Los artefactos aborígenes australianos incluyen una variedad de artefactos culturales utilizados por los aborígenes australianos . La mayoría de los artefactos aborígenes eran polivalentes y podían utilizarse para una variedad de ocupaciones diferentes. Las lanzas, garrotes , bumeranes y escudos se usaban generalmente como armas para la caza y la guerra. Los artefactos de la tecnología de embarcaciones en forma de piraguas y canoas de corteza se utilizaron para el transporte y la pesca. Los artefactos de piedra incluyen herramientas de corte y piedras de moler para cazar y hacer comida. Los refrigerantes y los transportadores como los dillybags permitieron a los aborígenes llevar agua, comida y acunar a los bebés.Los palos de mensajes se utilizaron para la comunicación y los artefactos ornamentales con fines decorativos y ceremoniales. Los juguetes de los niños aborígenes se utilizaron tanto para entretener como para educar.
Armas
Los pueblos aborígenes usaban varios tipos diferentes de armas, incluidos escudos (también conocidos como hielaman ), lanzas, lanzadores de lanzas , bumeranes y garrotes. Los pueblos de diferentes regiones usaron diferentes armas. [1] Algunos pueblos, por ejemplo, pelearían con bumeranes y escudos, mientras que en otra región pelearían con garrotes. Las armas se pueden utilizar tanto para la caza como para la guerra. [2]
Las armas eran de diferentes estilos en diferentes áreas. Por ejemplo, un escudo de Australia Central es muy diferente de un escudo de North Queensland . [3]
Lanzas
Los pueblos aborígenes usaban lanzas para una variedad de propósitos, como la caza, la pesca, la recolección de frutas, la lucha, la retribución, el castigo, en ceremonias , como mercancías para el comercio y como marcadores simbólicos de masculinidad . [4] [5] [6] Históricamente, las lanzas se usaban para lanzar hábilmente a mano, pero con los cambios en las tecnologías de lanzas aborígenes durante el Holoceno medio , podían lanzarse más lejos y con mayor precisión con la ayuda de proyectiles lanzadores de lanzas . [4] [5] Las lanzas pueden estar hechas de una variedad de materiales incluyendo maderas blandas , bambú ( Bambusa arnhemica ), caña y junco. [4] Las puntas de proyectil también podrían estar hechas de muchos materiales diferentes, incluyendo piedra en copos , concha, madera, hueso de canguro o wallaby, garras de langosta, espinas de raya, dientes de pez y, más recientemente, hierro, vidrio y cerámica. [4] [5] [6] [7] Estas puntas de lanza se pueden unir a la lanza usando masillas , pegamentos, goma de mascar, hilo, fibra vegetal y tendones . [4] [5] [7]
Clubs
Un garrote aborigen, también conocido como waddy o nulla-nulla, podría usarse para una variedad de propósitos, como la caza, la pesca, la excavación, herramientas de ranurado, la guerra y ceremonias. [8] [9] Un garrote de pelea, llamado 'Lil-lil', podría, con un fuerte golpe, romper una pierna, una costilla o el cráneo. Los palos que podrían causar un trauma severo se hicieron con maderas extremadamente duras como las acacias, incluida la madera de hierro y el mitji . [10] Muchas mazas estaban endurecidas al fuego y otras tenían cuarzo de piedra afilado unido al mango con resina spinifex . [8]
Bumeranes
El bumerang es reconocido por muchos como un símbolo cultural importante de Australia. [11] [12] El término 'bumerán que regresa' se usa para distinguir entre bumeranes ordinarios y el pequeño porcentaje que, cuando se lanza, regresa a su lanzador. [13] [14] Se estima que el artefacto de boomerang de madera más antiguo conocido, excavado en Wyrie Swamp, Australia del Sur en 1973, tiene una antigüedad de 9.500 años. [11]
Los bumeranes se pueden utilizar:
- como armas de caza o de combate; [15]
- para cavar;
- como cuchillos de corte; [dieciséis]
- para hacer fuego por fricción; [15] y
- como instrumentos de percusión para hacer música. [17]
Escudos
