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Este artículo trata sobre la figura del folclore. Para la película, vea Krampus (película) .

1900 ilustración de San Nicolás y Krampus visitando a un niño

Krampus es una figura antropomórfica con cuernos, en el folclore alpino , que durante la temporada navideña asusta a los niños que se portaron mal, ayudando a San Nicolás (la primera de las tres buenas figuras de diciembre; las otras dos son Santa Claus y Ded Moroz ). La pareja visita a los niños la noche del 5 de diciembre, y San Nicolás premia a los niños que se portan bien con modestos obsequios como naranjas, frutos secos, nueces y chocolate, mientras que los que se portan mal solo reciben castigo con varas de abedul .

El origen de la figura no está claro; algunos folcloristas y antropólogos han postulado que tiene orígenes precristianos. En los desfiles tradicionales y en eventos como el Krampuslauf (inglés: Krampus run ), los jóvenes participan vestidos como Krampus e intentan asustar a la audiencia con sus payasadas. [1] Estos eventos ocurren anualmente en la mayoría de las ciudades alpinas. [2] Krampus aparece en tarjetas de felicitación navideñas llamadas Krampuskarten .

Desde 2013, el personaje se ha vuelto más conocido a nivel mundial, habiendo sido retratado en películas de terror de Hollywood . Casi desconocido antes de esta época, Krampus ha comenzado a formar parte de la cultura popular estadounidense .

Orígenes [ editar ]

Una persona vestida como Krampus en Morzger Pass, Salzburgo , Austria

Se ha teorizado que la historia de la figura de Krampus se remonta a las tradiciones alpinas precristianas .

Al discutir sus observaciones en 1975 mientras estaba en Irdning , una pequeña ciudad en Estiria , el antropólogo John J. Honigmann escribió que:

La fiesta de San Nicolás que estamos describiendo incorpora elementos culturales ampliamente distribuidos en Europa, en algunos casos que se remontan a la época precristiana. El propio Nicolás se hizo popular en Alemania alrededor del siglo XI. La fiesta dedicada a esta patrona de los niños es solo una ocasión invernal en la que los niños son objeto de especial atención, siendo otras las Martinmas , la Fiesta de los Santos Inocentes y el Día de Año Nuevo. Los demonios enmascarados que actúan ruidosamente y se molestan a sí mismos son conocidos en Alemania desde al menos el siglo XVI, mientras que los demonios enmascarados de animales combinan espantoso-cómic ( schauriglustig) payasadas aparecieron en obras de teatro de la iglesia medieval. Una gran cantidad de literatura, en gran parte de folcloristas europeos, trata sobre estos temas. ... Los austriacos de la comunidad que estudiamos son bastante conscientes de que los elementos "paganos" se mezclan con elementos cristianos en las costumbres de San Nicolás y en otras ceremonias tradicionales de invierno. Creen que Krampus se deriva de un pagano sobrenatural que fue asimilado al diablo cristiano. [3]

Las figuras de Krampus persistieron, y en el siglo XVII Krampus se había incorporado a las celebraciones cristianas de invierno al emparejar a Krampus con San Nicolás. [4]

Historia moderna [ editar ]

A raíz de las elecciones de 1932 en Austria, la tradición Krampus fue prohibida por el régimen de Dollfuss [5] bajo el Frente de la Patria fascista clerical ( Frente Vaterländische ) y el Partido Social Cristiano . En la década de 1950, el gobierno distribuyó panfletos titulados "Krampus es un hombre malvado". [6] Hacia el final del siglo, se produjo un resurgimiento popular de las celebraciones del Krampus y continúa en la actualidad. [7]

La tradición Krampus también se está reviviendo en Baviera, junto con una tradición artística local de máscaras de madera talladas a mano. [8] [9] En 2019 hubo informes de conducta ebria o desordenada por parte de Krampuses enmascarados en algunas ciudades austriacas. [10]

Apariencia [ editar ]

Una tarjeta de felicitación de 1900 que decía "¡Saludos desde Krampus!"

