El cuaderno de Krishnamurti
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El cuaderno de Krishnamurti
Portada de la primera edición de 1976 con foto de Krishnamurti en un paseo por la naturaleza.
Primera edición (1976)
AutorJiddu Krishnamurti
PaísReino Unido, Estados Unidos
Idiomainglés
TemaAutobiografía , conciencia , filosofía
Publicado
  • 1976 ( primera edición ) (Reino Unido: Gollancz , Estados Unidos: Harper & Row )
  • 2003 ( edición de texto completo ) (EE.UU .: Krishnamurti Publications)
  • 2008 ( edición Kindle ) (EE. UU .: Krishnamurti Publications)
Tipo de medio
Paginas
  • 252 ( 1a edición )
  • 387 ( edición de texto completo )
ISBN978-1-888004-57-1 ( tapa dura con texto completo )
OCLC54040143 ( edición de texto completo )
Clase LCB5134.K75 A35

El Cuaderno de Krishnamurti es un diario delfilósofo indio del siglo XX Jiddu Krishnamurti (1895-1986). Escrito entre 1961 y 1962, se publicó por primera vez en forma de libro en 1976; se publicó una edición ampliada en 2003. El trabajo, que incluye relatos de primera mano de experiencias físicas y estados de conciencia persistentes e inusuales, ha sido llamado "un documento místico notable" en informes de prensa; un biógrafo autorizado de Krishnamurti lo describió como conteniendo "toda la esencia" de su filosofía.

Sobre el trabajo

La primera entrada de Krishnamurti en este diario escrito a mano está fechada el 18 de junio de 1961, y la ubicación es la ciudad de Nueva York. Continuó escribiendo casi a diario durante nueve meses en varios lugares; la última anotación está fechada el 19 de marzo de 1962, en Bombay (Mumbai) . [1] [2]

El diario retrata el mundo de Krishnamurti desde el interior; en particular, su experiencia de una condición casi duradera, a menudo agudamente dolorosa, que llamó proceso , y las manifestaciones de un estado al que se refiere como la alteridad  , un estado que a menudo, pero no siempre, aparece al mismo tiempo que el proceso . [3] Como es el caso con otras obras de Krishnamurti, las entradas a menudo incluyen sus impresiones de la naturaleza, los individuos y la sociedad, destacadas por algunos por "su calidad poética". [4] [5]

La revista comienza (y termina) sin preámbulo; Poco antes de empezar a escribirlo, Krishnamurti, entonces en Londres, supuestamente experimentó una repetición del proceso durante mayo y junio de 1961 , presenciado por asociados. En el período de tiempo cubierto por el diario, otros asociados presenciaron eventos similares mientras Krishnamurti estaba en Suiza en el verano de 1961; el diario y los sucesos o estados descritos, de nuevo supuestamente percibidos por otros, continuaron a su llegada a la India a finales del otoño del mismo año. [6]

La biógrafa de Krishnamurti, Mary Lutyens, escribió en el prólogo de la edición original (publicada en 1976): "En este registro diario único tenemos lo que podría llamarse el manantial de las enseñanzas de Krishnamurti. Toda la esencia de su enseñanza está aquí, que surge de su naturaleza natural". fuente " . [1] En otra parte, observa," aparte de su contenido, es un manuscrito extraordinario, 323  páginas sin un solo borrado " . [7] Dedicó un capítulo a este libro en el segundo volumen de su biografía autorizada de Krishnamurti, The Years of Fulfillment (publicado en 1983). En él menciona las objeciones planteadas contra la publicación del diario por los asociados de Krishnamurti que habían leído el manuscrito.y pensó que presentaba una imagen de Krishnamurti en desacuerdo con sus pronunciamientos públicos; Se incluyen sus respuestas a estas objeciones. [8]