Los guerreros aborígenes usaban principalmente escudos para defenderse en batallas de disputas, a menudo por bienes como el territorio. Se pensaba que un escudo que no había perdido una batalla era intrínsecamente poderoso y era una posesión preciada. Los escudos estaban hechos de madera o corteza y generalmente tenían marcas talladas o diseños pintados. También podrían usarse en ceremonias como en corroborees . [18]
El escudo de Elemong está hecho de corteza y tiene forma ovalada. Se adjunta un asa a la parte posterior y el escudo a menudo se pintaba con patrones rojos y blancos. Los escudos Arragong y Tawarrang estaban tallados en madera a menudo con una capa exterior de corteza. Los escudos tawarrang eran notablemente estrechos y largos y tenían patrones tallados en los lados. Esta categoría particular de escudo también podría usarse como instrumento musical cuando se golpea con un garrote, además de su uso como arma. [19] [20]
Los escudos que se originan en la región de la selva tropical del norte de Queensland son muy buscados por los coleccionistas debido a sus lujosos diseños de pintura decorativa. Estos escudos se hicieron a partir de raíces de contrafuertes de higueras de la selva (Ficus sp.). Se pintaron de rojo, amarillo, blanco y negro con materiales naturales como el ocre , la arcilla , el carbón y la sangre humana. Los escudos del período posterior al contacto pueden, en algunos casos, incluir el color azul. Un trozo de bastón de abogado ( Calamus australis ) se empujaría por la nariz del propietario del escudo para causar sangrado. Se pondría sangre en el escudo, lo que significa que su vida se comparte con el objeto. Los diseños de cada escudo eran originales y representarían las afiliaciones totémicas de los propietarios y su país. Esto podría hacerse mediante el simbolismo, la composición y otros medios de representación visual. El último día de la ceremonia de iniciación de un joven aborigen, se le entrega un escudo en blanco para que pueda crear su propio diseño. Se creía que el escudo aprovechaba el poder y la protección del tótem de los propietarios y los espíritus ancestrales. [21]
El escudo es una forma de conocimiento encarnado que actúa como sustituto del cuerpo humano, un símbolo no solo de la persona en su totalidad, sino también un símbolo de su yo expandido, es decir, sus relaciones con los demás. El escudo cubre todo el cuerpo, protege el cuerpo, está pintado por y con el cuerpo (sangre) y une el cuerpo (a través del diseño totémico) al clan.
- John Hayward, "Dos raras representaciones de escudos de la región de arte rupestre de Burrungkuy en Western Arnhem Land, Australia", Arqueología australiana (17 de agosto de 2020)
Recomendaciones
El museo australiano | ![]() Escudos aborígenes de la colección del Museo Australiano El Museo Australiano tiene uno de los escudos de madera provenientes del pueblo Kuku Yalanji de la selva tropical de Daintree en Cape York, Queensland . [22] |
El museo británico | Se cree ampliamente que uno de los artefactos de escudos aborígenes australianos más importantes y más antiguos que sobrevivieron El escudo de Gweagal 1770 |
Embarcación
Los tipos de embarcaciones diferían entre las comunidades aborígenes, siendo las más notables las canoas de corteza y las canoas que se construían y utilizaban de diferentes formas. [24] Los métodos de construcción de canoas se transmitieron de boca en boca en las comunidades aborígenes, no escritos ni dibujados. Las canoas se utilizaron para la pesca, la caza y el transporte. [25]
Canoas
Las canoas fueron un desarrollo importante en la tecnología de las embarcaciones y eran adecuadas para el mar abierto y en condiciones más duras. Podrían usarse para cazar dugongos y tortugas marinas . [26]
Canoas de corteza