Aunque Krampus aparece en muchas variaciones, la mayoría comparte algunas características físicas comunes. Es peludo, generalmente de color marrón o negro, y tiene las pezuñas hendidas y los cuernos de una cabra. Su lengua larga y puntiaguda cuelga, [11] [12] y tiene colmillos. [13]

Krampus lleva cadenas, que se cree que simbolizan la atadura del diablo por parte de la Iglesia cristiana. Mueve las cadenas para lograr un efecto dramático. Las cadenas a veces van acompañadas de campanas de varios tamaños. [14] De origen más pagano son los Ruten , manojos de ramas de abedul que lleva Krampus y con los que ocasionalmente golpea a los niños . [11] El Ruten puede haber tenido importancia en los ritos de iniciación paganos precristianos . [11]Las ramas de abedul se reemplazan con un látigo en algunas representaciones. A veces, Krampus aparece con un saco o una canasta atada a la espalda; esto es para llevarse a los niños malvados para ahogarlos, comerlos o transportarlos al infierno . Algunas de las versiones más antiguas mencionan que los niños traviesos son metidos en la bolsa y llevados. [11] Esta cualidad se puede encontrar en otros Compañeros de San Nicolás como Zwarte Piet . [15]

Krampusnacht [ editar ]

La fiesta de San Nicolás se celebra en algunas partes de Europa el 6 de diciembre. [16] En la noche anterior del 5 de diciembre, Krampus Night o Krampusnacht , el malvado diablo peludo aparece en las calles. A veces acompañando a San Nicolás y a veces solo, Krampus visita hogares y negocios. [11] El santo suele aparecer con las vestimentas del rito oriental de un obispo y lleva un bastón ceremonial dorado. A diferencia de las versiones norteamericanas de Santa Claus, en estas celebraciones San Nicolás se preocupa solo por los niños buenos, mientras que Krampus es responsable de los malos. Nicholas distribuye regalos, mientras que Krampus suministra carbón y los paquetes de Ruten . [17]

Perchtenlauf [ editar ]

Una obra de temporada que se extendió por las regiones alpinas se conocía como Nikolausspiel ("obra de Nicholas"). Inspiradas en las obras del Paraíso, [ cita requerida ] que se centraban en el encuentro de Adán y Eva con un tentador, las obras de Nicolás presentaban competencia por las almas humanas y jugaban con la cuestión de la moralidad . En estas obras de Nicholas, San Nicolás recompensaba a los niños por sus esfuerzos académicos en lugar de por su buen comportamiento. [18] Este es un tema que creció en las regiones alpinas donde la Iglesia Católica Romana tuvo una influencia significativa. [ cita requerida ]

Ya existían tradiciones paganas establecidas en las regiones alpinas que se entrelazaron con el catolicismo. La gente se disfrazaba de una figura diabólica conocida como Percht , una cabra humanoide de dos patas con un cuello parecido a una jirafa, que vestía pieles de animales. [18] La gente vestía disfraces y marchaba en procesiones conocidas como Perchtenlaufs , que se consideran una forma anterior de las carreras de Krampus. Los Perchtenlaufs fueron observados con sospecha por la Iglesia Católica y prohibidos por algunas autoridades civiles. Debido a la escasa población y los entornos accidentados dentro de la región alpina, la prohibición no fue efectiva ni se hizo cumplir fácilmente, lo que la inutilizó. Eventualmente el Perchtenlauf, inspirado en las obras de Nicholas, presentó a San Nicolás y su conjunto de buenas costumbres. El Percht se transformó en lo que ahora se conoce como Krampus y fue hecho para ser sometido a la voluntad de San Nicolás. [19]

Krampuslauf [ editar ]

Es costumbre ofrecer un aguardiente de Krampus , un aguardiente de fruta destilada fuerte. [11] Estas carreras pueden incluir Perchten , espíritus paganos igualmente salvajes del folclore germánico y, a veces, mujeres en representación, aunque Perchten se asocia correctamente con el período entre el solsticio de invierno y el 6 de enero.

