Kwi es un término liberiano usado para connotar occidentalización , adhesión al cristianismo (versus religiones indígenas), un nombre y apellido occidentalizados, alfabetización a través de una educación al estilo occidental y adhesión a una economía monetaria en lugar de una economía de subsistencia , independientemente de la situación de un individuo. origen étnico. [1] Sin embargo, históricamente ha denotado una fuerte adherencia a las normas culturales américo-liberianas , aunque uno no necesita identificarse como étnicamente américo-liberiano para ser kwi. [2]
Etimología
El término kwi tiene sus raíces en la palabra Kpelle kwi-nuu (extranjero o persona civilizada). [3] Los miembros de la tribu Kpelle definieron al kwi como una persona que hablaba inglés con fluidez y vestía atuendos occidentales. También asociaron el estado de kwi con Monrovia , la capital de Liberia, a la que se refirieron a kwi-taa (ciudad extranjera o ciudad civilizada).
La tribu Kru también usó el término kwi para identificar a los colonos américo-liberianos, muchos de los cuales eran mulatos , y era la misma palabra que Krus usaba para describir a los blancos. [4]
Evolución del término
El término fue utilizado por primera vez en el siglo XIX por los indígenas africanos para identificar a los colonos américo-liberianos y a cualquier otro extranjero como forasteros que no son autóctonos de la zona. Sin embargo, el término fue adoptado por los americanos-liberianos como sinónimo de civilizado. [5] [6] Los indígenas africanos adoptaron posteriormente la nueva definición como resultado de la educación misionera y la migración laboral a lo largo de la costa de Liberia. [7]
Antes de la Guerra Civil de Liberia , la característica más importante de la estratificación social liberiana era la civilización, con el estatus de kwi como factor determinante. [8]
El estatus kwi fue definido por los americanos-liberianos por antecedentes familiares, educación, membresía de la iglesia (particularmente en una denominación protestante dominante ) y otras relaciones sociales. [9] El estatus de kwi se convirtió en un prerrequisito para una posición privilegiada entre la élite américo-liberiana, donde los africanos indígenas a menudo eran patrocinados por familias américo-liberianas para adquirir el estatus de kwi y avanzar en la sociedad liberiana.
Uso religioso
En un contexto religioso, el término kwi connota un estilo de adoración de una iglesia cristiana en particular que está marcado por la formalidad y el decoro. [10] Los servicios en las iglesias que se consideran no kwi tienen una expresión espiritualista más externa, con bailes e incluso procesiones callejeras con trajes coloridos como elementos clave. Las iglesias que no son kwi también tienen profetas autoproclamados que interpretan sueños y visiones, y dan prioridad a una experiencia directa con el Espíritu Santo. La élite educada de Liberia ha considerado históricamente a las iglesias apostólicas como iglesias de personas sin educación y, por lo tanto, no kwi. [11]
Referencias
- ^ "Cultura de Liberia", EveryCulture.com
- ^ Lawrence Bart Breitborde, Speaking and Social Identity: English in the Lives of Urban Africans , pág. 193-194
- ^ Ayodeji Olukoju, Cultura y costumbres de Liberia , 2006, pág. 112
- ^ Howard Temperley, Después de la esclavitud: la emancipación y sus descontentos , pág. 81
- ^ Estudio de país de Liberia, "Americo Liberians and the Indigenes", GlobalSecurity.org
- ^ Stephen Ellis, La máscara de la anarquía: la destrucción de Liberia y la dimensión religiosa de una guerra civil africana , 2001, pág. 305
- ^ "Cultura de Liberia", EveryCulture.com
- ^ Lawrence Bart Breitborde, Speaking and Social Identity: English in the Lives of Urban Africans , pág. 193
- ^ Estudio de país de Liberia, "Americo Liberians and the Indigenes", GlobalSecurity.org
- ^ Estudio de país de Liberia, "El cristianismo de los africanos indígenas", GlobalSecurity.org
- ^ Estudio de país de Liberia, "El cristianismo de los africanos indígenas", GlobalSecurity.org