Lacock Abbey fue un monasterio fundado en Lacock , en el condado de Wiltshire en Inglaterra , a principios del siglo XIII por Ela, condesa de Salisbury , como casa de las canonesas agustinas habituales . Fue confiscado por la corona en 1539 durante la disolución de los monasterios bajo Enrique VIII . Luego se convirtió en una casa de campo, Lacock Abbey , notable como el sitio de los primeros experimentos fotográficos de Henry Fox Talbot .
Información del monasterio | |
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Nombre completo | La iglesia de la abadía de la Santísima María y San Bernardo |
Otros nombres | "locus beate Marie" ("el lugar de la Santísima María") |
Pedido | Canonesas Agustinas regulares |
Establecido | 1229 |
Desestablecido | 1539 |
Dedicado a | Virgen María |
Diócesis | Salisbury |
Personas | |
Fundador (es) | Ela, tercera condesa de Salisbury |
Sitio | |
Localización | Lacock , Wiltshire , Inglaterra |
Restos visibles | restos más extensos de un convento medieval en Inglaterra, pero la iglesia demolida |
Acceso público | Confianza nacional |
Fundación y fundador
Parece que la fundación del monasterio fue resuelta por Ela, condesa de Salisbury en 1226. Ela era la única hija y heredera de William FitzPatrick, segundo conde de Salisbury , y cuando él murió cuando ella todavía era una niña, se convirtió en condesa. de Salisbury por derecho propio. Cuando aún tenía nueve años, se había casado con William Longespée , hijo ilegítimo del rey Enrique II .
Poco después de la muerte de su marido, la condesa Ela decidió la fundación. Su hijo mayor, el heredero, también William siendo menor de edad, el plan se retrasó hasta que pudiera dar su consentimiento. Sin embargo, en 1229, la fundadora hizo su traslado cediendo su casa solariega de Lacock, junto con la mitad de la advocación de la iglesia, a Dios y a la Santísima María y a San Bernardo, hacia el edificio allí de una abadía de monjas que se llamaría "locus beate Marie" ("el lugar de la Santísima María"), con el consentimiento de su hijo, y esto fue posteriormente confirmado por las cartas del rey Enrique III , el 31 de enero de 1230 y el 26 de febrero siguientes. [1]
La condesa Ela colocó la primera piedra de la abadía el 16 de abril de 1232, durante el reinado del rey Enrique III, en un sitio en Snail's Meadow ("Snaylesmede") que se encuentra entre el pueblo y el río Avon . [2] La primera de las monjas fue velada ese mismo año 1232, siendo la primera Alicia Garinges, quien probablemente fue anteriormente una monja de la casa agustina inglesa Goring Priory , en Oxfordshire , una casa que se había establecido antes de 1181. [3 ] Cuando Richard, conde de Cornualles , fundó Burnham Abbey en 1265/6 , trajo de Goring toda una comunidad de monjas. [4]
De la dedicatoria queda bastante claro que la intención del fundador en un principio había sido fundar un convento que perteneciera a la Orden Cisterciense . Sin embargo, esto fue reemplazado por una decisión del capítulo general cisterciense de 1228 para confirmar su oposición a aceptar la responsabilidad de más conventos de mujeres. [5] Además, cuando Robert Bingham , obispo de Salisbury dio su aprobación formal a la fundación el 20 de abril de 1230, ordenó a las monjas que siguieran la Regla de San Agustín . [6] Esto hizo de la casa uno de los relativamente pocos conventos agustinos de Inglaterra. [7]
Lo más probable es que Ela tuviera la intención desde el principio de convertirse en abadesa de su propia fundación, signo de ello es el hecho de que la casa fue gobernada en el período inicial por una priora, Wymarca. Aconsejada aparentemente por San Edmund Rich , arzobispo de Canterbury , tomó el hábito como monja a finales de 1237 o principios de 1238 y fue elegida a más tardar en la fiesta de la Asunción (15 de agosto) de 1239, recibiendo la bendición del obispo como abadesa de alguna razón en Sherston . Permaneció como abadesa hasta el 31 de diciembre de 1257, cuando dimitió en favor de Beatriz de Kent. Murió en la fiesta de San Bartolomé, el 24 de agosto de 1261, [8] y fue enterrada en el coro de la iglesia abacial. [9]