Lutyens reveló la existencia del proceso en The Years of Awakening , el primer volumen de su biografía de Krishnamurti (publicada en 1975). Esta condición física, que Krishnamurti y quienes lo rodeaban no consideraban de naturaleza médica, y experiencias similares a la alteridad , supuestamente aparecieron originalmente en 1922. En ese momento, Krishnamurti estaba asociado con el llamado Proyecto del Maestro del Mundo y el Proyecto Teosófico. Sociedad . La existencia y la historia de estas experiencias habían permanecido desconocidas fuera del liderazgo de la Sociedad Teosófica y del círculo de amigos y asociados cercanos de Krishnamurti. [9]

Roland Vernon , otro de sus biógrafos, afirma que Krishnamurti suprimió los intentos anteriores (de otros) de revelar detalles de su pasado, incluidas estas experiencias reputadas. Según Vernon, Krishnamurti "creía, con razón, que el sensacionalismo de su historia temprana nublaría la percepción del público de su trabajo [entonces] actual". [10] Sin embargo, Krishnamurti a menudo insinuaba estados parecidos a la alteridad en conversaciones y discusiones posteriores;  [11] fue más expansivo sobre el tema con asociados cercanos, afirmando que la experiencia de la alteridad continuó incluso cuando se estaba acercando a la muerte. [12]

Alrededor del momento de la publicación del diario, más de catorce años después de la entrada final, Krishnamurti declaró: "No lo escribí para su publicación ... He intentado poner en palabras el dolor y la sensación reales que acompañan a la conciencia elevada. " [13]

Extracto

Mientras uno estaba sentado en el avión en medio de todo el ruido, fumar y hablar en voz alta, lo más inesperado, la sensación de inmensidad y esa bendición extraordinaria que se sintió en il L., ese inminente sentimiento de santidad, comenzó a tener lugar. El cuerpo estaba nerviosamente tenso por la multitud, el ruido, etc. pero a pesar de todo eso, estaba allí. La presión y la tensión eran intensas y había un dolor agudo en la parte posterior de la cabeza. Solo existía este estado y no había ningún observador. Todo el cuerpo estaba completamente dentro y la sensación de santidad era tan intensa que un gemido se escapó del cuerpo y los pasajeros estaban sentados en los asientos contiguos. Continuó durante varias horas, hasta altas horas de la noche. Era como si uno estuviera mirando, no sólo con ojos, sino con mil siglos; fue un hecho completamente extraño. El cerebro estaba completamente vacío, toda reacción se había detenido; durante todas esas horas, uno no se dio cuenta de este vacío pero solo por escrito es lo conocido, pero este conocimiento es solo descriptivo y no real.Que el cerebro pueda vaciarse es un fenómeno extraño. Cuando se cerraron los ojos, el cuerpo, el cerebro, pareció sumergirse en profundidades insondables, en estados de increíble sensibilidad y belleza. El pasajero en el asiento contiguo empezó a preguntar algo y habiendo respondido, esta intensidad estaba ahí; no había continuidad sino solo ser. Y el amanecer llegaba pausadamente y el cielo despejado se llenaba de luz. - Como esto se escribe tarde en el día, con fatiga insomne, esa santidad está ahí. La presión y la tensión también.no había continuidad sino solo ser. Y el amanecer llegaba pausadamente y el cielo despejado se llenaba de luz. - Como esto se escribe tarde en el día, con fatiga insomne, esa santidad está ahí. La presión y la tensión también.no había continuidad sino solo ser. Y el amanecer llegaba pausadamente y el cielo despejado se llenaba de luz. - Como esto se escribe tarde en el día, con fatiga insomne, esa santidad está ahí. La presión y la tensión también.[Énfasis en el original.]

-  Cuaderno de Krishnamurti , "9 de julio de 1961 " [14]

Historial de publicaciones

El manuscrito estaba enredado en disputas personales y legales entre Krishnamurti y D. Rajagopal, el antiguo editor y gerente comercial de Krishnamurti. Un acuerdo en 1973 con respecto a este y otros materiales de Krishnamurti [15] permitió una publicación eventual, y la primera edición apareció en mayo de  1976 a través de los editores de Krishnamurti Gollancz en el Reino Unido y Harper & Row en los Estados Unidos (ver § Edición original , abajo) .