Las canoas de corteza se fabricaban con mayor frecuencia a partir de especies de eucaliptos, incluida la corteza del roble de pantano Casuarina glauca , Eucalyptus botryoides , corteza fibrosa Eucalyptus agglomerata y Eucalyptus acmenoides . [27] La corteza solo se pudo extraer con éxito en el momento adecuado de la temporada de lluvias para limitar el daño al crecimiento del árbol y para que fuera lo suficientemente flexible para su uso. La corteza se cortaba con hachas y se despegaba del árbol. A veces se usaba más de un trozo de corteza. [25] Los " árboles de canoa " se pueden distinguir hoy por sus cicatrices distintivas. [27] El modelado se realizó mediante una combinación de calentamiento con fuego y remojo con agua. [25] Los extremos de la canoa de corteza se sujetarían con una cuerda de fibra vegetal con el arco (el frente de la canoa) sujeto a un punto. [27] Las ramas podrían usarse para reforzar las uniones; y se podría usar arcilla, barro u otra resina para sellarlos. [24] Debido al pequeño calado y la ligereza de las canoas de corteza, se utilizaron en aguas más tranquilas como billabongs , ríos, lagos, estuarios y bahías. [26] Los hombres aborígenes lanzaban lanzas para pescar desde la canoa, mientras que las mujeres usaban anzuelos y líneas. Se podían usar remos de corteza para propulsar la canoa [27] y se sostenían ramas gruesas y frondosas para atrapar el viento. [26]
Artefactos de piedra
Los aborígenes también utilizaban herramientas de corte hechas de piedra y piedras para moler o machacar como artículos de uso diario. [28] [29] Las herramientas de corte se fabricaban martillando una piedra central en escamas . [29] [30] piedras de pulido pueden incluir piedras de molino y moletas . [31] La cuarcita es uno de los principales materiales que usaban los aborígenes para crear escamas, pero también se usaba pizarra y otros materiales de piedra dura. [29] [32] [33] Los copos se pueden usar para crear puntas de lanza y hojas o cuchillos. [29] Las piedras de moler se usaban contra las semillas de la hierba para hacer harina para el pan y para producir tuétano de los huesos. [31]
Los artefactos de piedra no solo se usaron para una variedad de actividades necesarias, como la caza, sino que también tienen un significado espiritual especial. [34] Los australianos indígenas describen un artefacto de piedra que contiene el espíritu de un antepasado que alguna vez lo poseyó. [34] Se han encontrado piedras de moler de 30.000 años de antigüedad en Cuddie Springs, NSW. [31] Las hojas de Leilira de Arnhem Land se recolectaron entre 1931 y 1948 y son a partir de 2021.[actualizar]celebrada en el Museo Australiano . [32]
Coolamons y portadores
Los Coolamons son embarcaciones aborígenes, generalmente utilizadas para transportar agua, comida y para acunar bebés. [35] Los Coolamons podrían estar hechos de una variedad de materiales, incluyendo madera, corteza, piel de animales, tallos, tallos de semillas, estolones, hojas y pelo. [36] Al viajar largas distancias, los refrigerantes se llevaban en la cabeza. Akartne se colocó debajo del coolamon para soportar su peso. Pueden estar hechos de pelo de zarigüeya, plumas o pasto retorcido. [35]
Recomendaciones
Museo australiano | Coolamons aborígenes y portadores de la colección del Museo Australiano El Museo Australiano tiene un recipiente que transporta agua de corteza que se originó en la isla Flinders , Queensland en 1905. Este coolamon está hecho de la cáscara de la corteza de un tronco de eucalipto que ha sido quemado y pulido con piedra y cáscaras para retener y almacenar agua. El Museo Australiano adquirió una bolsa de agua hecha de piel de canguro en 1893. Se origina en el pueblo Urania del noroeste de Queensland. [35] |
Museo de Australia Meridional | El Museo de Australia del Sur tiene un coolamon de madera recolectado en 1971 por Robert Edwards. El Museo Británico tiene un barco de transporte de agua de corteza procedente de Worrorra en Kimberley , en el noroeste de Australia . [36] |
Palos de mensaje
Los palos de mensajes , también conocidos como "palos parlantes", se utilizaron en las comunidades aborígenes para comunicar invitaciones, declaraciones de guerra, noticias de muerte, etc. [37] [38] Estaban hechos de madera y generalmente eran planos con motivos grabados en todos los lados para expresar un mensaje. El tipo de madera y la forma de una barra de mensaje podrían ser parte del mensaje. Los mensajeros especiales llevaban palos de mensajes a largas distancias y podían viajar a través de las fronteras tribales sin sufrir daños. Una vez recibido el mensaje, generalmente se quemaba la barra de mensajes. [39]