A la dotación inicial de la mansión y el pueblo de Lacock, Ela y su hijo finalmente agregaron, entre otras propiedades, las mansiones de Hatherop , Bishopstrow , Chitterne , Upham en Aldbourne y Woodmancote. [10]
Desarrollo
A lo largo del siglo XIII, los descendientes de Lady Ela permanecieron cerca de la abadía, tanto para brindar apoyo material como para elegirla como lugar de enterramiento preferido. [11] De los ocho o nueve hijos de Ela, dos hijos, Richard, un canónigo de Salisbury y Stephen , Justiciar de Irlanda , fueron enterrados en la iglesia de la abadía, al igual que el corazón de un tercer hijo, Nicholas, obispo de Salisbury . La nieta de Ela, Margaret, condesa de Lincoln , se interesó mucho por la abadía y en 1309 fue enterrada en la iglesia de la abadía. Otras nietas, las hermanas Katherine y Lorica FitzWalter, se convirtieron en monjas en Lacock. [12]
La construcción de la Abadía supuestamente tomó algún tiempo, ya que [Enrique III aportó 4 robles del bosque de Chippenham en 1246 y otros 15 de los bosques reales, en 1264 y en 1247 donó 50 marcos, mientras que en 1285 Eduardo I volvió a dar 10 robles de Melksham Forest. [13]
En 1242 Enrique III concedió una feria en Lacock en la vigilia, la fiesta y el día siguiente de la Traducción de Santo Tomás de Canterbury (7 de julio) y un mercado de los martes, [14] en 1257 en Chitterne una feria en la vigilia y fiesta de San Pedro y San Pablo (29 de junio) y los seis días siguientes y un mercado de los lunes, [15] y en 1260 un mercado de los viernes en Lacock. [16] Junto con varios derechos de recolección de madera, la Abadía también recibió en 1260 del rey 40 acres del bosque Melksham. [17] Varios miembros de la nobleza también hicieron varias concesiones de tierras y de rentas en la última parte del siglo, incluso después de la muerte de Ela, aunque no se adquirieron tierras importantes después de 1300. Otros privilegios fueron contrarrestados por obligaciones y exacciones en la red. de obligaciones feudales, [18] aunque las monjas a veces lograban impugnarlas ante la ley u obtener remesas o exenciones de la corona.
Los desarrollos en el siglo XIV incluyeron una capilla de la dama, un alojamiento separado para la abadesa y reformas importantes en el dorter y frater, y las obras de remodelación del claustro continuarán en el siglo siguiente. [19] Ya en la época de la segunda abadesa, Beatrice de Kent, se construyó un conducto de agua que traía suministros desde Bowden Hill , junto con un molino de maíz dentro de la Abadía. [20]
Como en otros lugares, la temprana presencia de mujeres nobles entre las monjas pronto dio paso a las hijas de terratenientes y burgueses modestamente prósperos. Es interesante ver una nota de los gastos de ropa en 1395-1396 de Joan, la hija de Nicholas Samborne. El hábito de Juana consistía en una túnica de paño de lana blanca, un manto forrado de paño blanco para el verano y otro forrado de piel para el invierno, un pilch de piel (una especie de manto de cuero con el pelo en el interior), un velo y una toallita. y también tenía ajuar que incluía una cama con colchón, mantas, colcha y probador, una cuchara de plata y un cuenco mazer (un cuenco ancho y poco profundo). [21] Como era a menudo el caso de los conventos medievales ingleses, [22] la casa no siempre se encontraba en circunstancias económicamente positivas y en 1403 se le concedió la exención de impuestos reales por razones de pobreza y 40 años de exención en 1447 después del campanario. y las campanas, la panadería, la cervecería y dos graneros llenos de maíz en Lacock habían sido incendiados por un rayo y destruidos, al igual que los edificios de granjas en Chitterne. [23]
