] La ciudadela está actualmente registrada como propiedad privada por la Dirección de Antigüedades y Museos de Siria. [4]
Arquitectura de la fortaleza
Qala'at Khawabi mide 350 metros por 200 metros, con una superficie total de aproximadamente 70.000 metros cuadrados. [21] [24] Tiene una sola entrada que está precedida por dos tramos de escaleras poco profundas conocidas para la caballería. [2] [8] El primer tramo consta de 20 escalones, que conducen al segundo tramo que tiene 40 escalones hacia la puerta de entrada aún conservada en el extremo norte de la fortaleza. La puerta de entrada tiene doble entrada protegida por arcos y se han ampliado las ventanas de su piso superior. [25]
La fortaleza consta de dos secciones principales, Harat Rashid al-Din Sinan (conocido como Bayt al-Agha por los lugareños) y Harat al-Saki. El primero ocupa la zona alta de la ciudadela y muchas de sus características históricas, a excepción de sus bodegas y cuadras, prácticamente desaparecieron con la construcción de nuevas viviendas en los años noventa. Las partes visibles del muro en esta sección son de hormigón armado delgado, típico de los diseños arquitectónicos de la era otomana tardía . Harat al-Saki conserva gran parte de su carácter histórico, con sus residencias en ruinas, murallas medievales y sótanos. Aunque varios residentes de la ciudadela han construido nuevas casas desmantelando algunas partes de los muros, [4] la mayoría de los residentes de Harat al-Saki han construido reubicados fuera de los muros de la ciudadela. [2]
La parte oriental de Qala'at Khawabi contiene las principales defensas de la fortaleza, aunque su extremo norte también está fuertemente reforzado. La última parte de la fortaleza posee cámaras destinadas al almacenamiento de agua. En el centro de la fortaleza se encuentra la ciudadela que está protegida por dobles muros. Un estrecho camino de norte a sur, desde el que se ramifican dos callejones hacia los tramos este y oeste, atraviesa el centro de la fortaleza. Willey consideró que la mampostería de piedra restante de las paredes exteriores estaba "bien", en desacuerdo con la opinión generalmente desfavorable del experto en arquitectura siria Ross Burns sobre la mampostería de Khawabi. [21]
Referencias
- ^ a b Censo general de población y vivienda 2004 [ enlace muerto permanente ] . Oficina Central de Estadísticas de Siria (CBS). Gobernación de Tartus. (en árabe)
- ↑ a b c d e f g h i j Al-Cheikh, Zeina (mayo-junio de 2005). "Ciudadela de Al-Khawabi: un patrimonio amenazado por la distracción y la negligencia" (PDF) . Turismo islámico (17): 60–62.
- ↑ a b c d e f Balanche, 2006, p. 47.
- ^ a b c d e f g h Al-Cheikh, Zeina. Ciudadela de Al-Khawabi . Publicado originalmente en Al-Cheikh, Zeina. Arquitectura militar . 2011-04-15. "Rehabilitación de la ciudadela de Al-Khawabi". Universidad de Tishreen : Facultad de Arquitectura.
- ↑ le Strange, 1890, pág. 39.
- ↑ a b c Burns, 2009, p. 230.
- ^ Setton, pág. 646.
- ↑ a b c d e f Willey, 2005, p. 238.
- ^ Burns, 2009, p. 201.
- ^ Daftary, 1992, p. 377.
- ↑ a b Runciman, pág. 138.
- ^ Humphreys, pág. 137.
- ↑ a b Daftary, 2007, p. 389.
- ^ Rafael, pág. 106.
- ^ Daftary, 2007, p. 402.
- ^ "La Revista Americana de Lenguas y Literaturas Semíticas" . 28 . Prensa de la Universidad de Chicago. 1912: 80. Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ a b " Datos del censo otomano: minorías, población y problemas en la costa siria ". Tozsuz Evrak , 31 de julio de 2012 .
- ^ Hourani, 2010, p. 1149.
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- ^ Khalil, Ismail. Qalaat Khawabi . E-Tartus . E-Siria. 2010-04-29. (en árabe)
- ↑ a b c d Willey, 2005, p. 239.
- ^ Douwes, ed. Daftary 2011, pág. 33.
- ^ Boulanger, 1966, p. 443.
- ^ Castillo de Khawabi Archivado el 21 de junio de 2013 en la Wayback Machine . El Instituto de Estudios Ismaili. 2009-06-29.
- ^ Willey, 2005, págs. 238-239.
Bibliografía
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- Boulanger, Robert (1966). Oriente Medio, Líbano, Siria, Jordania, Irak, Irán . Hachette.
- Burns, Ross (2009) The Monuments of Syria: A Guide (tercera edición) IB Tauris, Londres, página 140, ISBN 978-1-84511-947-8
- Daftary, Farhad (1992). Los Isma'Ilis: su historia y doctrinas . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0521429749.
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- Douwes, Dick (2011). "Historia moderna de los nizari ismailis de Siria" . En Farhad, Daftary (ed.). Una historia moderna de los ismaelitas: continuidad y cambio en una comunidad musulmana . IB Tauris. ISBN 9781845117177.
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