Recomendaciones
Museo australiano | Palos de mensajes aborígenes de la colección del Museo Australiano El Museo Australiano tiene 230 palos de mensajes en su colección. [37] |
Museo de Australia Meridional | El Museo de Australia del Sur tiene 283 palos de mensajes en su colección. [37] |
Museo Británico | El Museo Británico tiene 74 palos de mensajes en su colección. [37] |
Museo Nacional de Australia | El Museo Nacional de Australia tiene 53 barras de mensajes en su colección. [37] |
Museo Pitt Rivers | El Museo Pitt Rivers tiene una barra de mensajes del siglo XIX hecha de Acacia homalophylla que se origina en Queensland. Originalmente enviado por un hombre de Yagalingu a un hombre de Wadjalang , es una invitación a cazar emú y ualabí . Los símbolos en zig-zag tallados en la madera representan 'emú' y el rayado representa 'wallaby'. El Museo Británico tiene una barra de mensajes Kalkatungu , recolectada por Charles Handley en 1900, creada para comunicar la muerte de tres niños a través de una combinación de grabados en forma de diamante. [37] |
Artefactos ornamentales
Algunos pueblos aborígenes usaban materiales como dientes y huesos para fabricar objetos ornamentales como collares y cintas para la cabeza. [40]
Adornos de dientes
Los dientes más comunes adornos consistían inferiores incisivos de macropods como canguros o canguros . Uno de los descubrimientos más fascinantes fue un collar hecho con 178 dientes de demonio de Tasmania (Sarcophilus harrisii) recuperados del lago Nitchie en Nueva Gales del Sur en 1969. También se ha encontrado que los ornamentos de la frente usan dientes de marsopa y delfines del Golfo de Carpentaria . Los dientes de cocodrilo se utilizaron principalmente en Arnhem Land . [40]
Adornos de huesos
Los huesos se usaban a menudo con fines ornamentales, especialmente collares y colgantes . Por lo general, se usaban en asociación con el estado ritual o de edad, pero también se podían usar de manera informal. Los adornos de huesos encontrados en Boulia en el centro-oeste de Queensland se hicieron a partir de las falanges de canguros y dingos . Los rayos branchiostegal de anguilas del río Tully fueron utilizados como unidades colgantes por la gente de Gulngay . En el oeste de Victoria, las púas de equidna (Tachyglossus aculeatus) se ensartaron como collares. Un colgante hecho de plumón de ganso, conchas, un pico de pato y el pico superior de un cisne negro fue descubierto en el río Murray en el sur de Australia. Las garras de las águilas se incorporaron a los adornos entre los Arrernte de Australia Central. Los collares de garras de wombat (Vombatus ursinus) son conocidos en Victoria . [40] Se han encontrado collares de vértebras de tiburón réquiem pintados en el oeste de Arnhem Land. [41]
Ropa
Kopis
El gorro de duelo de Kopi es un accesorio para la cabeza hecho de arcilla, usado principalmente por mujeres de algunos pueblos aborígenes, hasta seis meses después de la muerte de un ser querido. Después de cortarse el cabello, tejían una red con tendones de emú , la colocaban en la cabeza y la cubrían con capas de yeso , un tipo de arcilla blanca obtenida de los ríos. Podían ser pesados (hasta 7 kg (15 lb)) y, en ocasiones, los hombres los usaban. [42] Cuando terminaba el período de duelo, el Kopi se colocaba en la tumba del difunto. [43]
Otros nombres para los Kopi eran gorro de viuda, korno, mulya, mung-warro, pa-ta y yúgarda. [43]
Juguetes infantiles
Los juguetes para niños fabricados por pueblos aborígenes no solo eran para entretener sino también para educar. [44] Los juguetes se fabricaron con diferentes materiales según la ubicación y los materiales disponibles. [45]
Muñecas
Las "muñecas" podrían estar hechas de cassia nemophila, con sus ramas ensambladas con hilo y pasto. Los rasgos a menudo se pintaban con arcilla para representar a un bebé. [46] Las muñecas hechas de Xanthorrhoea se llaman muñecas Kamma y son de Keppel Island . Las muñecas de concha también podían estar hechas de conchas cónicas y a menudo se envolvían en tela para distinguir la edad o el estado. [47] [40]