Se sabe poco sobre la continuidad de las cuentas de la abadía, pero algo sobre la agricultura y otros ingresos de la abadía. Por un lado, a medida que pasaban los siglos, parece haber habido una tendencia general a arrendar las tierras en lugar de explotarlas directamente. Esto incluía necesariamente una mina de carbón en Hanham en Gloucestershire que la abadía poseía y alquilaba. Aún así, aparte del consumo de carne de animales para su propia alimentación, en 1476 la abadía se dedicaba a la cría de ovejas a escala comercial hasta el punto de tener un rebaño de más de 2.000 ovejas, la mayoría de ellas en la mansión de Chitterne. El inventario elaborado en Chitterne en la Disolución registra 600 madres, 600 ovejas y 300 cerdos y, en el mismo período, entre sus empleados había 15 ciervas y un cisne. Además, si bien los indicios que se pueden extraer de los desiguales datos supervivientes son insuficientes para obtener una imagen más completa, en agosto de 1535, el comisionado John Ap Rice informó que "la casa está muy limpia, bien preparada y bien ordenada" y en 1536 los comisionados señaló que la iglesia, la casa y los edificios en general estaban "en muy buen estado", y agregaron: "Deuda por la casa nula, y por la casa nula". [24]
Salud espiritual
No existen registros sobrevivientes del resultado de las visitas de los obispos, aunque se sabe que tuvieron lugar, al menos en los siglos XIV y XV. Parece que no siempre fueron ocasiones en las que las monjas quisieron convencer al obispo de la austeridad de su vida, ya que el rollo de la bodega del miércoles 30 de agosto de 1347 registra la compra de salmón, langostas, cangrejos y lampreas para la visita del obispo Robert. Wyvil de Salisbury . [25]
La abadía contrajo varias obligaciones de rezar por los bienhechores fallecidos y de dar limosna con ese fin. Uno de los primeros benefactores, Sir John Bluet, reclamó el entierro en una capilla de la Dama que se construiría para ese propósito, pero también se acordó que habría una capilla para mayo por las almas de él y su esposa y que en su aniversario se le daría medio centavo a cada uno de los mil pobres. [26]
Parece que las monjas nunca alcanzaron un número elevado. En 1395 había 22; en 1445, 17 monjas con derecho a voto; en 1473 sólo 14 monjas, mientras que en la Disolución había un total de 17 miembros de la comunidad, incluidas 3 novicias. Este último hecho parece significativo, ya que sugiere que la casa todavía era lo suficientemente atractiva como para ser reclutada. De hecho, el estado general de la casa, incluso en un plano moral, parece haber sido saludable y los registros supervivientes durante todo el período no informan de ningún escándalo grave. [27]
Abadesas de Lacock
La lista que sigue puede estar incompleta. Las fechas indican menciones en los registros, no extremos definidos del mandato. [28]
- Wymarca (priora)
- Ela (primera abadesa) (1239-1257)
- Beatriz de Kent (¿1257-1269?)
- Alicia (1282, 1286)
- Juliana (1288, 1290)
- Inés (1299)
- Joan de Montfort (1303? –1332)
- Katherine le Cras (1332-1334)
- Sybil de Sainte Croix (1334-1349)
- Maud de Montfort (1349-1356)
- Agnes de Brymesden (1356-1361)
- Faith Selyman (1361-? 1380)
- Agnes de Wyke (1380-?)
- Ellen de Montfort (1405-?)
- Agnes Frary o Fray (1429-1445)
- Agnes Draper (1445-1473)
- Margery Glowceteror o Gloucestrie (1473-?)
- Joan Temse o Temmse, Temys (1516? -1539)
Libros
Si bien no todas las monjas inglesas medievales sabían leer o leer con fluidez, algunas participaron en la cultura literaria, especialmente aquellas que eran mujeres de rango social. [29] Los libros de la casa a menudo incluirían al menos una pequeña biblioteca con textos bíblicos, vidas de los santos y otras obras espirituales, y tal vez algunos libros sobre temas prácticos, teniendo en cuenta que la gestión de la abadía habría sido un problema. desafío considerable. Además, la celebración de la liturgia durante gran parte del día y de la noche requeriría textos para los participantes; para las celebraciones de los sacramentos, las monjas contaban con uno o más capellanes que también necesitarían libros litúrgicos.
