La Junta de Indios es un nombre colectivo para los diversos indígenas que viven en el área conocida como La Junta de los Ríos ("la confluencia de los ríos": el Río Grande y el Río Conchos ) en las fronteras del actual oeste de Texas y México. . En 1535, Alvar Núñez Cabeza de Vaca registró la visita a estos pueblos mientras se dirigía a un asentamiento español. Cultivaron cultivos en las llanuras aluviales de los ríos, además de recolectar plantas autóctonas y pescar en los ríos. Formaban parte de una extensa red comercial en la región. Como cruce de caminos, la zona atrajo a personas de diferentes tribus.
En el siglo XVIII, los españoles establecieron misiones en el área y los nativos americanos perdieron gradualmente sus identificaciones tribales. Después de sufrir graves pérdidas de población a causa de enfermedades infecciosas , el comercio de esclavos español y los ataques de los apaches y comanches , los indios de La Junta desaparecieron. Algunos se casaron con soldados españoles y sus descendientes pasaron a formar parte de la población mestiza de México; otros se fusionaron con Apache y Comanche; otros más partieron para trabajar en las haciendas españolas y en las minas de plata.
Configuración
El Río Grande y el Río Conchos se unen cerca de las ciudades actuales de Presidio, Texas y Ojinaga, México . El Conchos es más del doble de grande que el Río Grande, pero debajo de la confluencia el río se conoce como el Río Grande. El área fue nombrada La Junta por los exploradores españoles por la confluencia o unión de ríos. Una llanura aluvial de una milla de ancho se extiende desde La Junta 35 millas río arriba hasta Ruidosa y 18 millas río abajo hasta Redford en el Río Grande; se extiende hasta el Río Conchos 30 millas hasta Cuchillo Parado. La llanura aluvial sostiene un espeso crecimiento de juncos, mezquite, sauces y arboledas de álamos.
Dos terrazas se elevan entre 20 y 60 pies por encima de la llanura aluvial. Solo la vegetación del desierto crece en las terrazas. Los indígenas de La Junta vivían en las terrazas y usaban la llanura aluvial para la agricultura, la pesca, la caza y la recolección de alimentos silvestres. Montañas escarpadas rodean el valle del río y las terrazas. [1] La Junta está cerca del centro del desierto de Chihuahua y recibe un promedio de 10,8 pulgadas (270 mm) de precipitación al año. Las sequías prolongadas son comunes. Los veranos son muy calurosos y los inviernos suaves, aunque las heladas son frecuentes. [2]
Prehistoria
La abundante agua, plantas y vida animal atrajo a los pueblos indígenas a la región de La Junta durante miles de años. La vida de la aldea asentada , con la agricultura como complemento de la caza y la recolección tradicionales, comenzó en el año 1200 d.C. [3] Los arqueólogos sugieren que La Junta se estableció como una expansión hacia el sureste de la cultura Jornada Mogollon y la gente que vivía en los alrededores de la actual El Paso, Texas , a 200 millas. por el Río Grande. También puede haber sido influenciado por Casas Grandes , una notable civilización indígena prehistórica de finales del siglo XIV ubicada a 200 millas al oeste en el México actual. Su gente construyó comunidades complejas con edificios de varios pisos y utilizó sistemas de riego altamente desarrollados para apoyar la agricultura.
Con base en investigaciones recientes de estilos arquitectónicos y prácticas mortuorias, los académicos creen que la gente de La Junta pudo haber sido indígena del área. Entre 1450 y 1500, muchos de los asentamientos de Jornada Mogollon en el oeste de Texas fueron abandonados, posiblemente debido a la sequía que hizo inviable la agricultura. Los habitantes posiblemente volvieron a una cultura de cazadores-recolectores que ha dejado pocos rastros en el registro arqueológico. Los asentamientos de La Junta aparentemente sobrevivieron a la sequía, aunque se produjeron cambios en los tipos de viviendas y la cerámica distintiva de producción local se volvió común, o más común. [4]
Los estilos arquitectónicos de las casas y las prácticas mortuorias difieren del Mogollon. La mayor parte de la cerámica de La Junta desde tiempos prehistóricos es Jornada Mogollon, pero los arqueólogos creen que fue importada por comercio en lugar de producida localmente. La Junta finalmente produjo su propio estilo distintivo de alfarería, aunque quizás no hasta el año 1500 d.C. La gente de La Junta, aunque influenciada por la cultura Mogollon, puede haber sido un grupo étnico y lingüístico diferente. [5]
Las investigaciones sobre huesos y dientes indican que la gente de La Junta siguió dependiendo de la caza y la recolección incluso después de convertirse en aldeanos asentados y adoptar la agricultura. Los investigadores se sorprendieron al saber que los pueblos recibían menos del 25 por ciento de su subsistencia del maíz; el resto provino de caza y alimentos silvestres. Esto contrasta con las culturas agrícolas típicas en las que las personas recibían la mayor parte de la nutrición de los cultivos cultivados. [6]
