Khazen (también El-Khazen, Al-Khazen, Khazin o DeKhazen, árabe : آل الخازن , es el nombre de una prominente familia y clan levantino noble con sede en el distrito de Keserwan , Líbano , Damasco , Siria , Nablus , Palestina , así como otros distritos alrededor del Levante , predominantemente en Galilea en Israel .
La familia fue muy influyente dentro de la Iglesia Maronita . Varios miembros han desempeñado papeles de liderazgo en la política durante muchas generaciones. El rey Luis XIV elevó a la familia a la nobleza francesa y se refirió a ellos como "príncipes de los maronitas " en muchas cartas. El Papa Clemente X los hizo Condes Palatinos . La mayor parte de la rama libanesa de Khazen es maronita, mientras que algunas otras ramas son ortodoxas griegas y musulmanas, pero no están relacionadas con los montes-libaneses, que fueron dotados con estos honores.
Historia
Los Khazen Cheikhs pueden rastrear su linaje hasta el siglo IX hasta los Ghassanids, cuando estaban ubicados principalmente entre Houran , Damasco , Baalbeck y Nablus . Comenzaron a comprar y adquirir tierras en el Monte Líbano durante el siglo XV y, más específicamente, primero en Jaj (actualmente en el distrito de Byblos ). Continuaron su éxodo al distrito de Keserwan, donde compraron tierras a las tribus chiítas . Esto hizo que los chiitas se movieran hacia lo que hoy se conoce como el sur del Líbano y los maronitas al distrito de Keserwan.
En 1584, los Khazen pudieron esconder a los príncipes Fakhreddine y Younès en Ballouneh. En ese momento, su padre, acorralado por el ejército otomano y perdiendo la lucha contra ellos, le informó a su esposa Sitt Nossab que enviara a sus hijos a los Khazen, una familia poderosa e influyente en ese momento. El gran Fakhreddine, cuando asumió el poder, recibió una gran influencia política y religiosa de la familia Khazen. A cambio, les otorgó el título de Cheikh y total influencia política y control del Monte Líbano . [1] De manera similar, los Khazen también dieron refugio a los hijos del príncipe Haidar Shehab , en Keserwan a principios del siglo XVIII. [2]
Las familias Khazen, que ahora controlaban el distrito de Keserwan, eran muy influyentes dentro de la Iglesia maronita . Esto se debe a su apoyo financiero a la Iglesia y su ayuda en su expansión mediante la construcción de muchos monasterios, varios de los cuales todavía poseen hoy, así como a sus conexiones con los franceses. [3] También ofrecieron tierras y, lo más importante, proporcionaron seguridad a la Iglesia ya la comunidad maronita en general. En 1656, Cheikh Abou Nawfal recibió una condecoración papal por su ayuda en la expansión de la fe maronita en el Monte Líbano. La familia fue consultada sobre cada elección patriarcal y controló las nominaciones episcopales para tres arzobispados maronitas, que representaban los distritos de Alepo , Baalbeck y Damasco, hasta el siglo XIX. [4] [5] Había tres patriarcas importantes e influyentes de la familia Khazen: Youssef Dargham (1733-1742), Toubia (1756-1766) y Youssef Ragi (1845-1854). Varios obispos también han compartido el nombre, entre ellos Michel (Cesarea, 1767-1786), Ignace (Nablus, 1787-1819), Germanos (Damasco, 1794-1806), Estefan (Damasco, 1806-1830), Anton (Baalbeck, 1807 -1858), Estefan (Damasco, 1848-1868), Louis Joseph (Ptolemais, 1919-1933) y Georges Abou (Rusadus, 2014-actualidad).
En 1858, Tanios Chahine inició una rebelión contra la familia Khazen, que causó una gran pérdida a su dominio sobre Kerserwan. La rebelión fue el resultado de una lucha de poder entre la familia Abi Lamaa, los ingleses , los franceses , los otomanos y, en particular, los Khazen que querían aumentar su influencia. [6] Después de estos eventos, los Khazen siguieron involucrados en la política, sin embargo, su trabajo como una familia que ostentaba el máximo poder maronita ha disminuido enormemente.