Es posible que el tratado, Speculum Ecclesiae , fue escrito originalmente por San Edmund Rich (fallecido en 1240) en anglo-francés bajo el título de Miroir de Sainte Eglise [30] para Ela y su comunidad, aunque ninguno de los manuscritos sobrevivientes parece rastreable. a la abadía. [31] La investigación actual ha identificado solo tres libros que pertenecieron físicamente a Lacock Abbey, como sigue.
En 1399, el obispo Ralph Erghum de Salisbury dejó a la abadesa de Lacock "mi hermoso salterio que me regaló el rector de Marnhull". [32] Este puede ser el salterio ahora en la Biblioteca Bodleian (MS Laud. Lat. 114 (649). [33]
En 2011, dos libros que originalmente estaban en la abadía, y aparentemente todavía están allí dentro de la memoria viva, [34] pasaron bajo el martillo en Christie's. [35] Uno era una copia manuscrita decorada en vitela del trabajo de un clérigo inglés del siglo XII, William Brito , [36] Expositiones Vocabulorum Biblie , fue comprado por el National Trust y ahora se conserva en Lacock. El volumen muestra signos de haber sido encadenado y se ha incorporado a las cuentas financieras vinculantes de la abadía del siglo XIII. [37]
El otro libro vendido en el momento en que se dice que es una colección de tratados en anglo-normando verso, abriendo con Walter of Bibbesworth 's Le tretiz . [38] Este también es un manuscrito decorado en vitela y data probablemente de la primera mitad del siglo XIV. En su encuadernación hay hojas de un manuscrito, fechado hacia 1300, que contiene notas teológicas que se refieren a los escritos de Santo Tomás de Aquino ; esto ha llevado a algunos a pensar que podrían ser obra de William of Cirencester, un fraile dominico a quien el obispo Simon de Gante de Salisbury nombró penitenciario (confesor) en Lacock Abbey en 1303. [39]
En una categoría diferente están los cartularios manuscritos de Lacock Abbey [40] que fueron adquiridos por la Biblioteca Británica en 2011, y se conservan en dos volúmenes en encuadernación medieval, ahora clasificados como MS adicional 88973 y MS adicional 88974. Se pueden ver en formato digital. copia en el sitio web de la biblioteca. [41]
El sello
Hay varias impresiones sobrevivientes del sello de la abadía que datan del período de los siglos XIII y XVI. Su forma es un óvalo puntiagudo que muestra a la Virgen María con corona y sentada en un trono tallado con el Niño Jesús en su rodilla izquierda. Arriba hay un dosel con paneles y pináculos coronado por una cruz, y debajo un arco de trébol sobre una figura arrodillada no identificada con las manos levantadas en oración. La inscripción es “S 'CONVENT BEATE MARIE SANCTI B'NARDI DE LACOC”.
El motivo de la Virgen María se conoce como el Asiento de la Sabiduría ( Sedes sapientiae ), que era un motivo común para los sellos de los conventos de monjas en la Inglaterra medieval, aunque no era la elección de la mayoría. [42] El motivo suele representar a la Santísima Virgen sentada y mirando hacia adelante, presentando o sosteniendo al Niño Jesús en su regazo, a menudo sentado.