Krampuskarten [ editar ]

Los europeos han estado intercambiando tarjetas de felicitación con Krampus desde el siglo XIX. A veces introducidas con Gruß vom Krampus (Saludos desde Krampus), las tarjetas suelen tener rimas y poemas humorísticos. Krampus se presenta a menudo amenazadoramente sobre los niños. También se le muestra con un pie humano y una pezuña hendida. En algunos, Krampus tiene connotaciones sexuales; se le representa persiguiendo a mujeres rollizas. [20] Con el tiempo, la representación de Krampus en las cartas ha cambiado; las versiones anteriores tienen un Krampus más aterrador, mientras que las versiones modernas tienen una criatura más linda, más parecida a Cupido . [ cita requerida ] Krampus también ha adornado postales y envases de dulces.[21]

Variación regional [ editar ]

En Estiria , Krampus presenta los paquetes de Ruten a las familias. Las ramitas están pintadas de oro y se exhiben durante todo el año en la casa, un recordatorio para cualquier niño que se haya olvidado temporalmente de Krampus. En aldeas más pequeñas y aisladas, la figura tiene otros compañeros bestiales, como las figuras del "hombre salvaje" con cuernos, y San Nicolás no se ve por ninguna parte. Estos compañeros estirios de Krampus se llaman Schabmänner o Rauhen . [11]

Una versión atenuada de Krampus es parte de los populares mercados navideños en centros urbanos austriacos como Salzburgo . En estas, interpretaciones más orientadas a los turistas, Krampus es más humorístico que temible. [22]

Caminata de la Sociedad Krampus de Dallas, 2016

Las celebraciones del Krampus de América del Norte son un fenómeno creciente. [23]

Se registran cifras similares en áreas vecinas. Klaubauf Austria, mientras que Bartl o Bartel , Niglobartl y Wubartl se utilizan en la parte sur del país. En la mayor parte de Eslovenia, cuya cultura se vio muy afectada por la cultura austriaca, Krampus se llama parkelj y es uno de los compañeros de Miklavž, la forma eslovena de San Nicolás. [11] [24]

En muchas partes de Croacia, se describe a Krampus como un diablo que lleva un saco de tela alrededor de la cintura y cadenas alrededor del cuello, los tobillos y las muñecas. Como parte de una tradición, cuando un niño recibe un regalo de San Nicolás, se le da una rama de oro para representar sus buenas obras durante todo el año; sin embargo, si el niño se ha portado mal, Krampus tomará los regalos para sí mismo y dejará solo una rama de plata para representar los malos actos del niño. [25] [26] [27] [28]

En la cultura popular [ editar ]

Más información: Krampus en la cultura popular

El personaje de Krampus ha sido importado y modificado para varios medios norteamericanos, [29] [30] incluida la impresión (por ejemplo, Krampus: The Devil of Christmas , una colección de postales antiguas de Monte Beauchamp en 2004; [31] Krampus: The Yule Lord , una novela de 2012 de Gerald Brom [32] ), televisión, tanto de acción en vivo (" A Krampus Carol ", un episodio de 2012 de The League [30] ) como de animación (" A Very Venture Christmas ", un episodio de 2004 de The Venture Bros. , [29] " Minstrel Krampus ", un episodio de 2013 de American Dad! [33]) - videojuegos ( CarnEvil , un arcade de 1998 , [34] The Binding of Isaac: Rebirth , un videojuego de 2014 [35] ) y películas ( Krampus , una comedia de terror navideña de 2015 de Universal Pictures [36] ).