Sonajas
Los sonajeros podrían estar hechos de una variedad de materiales diferentes que dependerían de la accesibilidad geográfica. Por ejemplo, podrían estar hechos de conchas de caracoles terrestres , caracoles marinos ( Haliotis asinina ), valvas de vieiras ( Annachlamys flabellata ), semillas de nueces o cáscaras de aceitunas que se ensartaban con hilos o cabellos y a menudo se pintaban. [46] [48] [40]
Bolsas y cestas
En Arnhem Land, la región del Golfo de Queensland y Cape York, las bolsas y cestas para niños se hicieron con hilo de fibra. [46]
Lanzas de juguete
Los niños usaban lanzas de juego, que a menudo eran lanzas de madera sin filo, en simulacros de batallas y juegos de lanzamiento. [49]
Colecciones
Museo australiano | 370 juguetes recolectados entre 1885 y 1990 se encuentran actualmente en el Museo Australiano. [45] En 1899 Walter Roth encontró y recogió tres cascabeles ( Strombus campbelli , Cyroea subviridis y Arca pilula ) de Mapoon , el río Batavia y la península del Cabo York . Tres muñecos hechos de palo curvo y tela datan de principios del siglo XX en el norte de Queensland. [47] |
Museo y galería de arte de Tasmania | El Museo y Galería de Arte de Tasmania conserva tres muñecas de madera de la isla Mornington . [46] |
Objetos sagrados
Los artefactos que a veces se consideran artículos sagrados y / o utilizados en ceremonias incluyen toreros , didgeridoos y tablas talladas llamadas churinga . [ cita requerida ]
Arte
La mayor parte del arte aborigen no se considera artefacto, pero a menudo los diseños del arte aborigen son diseños similares a los que originalmente se encontraban en artefactos sagrados. [50] [51]
Ver también
- Cultura aborigen australiana
- Colección indígena (pueblo histórico del distrito de Miles)
Referencias
- ^ Australia aborigen . Cooper, Carol., National Gallery of Victoria., Australian Gallery Directors 'Council. Sydney: Consejo de Directores de la Galería Australiana. 1981. ISBN 0-642-89689-5. OCLC 8487510 .CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ "Lanzadores de armas aborígenes" . PINTURAS DE CORTEZA ABORÍGENES . Consultado el 30 de mayo de 2021 .
- ^ "armas aborígenes | armas aborígenes | vender armas aborígenes" . Pinturas de corteza aborigen . 29 de agosto de 2017 . Consultado el 25 de julio de 2019 .
- ^ a b c d e Allen, H; Akerman, K (2015). "Innovación y cambio en las tecnologías de lanza aborigen del norte de Australia: el caso de las lanzas de caña" . Arqueología en Oceanía . 50 : 83–93. doi : 10.1002 / arco.5051 . Consultado el 12 de mayo de 2021 .
- ^ a b c d Nugent, S (2015). "Palos y piedras: un análisis funcional de lanzas aborígenes del norte de Australia". La Universidad de Queensland .
- ^ a b Akerman, Kim; Fullagar, Richard; van Gijn, Annelou (2002). "Armas y Wunan: producción, función e intercambio de puntos de Kimberley". Estudios aborígenes australianos . 2002 (1): 13–42.
- ^ a b Attenbrow, Val. "Lanzas de pesca, callarr, mooting" . Museo Australiano . Consultado el 12 de mayo de 2021 .
- ^ a b "Armas" . MBANTUA . Consultado el 26 de mayo de 2021 .
- ^ "nulla nulla" . victoriancollections.net.au . Colecciones victorianas . Consultado el 26 de mayo de 2021 .
- ^ Westaway, Michael; Williams, Douglas; Wright, Richard; Wood, Rachel; Olley, Jon; Rápido, Jaime; Martin, Sarah; Kemp, Justine; Rolton, Shane; Bates, William (2016). "La muerte de Kaakutja: un caso de trauma de arma peri-mortem en un hombre aborigen del noroeste de Nueva Gales del Sur, Australia". Antigüedad . 90 (353): 1318-1333. doi : 10.15184 / aqy.2016.173 .
- ^ a b "Primera evidencia del boomerang en Australia" . Museo Nacional de Australia . Consultado el 27 de mayo de 2021 .
- ^ Jones, Philip (1996). Boomerang: detrás de un icono australiano . Prensa de Wakefield. ISBN 978-1862543829.
- ^ Akira, Azuma; Beppu, Goro; Ishikawa, Hiroaki; Yasuda, Kunio (2004). "Dinámica de vuelo del bumerán, parte 1: análisis fundamental". Revista de Orientación, Control y Dinámica . 27 (4): 545–554. Código Bibliográfico : 2004JGCD ... 27..545A . doi : 10.2514 / 1.11157 .