La portada y la contraportada de ambas impresiones presentan el mismo conjunto de fotografías contemporáneas de Krishnamurti. Después del Prólogo de Lutyens hay una tabla de contenido titulada "Itinerario", que enumera los lugares donde se guardó el diario. Los derechos de autor pertenecen a Krishnamurti Foundation Trust (KFT), una organización con sede en el Reino Unido. Una edición de bolsillo fue publicada por primera vez en los Estados Unidos por el sello de Harper's Perennial Library en 1978. [16]

Tras el descubrimiento en el año  2000 de treinta y dos páginas adicionales del diario, [2] la obra se volvió a publicar en una edición ampliada en 2003. Esta denominada edición de texto completo fue publicada por Krishnamurti Publications, el editor y distribuidor oficial de las obras de Krishnamurti. . [17] Esta impresión incluye facsímiles de las páginas originales del diario y un prólogo adicional específico de la edición. Presenta una fotografía similar a la de la primera edición en la portada (Krishnamurti solo en un entorno natural); un retrato suyo de 1935 por Edward Weston está en la contraportada. Los derechos de autor de esta edición se registraron nuevamente en KFT. Le siguió una versión de bolsillo en 2004.[18]

El trabajo se publicó por primera vez en medios digitales en 2008, como un lanzamiento de libro electrónico Kindle de la edición ampliada (consulte § Ediciones seleccionadas ) . En 2010, las versiones impresas tenían varias reimpresiones, y la edición ampliada se ofrecía en 13 idiomas y dialectos ; [19] aproximadamente al mismo tiempo, el trabajo se puso a disposición gratuitamente como documento electrónico a través de J. Krishnamurti Online (JKO), el repositorio oficial en línea de Jiddu Krishnamurti. [20] 

Blackstone Audio publicó en 2017 una edición íntegra de audiolibros narrada por Anthony Wren como un archivo de audio descargable (ver § Ediciones seleccionadas ) ; una versión en CD-Audio del audiolibro, publicado por Made for Success, se lanzó en los EE. UU. en marzo de 2018 a través de Blackstone Publishing . [19] 

Edicion original

  • Jiddu, Krishnamurti (1976). Cuaderno de Krishnamurti ( tapa dura ). Prólogo de Lutyens, Mary (1ª ed. Del Reino Unido). Londres: Gollancz . 252 págs. ISBN 978-0-575-02107-5.
  • —— (1976). Cuaderno de Krishnamurti (tapa dura). Prólogo de Lutyens, Mary (1ª ed. De EE. UU.). Nueva York: Harper & Row . 252 págs. ISBN 0-06-064793-0. OCLC  2368483 .

Seleccionar ediciones

  • Jiddu, Krishnamurti (2004). El cuaderno de Krishnamurti ( libro de bolsillo comercial ). Prólogo de Lutyens, Mary; Prólogo de McCoy, Ray (edición en rústica de texto completo). Ojai, California : Publicaciones K. 392 págs. ISBN 978-1888004632.
  • —— (2008). El cuaderno de Krishnamurti ( libro electrónico ). Prólogo de Lutyens, Mary; Prólogo de McCoy, Ray (  edición Kindle ). Ojai, California : Publicaciones K. 2855 kB ( KF8 ). ASIN  B006Y65CIO - a través de Amazon Digital Services .
  • —— (2017). Cuaderno de Krishnamurti ( archivo de audio ). Leído por Wren, Anthony (edición íntegra). Ashland, Oregón : Blackstone Audio . OCLC  985339657 . § Detalles: [tiempo de ejecución] 10 hr., 56 min.