Galería [ editar ]

  • Postal de Krampus mit Kind ("Krampus con un niño") de alrededor de 1911

  • Krampus y San Nicolás visitan una casa vienesa en 1896

  • Nikolaus y Krampus en Austria a principios del siglo XX

  • Un Krampus de Sveti Martin na Muri , en el norte de Croacia, en el carnaval local de Čakovec (2015)

  • Paseo de Washington DC Krampusnacht (2016)

  • Una procesión de San Nicolás con Krampus y otros personajes, c. 1910

  • San Nicolás con 12 Krampuses en Berchtesgadener Land, Alemania (2016)

  • En Sexten , Italia (2016)

  • Un Krampus moderno en el Perchtenlauf de Klagenfurt (2006)

  • Krampus en Toblach , Italia (2006)

Ver también [ editar ]

Figuras relacionadas [ editar ]

  • Compañeros de San Nicolás , un grupo de figuras estrechamente relacionadas que acompañan a San Nicolás en todos los territorios del antiguo Sacro Imperio Romano Germánico.
  • Belsnickel  - portador de regalos de Navidad alemán, otra figura germánica occidental asociada con el período de mediados de invierno
  • Perchta  - diosa alpina alemana, una figura femenina en el folclore germánico occidental cuya procesión ( Perchtenlauf ) ocurre durante el período de pleno invierno
  • Tradiciones alpinas precristianas
  • Paganismo germánico  : religión étnica practicada por los pueblos germánicos desde la Edad del Hierro hasta la cristianización
  • Yule Goat , una cabra asociada con el período de mediados de invierno entre los pueblos germánicos del norte
  • Namahage  : personaje del folclore japonés asociado con el ritual de año nuevo
  • Nuuttipukki
  • Knecht Ruprecht
  • Koliada  : antiguo festival de invierno eslavo precristiano, un antiguo festival eslavo precristiano en el que los participantes usan máscaras y disfraces y corren.
  • Turoń  - Criatura en el folclore polaco
  • Ded Moroz  - Personaje ficticio navideño en las culturas eslavas orientales
  • Sinterklaas  - Figura legendaria basada en San Nicolás, celebrada en los Países Bajos el 5 o 6 de diciembre. Tiene un compañero llamado Zwarte Piet (Black Pete), que solía castigar a los niños malos con una "hueva", y secuestrarlos en bolsas a España. Pero hoy en día son tan amables como Sinterklaas ("de Sint") y dan dulces y regalos a todos los niños.
  • Kurentovanje

Otro [ editar ]

  • Coco
  • Demonio
  • demonio

Referencias [ editar ]