- ^ Sutherland, Davidson (1935). "¿El boomerang es oriental?". Revista de la Sociedad Oriental Americana . 55 (2): 163–181. doi : 10.2307 / 594439 . JSTOR 594439 .
- ^ a b "Armas aborígenes" . www.mbantua.com.au . Consultado el 1 de abril de 2018 .
- ^ "Caza Boomerang: un arma de elección - Museo australiano" . australianmuseum.net.au . Consultado el 1 de abril de 2018 .
- ^ "Herramientas y armas aborígenes" . austhrutime.com . Consultado el 1 de abril de 2018 .
- ^ "Escudos aborígenes australianos" . Visitas virtuales Joy of Museums . Museo Australiano . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
- ^ a b Attenbrow, V; Cartwright, C (2014). "Un escudo aborigen recogido en 1770 en Kamay Botany Bay: un indicador de los sistemas de intercambio precoloniales en el sureste de Australia" . Antigüedad . 88 (341): 833–895. doi : 10.1017 / S0003598X00050754 . S2CID 162933814 .
- ^ a b c d Nugent, M; Sculthorpe, G (2018). "Un escudo cargado de historia: encuentros, objetos y exposiciones" . Estudios históricos australianos . 1 : 28–43. doi : 10.1080 / 1031461X.2017.1408663 . S2CID 149036662 . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
- ^ Hayward, A (2020). "Dos representaciones de escudos raras de la región de arte rupestre de Burrungkuy de Western Arnhem Land, Australia". Arqueología australiana . 86 (3): 253–263. doi : 10.1080 / 03122417.2020.1812796 .
- ^ "Escudo de madera de Cape York, c1893" . Museo Australiano . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
- ^ Hurley, W (2020). "Reportajes, silencios y repercusión: preguntarse por la biografía balística del gunplate de Leichhardt". Repensar la historia . 4 (3–4): 543–560. doi : 10.1080 / 13642529.2020.1845536 .
- ^ a b Gapps, S; Smith, M. "Nawi - explorando las embarcaciones indígenas de Australia". AlterNative: Revista internacional de pueblos indígenas . 2 : 87-102.
- ^ a b c Payne, David. "Embarcaciones indígenas de Australia" . Museo Marítimo Nacional de Australia . Consultado el 13 de mayo de 2021 .
- ^ a b c Bradley, J (1991). "Canoas de corteza de Yanyuwa: un breve estudio de su uso por el pueblo Yanyuwa del suroeste del Golfo de Carpentaria". Gran círculo . 2 : 85–96.
- ^ a b c d Wheeler, Helen. "Bark canoa de Nueva Gales del Sur" . Museo Australiano . Consultado el 13 de mayo de 2021 .
- ^ Hayes, E; Fullagar, R; Mulvaney, K; Connell, K (2018). "¿Comida o artesanía de fibra? Piedras de moler y uso aborigen de la hierba Triodia (spinifex)" . Cuaternario Internacional . 468 : 271-283. Código Bibliográfico : 2018QuInt.468..271H . doi : 10.1016 / j.quaint.2016.08.010 . Consultado el 14 de abril de 2021 .
- ^ a b c d Holdaway, Simon; Douglass, Matthew (2012). "Una arqueología de artefactos de piedra del siglo XXI" . Revista de Teoría y Método Arqueológico . 19 (1): 101-131. doi : 10.1007 / s10816-011-9103-6 . S2CID 162390339 . Consultado el 14 de abril de 2021 .
- ^ McLaren, Andrew; Oakes, G; Atkinson, L; Jordan, D; Toms, P (2018). "Tecnología de artefactos de piedra en escamas aborígenes del Holoceno medio a tardío en la llanura de Cumberland, Sydney, Nueva Gales del Sur, Australia: una vista desde la cuenca de captación de South Creek" . Tecnología lítica . 43 (4): 202-227. doi : 10.1080 / 01977261.2018.1497116 . S2CID 134430151 . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
- ^ a b c "Muelas" . Museo Australiano . Museo Australiano . Consultado el 14 de abril de 2021 .
- ^ a b "Cuchillas Leilira de Arnhem Land" . Museo Australiano . Museo Australiano . Consultado el 14 de abril de 2021 .