Recepción

The Library Journal declaró en su reseña, "Las ideas [de Krishnamurti] están, como siempre, escritas en un lenguaje sencillo y no sectario, y dan quizás la mejor imagen que tenemos hoy de la vida del espíritu fuera de un contexto estrictamente religioso " . [21] Editores Weekly , al llamar a la obra un "diario luminoso", encontró la enseñanza de Krishnamurti "austera, en un sentido aniquiladora " . [5]

Kirkus Reviews lo describió como "Más accesible, más íntimo que los escritos didácticos de Krishnamurti, esto hablará ... a todos los lectores con un sentimiento por el misterio de la existencia"; [22] sin embargo, London's Observer pensó que se adaptaba mejor a aquellos que ya estaban familiarizados con la vida y la perspectiva de Krishnamurti. [23]

The Guardian (Londres) publicó un informe comprensivo sobre el libro en junio de 1976; el artículo no se centró exclusivamente en el Cuaderno ,sino quetambién describió la vida y la filosofía de Krishnamurti. [13] [24]

Las reputadas experiencias internas descritas en el diario y en la biografía de Lutyens despertaron el interés de la audiencia de Krishnamurti. Después de su publicación fue interrogado por sus oyentes sobre el tema; En general, despreciaba la importancia de los eventos relacionados con el proceso , afirmando que toda discusión sobre experiencias místicas era trivial y, aunque continuó aludiendo a estados similares a la alteridad , nuevamente evitó cualquier elaboración. [25]

El libro siguió atrayendo la atención y las menciones favorables en las décadas siguientes. En su obituario de Krishnamurti, The Times (Londres), lo describió como "un documento místico notable", [26] mientras que en 2006 el trabajo fue citado en un documento de conferencia como "probablemente ... la documentación más extensa hasta la fecha de un pensamientos, percepciones y sensaciones internas del místico ". [27]

Otros diarios

Después de la publicación original de este diario, se publicaron otros dos diarios suyos en forma de libro: Krishnamurti Journal en 1982, y Krishnamurti to Himself en 1987. [2]