La cresta Khazen, que incluye una parte nevada de la montaña y cedros, refleja la cercanía especial de la familia al país, y especialmente al Monte Líbano. [7]
Hay varias ramas de la familia. Las 2 ramas principales tienen su sede en Ajaltoun , que tiene sus orígenes principalmente en Nawfal Abou Nassif el-Khazen (hijo de Nader Abou Nawfal el-Khazen), y Ghosta , que tiene sus orígenes principalmente en Fayad Abou Kanso el-Khazen (hijo de Nader Abou Nawfal; también, cónsul de Francia). [8] Kfardebian, que está cerca, también tiene una rama considerable, así como Achqout y Jounieh.
Hoy
En los tiempos modernos, Khazen siempre ha representado a Keserwan con al menos un diputado en el Parlamento libanés . También han estado representados en muchos gobiernos recientes. Entre los políticos destacados se encuentra Cheikh Philippe El Khazen, un destacado médico y profesor de medicina nacido en 1921 en Ghosta. Cheikh Philippe El Khazen fue miembro del Parlamento en 1968-1972 y cofundador y vicepresidente de la Liga Maronita. También fue miembro del Partido Demócrata Cristiano Europeo.
Cheikh Elias Choukrallah El Khazen, ministro y diputado nacido en 1927 de Ajaltoun, fue miembro del Parlamento en 1964, 1972, 1992, 1996 y Ministro del Interior de 1989 a 1990. Cheikh Elias Choukrallah El Khazen como diputado firmó el acuerdo de Taef para poner fin a la guerra civil libanesa y volver a la normalidad política en el Líbano.
Cheikh Wadih El Khazen, ministro de Turismo, febrero de 2005, y presidente del Consejo Maronita Central desde enero de 2006. Walid el-Khazen , ex embajador de la Soberana Orden Militar de Malta en Jordania , [9] Amine el-Khazen , ex libanés embajador ante las Naciones Unidas , [10] Farid Haykal el-Khazen , ex ministro de Turismo, [11] [12] [13] [14] y Farid Elias el-Khazen , profesor y ex presidente de Estudios Políticos de la Universidad Americana de Beirut y actual diputado. [15] Entre los hombres de negocios dignos de mención se incluyen Fady el-Khazen, ex director del Ministerio de Agricultura y propietario del restaurante francés La Creperie , [16] [17] [18] [19] Chafic el-Khazen, director ejecutivo de Sky Management, [ 20] [21] [22] y Fouad el-Khazen, presidente honorario del banco BIT. [23] [24] [25] [26] [27]
Abraham Kazen , un pariente de la familia, representó al distrito 23 del Congreso de Texas en el Congreso de los Estados Unidos de 1967 a 1985.
Propiedades
- La Casa de las Rosas en Beirut (anteriormente) [28] [29] [30]
- Iglesia de San Simeón Stylites en Ajaltoun
- Iglesia de San Elías en Ghosta construida por Cheikh Wadih El Khazen en 1987.
- Iglesia de Mar Abda en Bakaatit Kanaan
- Iglesia de la Asunción de María en Ballouneh
- Iglesia de San Antonio de Padua en Ballouneh
- Monasterio de San Elías en Ballouneh
- Iglesia de San Miguel en Bkaatouta
- Iglesia de Santa Teresa en Qolayaat
- Iglesia de Mar Lichaa en Saki-Rechmayya (Byblos)
- Iglesia de Santa Edna en Saki-Rechmayya (Byblos)
- Iglesia de la Virgen María en Sheilé
Referencias
- Antoine Khoury Harb, Los maronitas: historia y constantes ( ASIN B000B0F6NU)
- Matti Moosa, Los maronitas en la historia ( ISBN 1-59333-182-7 )
- Richard Van Leeuwen, notables y clérigos en el monte Líbano: los jeques Khāzin y la iglesia maronita (1736-1840) ( ISBN 90-04-09978-6 )
- Farid el-Khazen, La ruptura del Estado en el Líbano, 1967-1976 ( ISBN 0-674-08105-6 )
- William Harris, Líbano: una historia, 600-2011 ( ISBN 978-0-19-518111-1 )
- Jerarquía católica
- The Daily Star (Líbano)
- La espada del príncipe maronita
- Orígenes del título "Príncipe de Maronita"
- Muestra de ADN de la revista National Geographic de un miembro de Khazen
- Entrevista con Cheikh Malek el-Khazen
Citas