- ^ Law, W; Slack, M (2020). "La historia está en las rocas: cómo dispersiones de artefactos de piedra pueden informar nuestra comprensión de las funciones del arreglo de piedra aborigen antiguo" . Revista de arqueología de campo . 45 (2): 106-119. doi : 10.1080 / 00934690.2019.1697018 . S2CID 213682801 . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
- ^ a b Brown, Simon (2019). "Artefactos de piedra aborígenes y país: dinamismo, nuevos significados, teoría y patrimonio" . Arqueología australiana . 85 (3): 256–266. doi : 10.1080 / 03122417.2019.1738667 . Consultado el 14 de abril de 2021 .
- ^ a b c "Buques de transporte aborígenes australianos - Coolamons" . Visitas virtuales Joy of Museums . Consultado el 26 de mayo de 2021 .
- ^ a b Pitman, H; Wallis, L (2012). "El punto de Spinifex: usos aborígenes de pastos spinifex en Australia". Investigación y aplicaciones de la etnobotánica . 10 : 109-131. doi : 10.17348 / era.10.0.109-131 . hdl : 10125/23550 .
- ^ a b c d e f Kelly, Piers (2020). "Palos de mensajes australianos: viejas preguntas, nuevas direcciones" . Revista de Cultura Material . 25 (2): 133-152. doi : 10.1177 / 1359183519858375 . hdl : 21.11116 / 0000-0003-FDF8-9 . Consultado el 26 de mayo de 2021 .
- ^ Matthews, Henry (1897). "Palos de mensajes utilizados por los aborígenes de Australia". Antropólogo estadounidense . 10 : 288-298.
- ^ "Mensaje Stick" . cv.vic.gov.au . Cultura Victoria . Consultado el 26 de mayo de 2021 .
- ^ a b c d e Akerman, K (2018). "El uso esotérico y decorativo de huesos, conchas y dientes en Australia". La arqueología del arte portátil . págs. 199–219. doi : 10.4324 / 9781315299112-13 . ISBN 978-1-315-29911-2. Consultado el 11 de mayo de 2021 .
- ^ Wright, Duncan; Langley, Michelle; May, Sally; Johnston, Iain; Allen, Lindy (2016). "Cuentas de vértebras de tiburón pintadas del complejo Djawumbu-Madjawarrnja, oeste de Arnhem Land" . Arqueología australiana . 82 : 43–54. doi : 10.1080 / 03122417.2016.1164356 . hdl : 1885/152750 . S2CID 151906011 . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
- ^ "Taller de Kopi - Construyendo una comprensión del duelo desde una perspectiva cultural indígena" . Museo de Artes y Ciencias Aplicadas . 11 de febrero de 2017 . Consultado el 15 de julio de 2021 .
- ^ a b [australian.museum/about/history/exhibitions/death-the-last-taboo/mourning-indigenous-australia/ "Duelo - Australia indígena"] Compruebe el
|url=
valor ( ayuda ) . El Museo Australiano . 22 de noviembre de 2018 . Consultado el 15 de julio de 2021 . - ^ Dender, A; Stagnitti, K (2015). "El juego de los niños en el contexto indígena australiano: la necesidad de una visión contemporánea" . Revista Internacional de Juego . 1 : 3-16. doi : 10.1080 / 21594937.2014.977036 . S2CID 144424623 . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
- ^ a b Fisher, Rebecca. "Juguetes aborígenes" . Museo Australiano . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
- ^ a b c d Haagen, C (1994). Juguetes de Bush: niños aborígenes jugando . Canberra: Prensa de estudios aborígenes para el Instituto australiano de estudios aborígenes e isleños del estrecho de Torres.
- ^ a b "Muñecas" . Museo Australiano . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
- ^ "Sonajeros" . Museo Australiano . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
- ^ "Lanzas de juguete, lanzamisiles y dianas" . Museo Australiano . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
- ^ Bardon, Geoff, 1940- (2004). Papunya: un lugar hecho después de la historia: los inicios del movimiento de pintura del Desierto Occidental . Bardon, James. Carlton, Vic .: Miegunyah Press. ISBN 0-522-85110-X. OCLC 59098931 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ "Arte aborigen del punto | vende arte aborigen del punto | es decir, puntos en el arte aborigen" . Pinturas de corteza aborigen . 28 de noviembre de 2018 . Consultado el 25 de julio de 2019 .
enlaces externos
- Arte aborigen
- Arte didgeridoo
- Artefactos aborígenes .