Ver también

  • Bibliografía de Jiddu Krishnamurti

Notas

  1. ^ a b Lutyens 1976. " Prólogo ". En J. Krishnamurti (1976a) , págs. 5-6. Consultado el 14 de mayo de 2019 a través de J. Krishnamurti Online [sitio web "legacy"] . Las primeras setenta y siete páginas del manuscrito estaban en un pequeño cuaderno y el resto en un libro más grande de hojas sueltas .
  2. ↑ a b c McCoy, 2003 .
  3. ^ Lutyens 1976 ; Holroyd 1991 , pág. 46. ​​La alteridad es alternativamente llamada por Krishnamurti bendición , inmensidad , presencia ,etc. [Este y todos los énfasis similares agregados]. "La bendición revela literalmente la realidad, en el sentido de hacer manifiesto aquello que está cerrado y oculto a la conciencia parcial y limitada que los seres humanos aceptan como normal". ( Holroyd 1991 , pág. 47).
  4. ^ Holroyd 1991 , págs. 44, 47–48.
  5. ^ a b Publishers Weekly 1976 . Breve reseña positiva de la edición estadounidense original .
  6. ↑ Lutyens 1983 , pp. 107-108, 112, 116. Algunos testigos se alarmaron inicialmente por los hechos. Un asociado que estaba presente en Londres le escribió a D. Rajagopal, el entonces gerente comercial de Krishnamurti, pidiéndole orientación, y otro en Suiza describió contemporáneamente los eventos presenciados en su diario; Jayakar 1986 , págs. 244–245. Impresiones de un asociado indio con respecto a las anotaciones del diario y los incidentes relacionados con reputación en el valle de Rishi, Andra Pradesh .
  7. ^ Lutyens 2003 , p. 210. Lutyens se refiere al manuscrito publicado como edición original ( McCoy 2003 ); Mary Zimbalist, secretaria personal y colaboradora cercana de Krishnamurti, citando sus notas de 1974 declaró que el manuscrito constaba de 363 páginas ( Zimbalist 2013 , "Número 29" . Consultado el 30 de agosto de 2021); Los manuscritos de Krishnamurti y otras obras originales forman parte del Proyecto de archivo oficial de Krishnamurti, creado por Krishnamurti Foundations ( KFA nd ).
  8. ^ Lutyens 1983 , cap. "10: Cuaderno de Krishnamurti" págs. 107-119. "Una o dos personas ... se opusieron a su publicación. Temían que desanimara a los seguidores de K [Krishnamurti]. Él sostiene que los seres humanos pueden transformarse radicalmente, no en el tiempo, no por evolución, sino por percepción inmediata, mientras que el El cuaderno muestra que Krishnamurti no es un hombre común transformado, sino un ser único que existe en una dimensión diferente de la humanidad común ...Su respuesta fue: "No todos tenemos que ser Edison para encender la luz eléctrica". Más tarde le diría a un periodista en Roma, quien le sugirió que había nacido como era y que, por lo tanto, otros no podían llegar a su estado de conciencia: «Cristóbal Colón fue a América en un velero; podemos ir en jet ' "(págs. 118-119); Krishnamurti también usó la metáfora de Colón en respuesta a las preguntas de la audiencia sobre sus supuestas experiencias internas, como se relata en The Years of Awakening de Lutyens ( J. Krishnamurti 1975 , " Para 6 " , "Para 15" . Consultado el 14 de mayo de 2019 a través de J. Krishnamurti Online [sitio web de "legacy"]).
  9. ^ Vernon 2001 , p. 228. Krishnamurti permitió que la información sobre el proceso y otros detalles de su vida se hicieran de conocimiento público a través de la biografía de Lutyens, que incluía descripciones detalladas de los primeros casos de este tipo ( Lutyens 1975 , cap. "18: The Turning Point" - "21: Climax del proceso "págs. 152-188 [acumulativo]).
  10. ^ Vernon 2001 , págs. 227-228.
  11. ^ J. Krishnamurti 1956 , "Para 35" . Consultado el 14 de mayo de 2019 a través de J. Krishnamurti Online [sitio web "legacy"]; J. Krishnamurti 1962 , "Para 27" . Consultado el 14 de mayo de 2019 a través de J. Krishnamurti Online [sitio web "legacy"].
  12. ↑ Algunas discusiones con colaboradores cercanos se resumen o extraen en Lutyens 1983 , págs. 186, 224-231; Jayakar 1986 , págs. 293, 364, 391–392, 409, 438–440; Zimbalist 2013 , especialmente el "Número 29" en adelante, contiene numerosas referencias; En tales discusiones, Krishnamurti tiene fama de haber hecho a menudo declaraciones vacilantes o ambiguas sobre sus experiencias internas y aspectos de la alteridad : "No sé, y no pregunto" ( Zimbalist 2013 , "Número 34" . Consultado en 2021 -08-30); se dice que una vez dijo de su manuscrito del Cuaderno : "No es mi libro. Yo no lo escribí". ( Zimbalist 2013 , "Número 31" . Consultado el 30 de agosto de 2021.); Krishnamurti creía que estas experiencias se detendrían una vez que su condición física se deteriorara hasta el punto en que ya no pudiera viajar ni mantener conversaciones. Su percepción continua de la presencia del otro mientras era inválido, días antes de su muerte, lo desconcertó ( Zimbalist 2013 , "Número 89" . Consultado el 1 de octubre de 2021.).