- ↑ Sínodo Maronita de 2004, La Iglesia y Política Maronita , § 10 y 11. Cita: "Cuando el estado otomano se disgustó con los emires de la familia 'Assaf y con sus ayudantes de la familia Hobeish, se esforzaron por eliminarlos gradualmente, reemplazándolos ellos con los príncipes de la familia Bani Sayfa. Estos últimos también eran de las tribus turcomanas, traídas por el estado otomano para proteger las costas. Sin embargo, solían gobernar de acuerdo con la Sharia y no de acuerdo con las normas civiles. Durante ese período, la migración maronita hacia las regiones del sur del Monte Líbano coincidió con su contacto con Roma y Occidente a través de los misioneros franciscanos y otras organizaciones cristianas que trabajaban en Tierra Santa. 'una familia y el príncipe Fakhreddin, a través de la familia Khazen y, en una segunda etapa, con la familia Abi-l-Lama'. Fakhreddin aspiraba a independizarse del Imperio Otomano y deseaba abrirse a Occidente. .. Durante ese período, la armonía fue completa, no solo entre la Iglesia maronita y el Emirato libanés con las diferentes confesiones y creencias de los príncipes, sino también entre la Iglesia y el nuevo liderazgo maronita, como las familias Hobeish y Khazen, entre otros. Estos eran, a diferencia de los Mouqaddam, muy celosos de los intereses de la Iglesia ".
- ^ Antoine Khoury Harb, Los maronitas: Historia y constantes , p. 116. Cita: "Cuando murió el príncipe Ahmad Maan, los Shehabs, parientes de Maan, se hicieron cargo. Cuando el príncipe regente Bashir I falleció en 1706, reinó el príncipe Haidar y trasladó la sede del emirato de Hasbaya a Deir el- Qamar. El otomano Wali de Sidón depuso al Príncipe Shehabi y lo reemplazó por el líder del partido Yamani, el Príncipe Yussef Alam - Eddin. Haidar huyó con sus dos hijos y algunos de sus seguidores a Ghazir en Kisrawan, donde sus aliados, los Khazen y Las familias hobeish del partido Qaysi tenían el control. Cuando el ejército del príncipe Yussef Alam-Eddin conquistó y quemó Ghazir, Haidar dejó a sus hijos en Kisrawan y se refugió en Hermel. Los jeques de la familia Khazen ofrecieron escondites a los del príncipe. familia."
- ^ Matti Moosa, Los maronitas en la historia , p. 283. Cita: "También hemos visto anteriormente que la comunidad maronita había sido puesta bajo la protección de Francia y que los reyes franceses comenzaron a elegir a sus cónsules entre los dignatarios maronitas. A través del poder y el prestigio de Francia, los cónsules ejercieron entonces la autoridad sobre la Iglesia maronita y su clero. Los maronitas estaban tan orgullosos de estar bajo la protección de Francia que algunos maronitas se llamaban a sí mismos "los franceses de Oriente". Así, a través de Francia, los emires chiítas, de los que hablaremos en breve, se dieron cuenta de la importancia del gobierno y el poder maronitas, y ellos y los maronitas se unieron en un interés común. En 1697, Amir Ahmad murió sin heredero, y los notables drusos eligió a su sobrino Bashir al-Shihabi como su nuevo gobernante. Fue sucedido en 1707 por el joven Amir Haydar al-Shihabi, nieto de Amir Ahmad al-Ma'ni. Haydar reconoció la autoridad de los maronitas al-Khazins y los hubayshis de Kisrawan y Ghazir y trataron a estas dos familias como iguales a las familias drusas feudales ". [1]
- ↑ Richard Van Leeuwen, Notables and Clergy in Mount Lebanon: The Khāzin Sheikhs and the Maronite Church (1736-1840) , p. 103-104. Cita: "La influencia de los jeques Khāzin en asuntos clericales se concentró en dos aspectos, que estaban, en lo que concierne al clero, estrechamente interrelacionados: el nombramiento de prelados y la fundación y administración de posesiones clericales y monásticas. Tradicionalmente, el principal Los nobles maronitas fueron consultados con motivo de la elección del patriarca ... Finalmente, las tres ramas principales de la familia Khāzin adquirieron el privilegio de seleccionar a los mutrāns de las diócesis de Alepo ( awlād Abī Nasīf), Baalbek ( awlād Abī Qānsawh ) y Damasco ( awlād Abī Nawfal). Este privilegio fue reconocido por el Patriarca Ya'qūb 'Awwād. Por lo tanto, es evidente que los jeques Khāzin también interfirieron en diócesis que oficialmente no tenían conexión con su territorio administrativo, una indicación de que ellos vio su papel en los asuntos de la iglesia como una extensión de su poder político dentro de la comunidad en su conjunto ". (El texto también está disponible aquí ).