Se registró poco de su idioma, o idiomas; los estudiosos no se han puesto de acuerdo sobre el lenguaje de la gente de La Junta. La suposición más común es que hablaban uto-azteca , pero también se han sugerido kiowa- tanoan y athapaskan ( apache ). Como la gente de La Junta vivía en una encrucijada en el desierto, es posible que fueran diferentes grupos étnicos que hablaban varios idiomas. Por ejemplo, los nómadas Jumano eran visitantes frecuentes y socios comerciales; también pueden haber sido residentes a tiempo parcial de la zona y se sabía que eran étnicamente distintos de los aldeanos a tiempo completo. [7]
Dada la cantidad limitada de tierra apta para la agricultura y el ambiente austero, los estudiosos estiman una población de 3.000 o 4.000 personas en La Junta. Sin embargo, el explorador español Antonio de Espejo estimó la población de la zona en más de 10.000. El erudito moderno Howard G. Applegate ha calculado que los recursos eran suficientes para sostener tal población, [8] pero otros no están de acuerdo. La población durante el año probablemente varió, ya que muchos de los indios eran seminómadas. Los españoles se refirieron a los diversos pueblos de La Junta como amotomancos, otomoacos, abriaches, julimes y patarabueyes. A veces se les llamaba colectivamente Jumano, aunque ese nombre puede aplicarse más correctamente a los cazadores nómadas de búfalos que también frecuentaban La Junta. [9]
Encuentros españoles
El náufrago español Alvar Núñez Cabeza de Vaca probablemente pasó por o cerca de La Junta en 1535 en su camino hacia un asentamiento español. Informó que se encontró con "la gente de las vacas" y dijo que eran "las personas con los mejores cuerpos que vimos y la mayor vivacidad". [10] Estos eran probablemente los Jumano, indios cazadores de búfalos que vivían más al norte y al este a lo largo de los ríos Pecos y Concho , y comerciaban e pasaban el invierno en la región de La Junta. Cabeza de Vaca describió la zona como poblada y agrícola, aunque con pocas tierras buenas. Los indios no habían sembrado maíz durante los dos años anteriores debido a la sequía. Cabeza De Vaca señaló que ponían piedras calientes en calabazas para cocinar su comida. No se describió que usaran cerámica; al igual que otros pueblos nómadas, lo encontraron demasiado pesado para llevarlo fácilmente. (Los indios no adoptaron caballos de los españoles hasta el siglo XVII). [11]
En la década de 1580, dos pequeñas expediciones españolas, la de Chamuscado y Rodríguez y la posterior Antonio de Espejo , pasaron por La Junta. Informaron que los hombres eran "guapos" y las mujeres "hermosas", aunque "gente desnuda y bárbara". [12] Los indios vivían en casas bajas de techo plano; cultivó maíz, calabaza y frijoles; y cazaba y pescaba a lo largo del río. A los españoles les dieron pieles de ciervo y búfalo bien curtidas. Las descripciones de las expediciones de La Junta indicaron un pueblo agrícola más asentado que los descritos 50 años antes por Cabeza de Vaca. [13]
Escribieron que las casas de La Junta se parecían
los de los mexicanos ... Los indígenas los construyeron en escuadra. Levantaron postes bifurcados y en ellos colocaron vigas redondeadas del grosor del muslo de un hombre. Luego añaden estacas y las enyesan con barro. Cerca de las casas tienen hórreos de sauce ... donde guardan sus provisiones y cosechas de mezquite y otras cosas. [14]
Este tipo de casa se llama jacal . Los pisos de las casas generalmente se excavaron a unos 45 centímetros por debajo del nivel del suelo, lo que ayudó a proteger contra las temperaturas extremas. [14] [15] Construidos en terrazas sobre el río, sus pueblos tenían una población promedio de alrededor de 600 personas.
La gente cultivaba en las llanuras aluviales debajo de sus pueblos, plantando en áreas humedecidas por el desbordamiento de los ríos o cerca de arroyos efímeros. La agricultura en tales condiciones es peligrosa; la gente también dependía de la recolección de alimentos silvestres como mezquite, tunas y agaves. Capturaron bagres en los ríos. Algunos de los indios de La Junta viajaron a las Grandes Llanuras 150 o más millas al noreste para cazar búfalos o comerciar por carne de búfalo con el nómada Jumano. [dieciséis]
Los españoles encontraron el norte bien poblado del Valle del Río Grande hasta lo que hoy es El Paso, Texas . Más allá de allí, no encontraron gente hasta que los asentamientos Pueblo viajaron quince días río arriba desde El Paso. Por encima de La Junta se encontraron con pueblos que luego se llamaron indios Suma y Manso . Parece que eran menos agrícolas y más nómadas que la gente de La Junta. [17]
Con base en el desarrollo de sus armas y escudos, la guerra entre los indígenas de La Junta y sus vecinos parecía común. Los exploradores españoles describieron arcos compuestos reforzados con tendones de búfalo y "excelentes escudos" de piel de búfalo. [18]
Las incursiones de esclavos en La Junta por parte de los españoles pueden haber comenzado ya en 1563; aproximadamente al mismo tiempo que los indios apaches comenzaron a atacar desde el norte. Los españoles transportaron a los indígenas de La Junta capturados para trabajar como jornaleros en las minas de plata de Parral, Chihuahua . [19]
Historia posterior
Después de que los españoles encontraron rutas más cortas para viajar al norte a sus colonias en Nuevo México, evitaron La Junta. Se convirtió en un tranquilo remanso de poco interés, excepto para los esclavistas y los sacerdotes. En el siglo XVII, las pérdidas acumuladas por las enfermedades infecciosas euroasiáticas , las incursiones apaches y españolas provocaron una disminución de la población.