  13. ↑ a b Neustatter, 1976 . "Un ... documento personal ... en el que [Krishnamurti] describe el agudo dolor físico que sufre como resultado de alcanzar una conciencia superior". Informe sobre la edición original del Reino Unido .
  14. ^ J. Krishnamurti 2003 , págs. 17-18 . Consultado el 14 de mayo de 2019 a través de J. Krishnamurti Online [sitio web "legacy"]. Archivado el 4 de marzo de 2016 en la Wayback Machine . Por " il L. ", se refiere a una casa cerca de Florencia, Italia , donde se había alojado anteriormente (p. 5n).
  15. ^ Lutyens 1983 , págs. 199-200. Aunque D. Rajagopal no participó en el manuscrito, estuvo en posesión de él hasta el acuerdo de 1973.
  16. ^ Lutyens 1975 , p. X; J. Krishnamurti 1976a , aviso de edición , Prólogo págs. 5-6, "Itinerario" pág. 7. El Krishnamurti Foundation Trust es una de las varias organizaciones oficiales relacionadas con Krishnamurti ; la primera edición en rústica de la Perennial Library ( OCLC 4799556 ), fue una reimpresión con un diseño de portada alternativo. 
  17. ^ Publicaciones de Krishnamurti 2009 , p. 2 [no numerado].
  18. ^ J. Krishnamurti 2003 , aviso de edición. Los fascímiles son elementos de los Archivos de Krishnamurti ( KFA nd ).
  19. ↑ a b Publicaciones de Krishnamurti , 2009 , p. 12. Consulte también el enlace de búsqueda de Worldcat para obtener información sobre ediciones y reimpresiones. Consultado el 16 de diciembre de 2015.; Gollancz publicó una "edición revisada" en 1985 ( ISBN 978-0575037632 ), con un retrato de Krishnamurti en la portada. Se incluyó en Amazon UK como un libro de bolsillo de 256 páginas ( "Krishnamurti's Notebook Paperback - 29 de agosto de 1985" . Consultado el 22 de diciembre de 2015 a través de Amazon UK. ); la versión completa en CD del audiolibro ( ISBN 978-1538587775 ) se publicó en un paquete de 9 discos (Blackstone Wholesale 2021, "Krishnamurti's Notebook" , § "Details". Consultado el 30 de septiembre de 2021 ).
  20. ^ Wayback Machine nd Se archivó una instantánea de las páginas del documento JKO en diciembre de 2012. Sin embargo, a junio de 2018, el trabajo no estaba disponible en la versión contemporánea del repositorio oficial .
  21. ^ Bagby 1976 . Revisión positiva de la edición estadounidense original .
  22. ^ Comentarios de Kirkus 1976 . Revisión positiva de la edición estadounidense original .
  23. ^ El observador 1976 . Mini revisión neutral de la edición original del Reino Unido .
  24. ↑ Krishnamurti estaba al tanto delartículode The Guardian , que un asociado calificó de "indistinguible", y decidió revisar el libro él mismo; luego dictó una reseña, "riendo mientras avanzaba": Zimbalist, Mary. "Apéndice 3: § Acerca del cuaderno de Krishnamurti  : una reseña de un libro". En Grohe 2014 , pág. 100. Preámbulo de la reseña de Krishnamurti ; la revisión se reprodujo parcialmente en The Years of Fulfillment de Lutyens ( Lutyens 1983 , págs. 88, 212-213).
  25. ^ J. Krishnamurti 1979a , "Para 167" . Consultado el 4 de diciembre de 2015.; J. Krishnamurti 1979b , "Para 23" . Consultado el 14 de mayo de 2019 a través de J. Krishnamurti Online [sitio web "legacy"]; J. Krishnamurti 1983 ; J. Krishnamurti 1985 , "Para 10" , "Para 18" . Consultado el 14 de mayo de 2019 a través de J. Krishnamurti Online [sitio web "legacy"].
  26. ^ Los tiempos 1986 .
  27. ^ Daniel, 2006 .

Referencias

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  • Daniel, Walter F. Jr. (4 de junio de 2006). "La experiencia mística humana: ¿debería investigarse fenomenológica o empíricamente?" . ¿Cuándo es el todo mayor que la suma de sus componentes en un universo en constante cambio? 'Explicación' en ciencia y religión . Continuidad + Cambio: Perspectivas sobre ciencia y religión . Filadelfia : Instituto Metanexus . ¶ 8 [no numerado]. Archivado desde el original el 13 de noviembre de 2012 . Consultado el 1 de diciembre de 2015 .
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  • "http://www.jkrishnamurti.org/krishnamurti-teachings/view-text.php?s=books&tid=2372&chid=70564 ['J. Krishnamurti Online: vista de calendario de archivo del cuaderno de Krishnamurti']" . Wayback Machine ( rastreador web ). San Francisco: Archivo de Internet . nd . Consultado el 30 de julio de 2021 .
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