- ^ Farid el-Khazen, La ruptura del Estado en el Líbano, 1967-1976 , p. 35. Cita: "A mediados del siglo XIX, la iglesia y sus órdenes monásticas estaban presentes en varias zonas de la montaña. Su poder había superado al de las familias señoriales maronitas, en particular la familia Khazen, de la que anteriormente había dependido para protección y apoyo. "A finales del siglo XVIII", escribe Iliya Harik, "la iglesia se había convertido en la organización más grande, más organizada y más rica de todo el Monte Líbano". Estableció instituciones educativas en varias partes de la Montaña y tenía un clero educado y activo. Cuandose estableció Mutasarrifiyya , el Patriarca Maronita emergió como la figura política central de facto en el Monte Líbano ". [2]
- ^ William Harris, Líbano: una historia, 600-2011 , p. 162. Cita: "Después de 1860, Francia y Gran Bretaña convergieron en la protección de sus intereses en el imperio contra la invasión rusa. La derrota de Francia por Prusia en 1870 hizo que Francia se volviera más reacia al riesgo. El interés francés en las luchas territoriales de los clérigos maronitas con los gobernadores disminuyó; de hecho, Francia estaba el arquitecto principal del eventual competidor de la iglesia: el consejo administrativo electo. Francia era esquizofrénica al defender tanto a los otomanos como a su propia influencia en el monte Líbano y Siria. Davud Pasha, un católico armenio, desarrolló relaciones fructíferas con los cónsules extranjeros y fuertes compromiso local. Estos fueron activos para resucitar a la élite secular local. En Kisrawan, Davud reconcilió a los jeques Khazen y los campesinos, los primeros recuperando gran parte de sus propiedades y los segundos apaciguados con concesiones de impuestos y tierras ". [3]
- ↑ The Khazen Crest (imagen).
- ^ Árbol genealógico de Khazen . Vea a Nader Abou Nawfal y su lista de hijos.
- ^ Cheikh Walid El Khazen . Khazen.org.
- ^ Cheikh Amine El Khazen . Khazen.org.
- ^ http://faridelkhazen.com
- ^ Cheikh Farid Haykal El Khazen . Khazen.org. ( Traducción al inglés )
- ^ El ministro de turismo de Líbano dimite . Noticias de la BBC. Publicado: 18 de febrero de 2005.
- ^ Farid Haykal con el patriarca Nasrallah Sfeir ( enlace alternativo )
- ^ http://www.aub.edu.lb/fas/pspa/people/Pages/El-Khazen.aspx
- ^ http://lacreperielb.com/
- ^ Perfil de Cheikh Fady El Khazen . Khazen.org.
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- ^ http://sky-management.net/#about_us/the_team
- ^ O1NE tiene como objetivo replicar el éxito de SKYBAR en la temporada de invierno . The Daily Star , Líbano. Publicado: 31 de enero de 2014.
- ^ ENFOQUE: Trip the Light . El año comercial .
- ^ http://www.bitbank.com.lb/board-of-directors.php
- ^ Los bancos BIT y NECB se fusionan con activos combinados de $ 1.1B . The Daily Star , Líbano. Publicado: 4 de julio de 2014.
- ^ Cheikh Fouad el Khazen . Khazen.org.
- ^ Fouad con el embajador italiano en Líbano Giuseppe Morabito y otros . Mondanita . ( Imagen )
- ^ Fouad con el embajador turco en Líbano Suleiman Inan Ozyildiz . Mondanita . ( Imagen )
- ^ El pasado, presente y futuro de Rose House . The Daily Star , Líbano. Publicado: 28 de noviembre de 2014.
- ^ En la casa de las rosas . Viajero del Líbano . Publicado: 20 de octubre de 2014.
- ^ Apertura al público de Rose House . Informe Beirut . Publicado: 14 de noviembre de 2014.
enlaces externos
- sitio web el Khazen
- Malek el Khazen [ enlace muerto permanente ]