En 1683, Juan Sabeata , un jumano, reavivó el interés español en La Junta. Hizo un llamamiento al gobernador de El Paso para que enviara sacerdotes a la zona, diciendo que los indígenas querían convertirse en cristianos. Sabeata también pidió a los españoles que ayudaran a La Junta a defenderse de los Apache. [20] Cuatro sacerdotes y varios soldados fueron asignados a La Junta, al llegar se encontraron con que los indígenas ya les habían construido iglesias con techo de paja. Los españoles nombraron a Sabeata como gobernador y La Junta se hizo temporalmente prominente como un centro comercial regional, pero Sabeata no pudo obtener la ayuda española para combatir al Apache.
Cuando los indios de todo el norte de México se rebelaron en 1689 para protestar contra la continua trata de esclavos , se cerraron las misiones en La Junta. Los españoles intentaron restablecer un punto de apoyo allí; una fiesta que visitó en 1715, cuando descubrieron que la población había disminuido a 2.100. No construyeron un fuerte y una misión hasta 1760. Para entonces, el número de indios de La Junta había disminuido aún más. Muchos de los supervivientes pronto abandonaron el área, desanimados por la dureza del dominio español, las continuas incursiones apaches y una nueva amenaza de los comanches , que se habían trasladado al sur desde Colorado . Algunos indígenas de La Junta fueron transportados a la fuerza para trabajar en las minas de plata de Parral; otros se casaron con soldados españoles y sus descendientes pasaron a formar parte de la población mestiza ; y otros se unieron a sus antiguos enemigos, los apaches y los comanches. [21]
Referencias
- ^ Kelley, J. Charles, "Los pueblos indígenas históricos de La Junta de Los Ríos", Revisión histórica de Nuevo México , vol. 27, No, 4, octubre de 1952, 258-260
- ^ "Temperaturas mensuales para Presidio, Texas" , The Weather Channel, consultado el 29 de noviembre de 2010
- ^ "La Junta de los Rios: Aldeanos de los ríos del desierto de Chihuahua" , Texas Beyond History, 2007, Universidad de Texas en Austin, consultado el 29 de noviembre de 2010
- ^ Miller, Myles R. y Kenmotsu, Nancy A. "Prehistoria de las regiones Jornada Mogollon y Eastern Trans-Pecos del oeste de Texas", en Perttula, Timothy, La prehistoria de Texas . College Station: Texas A & MU Press, 2004, págs. 258-260
- ^ "La Junta de los Ríos: La Junta reconsiderada" , Texas Beyond History , 2007, Universidad de Texas en Austin, consultado el 29 de noviembre de 2010
- ^ "La Junta de los Rios: New Insights" , Texas Beyond History , 2007, Universidad de Texas en Austin, consultado el 29 de noviembre de 2010
- ^ Riley, Carroll L. La gente de la frontera: el gran suroeste en el período protohistórico . Albuquerque: U of NM Press, 1987, pág. 297-298
- ^ Applegate, Howard G. "La demografía de La Junta de los Ríos del Norte y Conchos", The Journal of Big Bend Studies, Vol IV, 1972, págs. 43-73
- ^ Riley (1987), "La gente de la frontera", págs. 293-296
- ^ Kreiger, Alex D. Vinimos desnudos y descalzos: el viaje de Cabeza de Vaca por América del Norte . Austin: U of TX Press, 2002, págs. 86-87
- ^ Kreiger (2002), "Vinimos desnudos", págs. 86-87
- ^ Hammond, George P. y Rey, Agapito, El redescubrimiento de Nuevo México, 1580-1594. Albuquerque: U of NM Press, 1996, págs. 73-75, 169, 216-220
- ^ Hammond y Rey (1996), Redescubrimiento de Nuevo México , págs. 73-75, 169, 216-220
- ↑ a b Riley (1997), "The Frontier People", 301
- ^ Hammond y Rey (1996), "Redescubrimiento de Nuevo México", 75
- ↑ Riley (1997), "The Frontier People", 298-300
- ^ Hammond y Rey (1996), "Redescubrimiento de Nuevo México", págs. 216-220
- ^ Riley (1997), "La gente de la frontera", p. 306
- ^ "Texas Beyond History", http://www.texasbeyondhistory.net/junta/encounters.html , consultado el 25 de febrero de 2015
- ^ Hickerson, Nancy Parrott. Los Jumanos: Cazadores y comerciantes de las llanuras del sur , Austin: U of Texas Press, 1994, págs. 128-130
- ^ "La Junta de los Rios: Spanish Frontier" [ enlace muerto permanente ] , Texas Beyond History , 2007, Universidad de Texas en Austin, consultado el 30 de noviembre de 2010