  1. ^ ¿Qué es el Karmpuslauf?
  2. ^ Crimmins, Peter (15 de diciembre de 2011). "Horror para las fiestas: conoce al Anti-Santa" . NPR . Consultado el 25 de noviembre de 2015 .
  3. ^ Honigmann, John J (otoño de 1977). "El rostro enmascarado" . Ethos . 5 (3): 263–80. doi : 10.1525 / eth.1977.5.3.02a00020 .
  4. ^ "¡Corre, Kris Kringle, Krampus ya viene!" . Spiegel en línea . 2 de diciembre de 2008 . Consultado el 17 de diciembre de 2011 .
  5. ^ "Krampus no le gustaba en la Austria fascista; Genial diablo negro y rojo, símbolo de la diversión navideña, está mal visto" . The New York Times . 23 de diciembre de 1934.
  6. ^ "Tire Krampus" . Tiempo . 7 de diciembre de 1953. p. 41 . Consultado el 18 de diciembre de 2011 .
  7. ^ Silver, Marc (30 de noviembre de 2009). "¿Feliz Krampus?" . Central de blogs de NGM . Sociedad Geográfica Nacional . Archivado desde el original el 22 de septiembre de 2010 . Consultado el 17 de diciembre de 2011 .
  8. ^ Erik Olsen, " En Baviera, Krampus atrapa a los traviesos ". New York Times , 21 de diciembre de 2014.
  9. ^ Alexandra, Zawadil (6 de diciembre de 2006). "¿El malvado compañero de Santa? ¿Quién sabía?" . Reuters.
  10. ^ Oltermann, Philip (8 de diciembre de 2019). "Austria lucha con los demonios merodeadores de Krampus que se han vuelto rebeldes: la policía registra un aumento de la violencia y la embriaguez en relación con las festividades folclóricas tradicionales" . The Guardian . Consultado el 8 de diciembre de 2019 .
  11. ↑ a b c d e f g h Bruce, Maurice (marzo de 1958). "El Krampus en Estiria". Folklore . 69 (1): 44–47. doi : 10.1080 / 0015587X.1958.9717121 .
  12. ^ Zeller, Tom (24 de diciembre de 2000). "Que tengas una Navidad muy aterradora" . The New York Times .
  13. ^ Basu, Tanya (19 de diciembre de 2013) "¿Quién es Krampus?" Revista National Geographic
  14. ^ Gatzke, Gretchen (1 de diciembre de 2009). "¿Krampus? ¿Quién es ese?" . The Vienna Review . Consultado el 17 de diciembre de 2011 .
  15. ^ Esclavos cristianos, amos musulmanes: esclavitud blanca en el Mediterráneo , la costa de Berbería e Italia, 1500-1800, Robert Davis, 2004
  16. ^ "Horror para las fiestas: conoce al Anti Santa" . Radio Pública Nacional . Consultado el 22 de diciembre de 2011 .
  17. ^ Siefker, Phyllis (1997). Papá Noel, último de los Hombres Salvajes: los orígenes y evolución de San Nicolás . Jefferson, Carolina del Norte : McFarland and Co. págs. 155-159. ISBN 978-0-7864-0246-5.
  18. ↑ a b Ridenour, Al (2016). El Krampus y la vieja Navidad oscura: raíces y renacimiento del diablo folclórico . Port Townsend, WA: Casa salvaje. pag. 191. ISBN 978-1-62731-034-5.
  19. ^ Ridenour, Al (2016). El Krampus y la vieja Navidad oscura: raíces y renacimiento del desarrollo folclórico . Port Townsend, WA: Casa salvaje. págs. 97–99. ISBN 978-1-62731-034-5.
  20. ^ Beauchamp, Monte (2004). El diablo en el diseño: las postales de Krampus . Seattle , Washington: Fantagraphics . págs. 14–29, 32. ISBN 978-1-56097-542-7.
  21. ^ Apkarian-Russell, Pamela (2001). Matasellos de antaño: el arte de la postal navideña . Portland, Oregón : Collectors Press. pag. 136. ISBN 978-1-888054-54-5.
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  25. ^ "¿Dobili ste šibu u čizmici? Evo tko je Krampus koji ju je ostavio" . Index.hr . 6 de diciembre de 2015 . Consultado el 14 de diciembre de 2015 .
  26. ^ "Sveti Nikola - Mikulaš" . Šestog prosinca ponovno stiže .. .
  27. ^ "Krampus nije baš tako loš kao što se čini, en Samo opominje" . www.24sata.hr .
  28. ^ "FOTO: Sveti Nikola i Krampus stigli su morem i nagradili dobru djecu" . Liburnija.net . 26 de noviembre de 2016 . Consultado el 5 de diciembre de 2016 .
  29. ↑ a b Tanya Basu (17 de diciembre de 2013). "¿Quién es Krampus? Explicando el horrible diablo navideño" . Sociedad Geográfica Nacional . Consultado el 23 de abril de 2014 .
  30. ^ a b "Krampus" de Joines & Kotz "aterroriza la Navidad en la imagen" . Recursos de cómics . 19 de noviembre de 2013 . Consultado el 21 de diciembre de 2014 .
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  • Bruce, Maurice (1958). "El Krampus en Estiria". Folklore . 69 : 45. doi : 10.1080 / 0015587X.1958.9717121 .
  • Honigmann, John J. (1977). "El rostro enmascarado" . Ethos . 5 (3): 263. doi : 10.1525 / eth.1977.5.3.02a00020 .
  • Roncero, Miguel. "Trailing the Krampus", Vienna Review , 2 de diciembre de 2013