Sin duda, en Lacock, como en otros lugares, era práctica que algunos, al menos, los jefes de familia tuvieran un sello personal. Han sobrevivido impresiones de la de Lady Ela como abadesa. También es un óvalo puntiagudo que muestra a la Virgen María y al Niño Jesús bajo un dosel. Lo que se puede leer de la inscripción es "... GILL ELE ABB ... TISSE DE LA ..." (es decir, Sigill (um) Ele abbatisse de Lacoc "-" Sello de Ela, abadesa de Lacock "). [43]
El sello del Priorato al menos en algunos períodos parece haber representado la Coronación de la Virgen María , que no es un motivo particularmente común en los conventos medievales ingleses. [44]
Embargo
Según los comisionados de 1536, la abadía era para el pueblo “y todos los demás adioynynge por un reaporte común a un gran Releef”, y las monjas eran “por Reporte y en apparaunce de vertuous lyvyng, todas desyrynge to contynue religios”. Sin embargo, el juego final de la corona no fue una inspección de la salud espiritual de las casas monásticas, sino espiar y desangrar sus recursos materiales. La abadía, cuyo ingreso bruto se evaluó en 1534 en aproximadamente £ 203, estaba en el límite del criterio de supresión, que se situó en £ 200 y menos. El 30 de enero de 1537, por el desembolso de una “multa” de £ 300, se le concedió una licencia para continuar. Las exacciones continuaron, sin embargo, y antes de que hubieran pasado dos años, llegó el final. [45]
Fue el 21 de enero de 1539 que la abadía fue entregada a William Petre , [46] y John Tregonwell , [47] quienes con John Smyth en esos meses visitaron más de 40 casas en nombre del gobierno en una misión idéntica. [48] En Lacock, las monjas de la comunidad fueron distribuidas con una pensión, siendo la suma más alta para la abadesa, que recibió £ 40, la priora, Elizabeth Monmorthe, £ 5, luego bajó la escala a las novicias, que recibieron £ 2 cada una. . [49] A finales de año, dos de las monjas habían muerto, y catorce años más tarde los destinatarios eran sólo siete, incluida la ex abadesa. [50]
Una casa de campo
Como era el procedimiento habitual, los edificios de la abadía fueron despojados de plomo, que en Lacock realizó £ 193, antes de ser entregado al posible comprador, William Sharington , más tarde Sir William Sharington (c.1495-1553), cortesano, político y empresario. , quien cultivó el sitio de la abadía junto con la casa solariega y la rectoría de Lacock junto con otras propiedades monásticas locales hasta que la compra se completó en el verano de 1540. [51] Pagó la corona £ 783 por la Abadía. [52] Demolió la iglesia y adaptó los edificios restantes como vivienda. [53] Con la venta de las campanas de la iglesia, recaudó dinero para reconstruir el puente Ray para que la vía pública no condujera a lo que ahora era su residencia. [54]
El nuevo dueño
Habiendo sido nombrado jefe de la casa de la moneda real en Bristol, Sharington pervirtió el proceso de acuñación para su propio enriquecimiento y luego desvió fondos a una conspiración que tenía como objetivo un golpe de estado en el reinado de Eduardo VI . Aunque atrapado y acusado de traición, Sharington escapó a través de sus conexiones, [55] incluido el reformador Hugh Latimer , quien lo elogió en un sermón predicado ante el niño rey durante la Cuaresma de 1549, llamándolo "un caballero honesto, y uno que Dios ama ... un elegido de Dios, y uno de sus elegidos ". [56] En noviembre de 1549, Sharington obtuvo un indulto y, tras una enorme multa de £ 12,867, recuperó sus propiedades, incluida la propiedad de Lacock Abbey. [57] A partir de entonces, la propiedad de este último se transmitió por herencia no venta hasta 1944, cuando pasó al National Trust .
Ver también
- Iglesia católica en Inglaterra
- Lista de monasterios disueltos por Enrique VIII de Inglaterra
Notas
- ^ Kenneth H. Rogers, Lacock Abbey Charters , Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Wiltshire Record Society 34), págs. 10-11; HF Chettle, Lacock Abbey , en Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 2.
- ^ John Gough Nichols (ed.), William Lisle Bowles , Anales y antigüedades de Lacock Abbey , Londres, 1835, p. 171
- ^ Casa de monjas de Austin: El priorato de Goring , en William Page (ed.), Una historia del condado de Oxford, vol. 2 , Londres, 1907, págs. 103-104. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/oxon/vol2/pp103-104 [consultado el 21 de octubre de 2017]; HF Chettle, Lacock Abbey , en Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 3.
- ^ Roberta Gilchrist, Género y cultura material: la arqueología de las religiosas , Routledge, Londres, 1994, p. 56.
- ↑ Joseph-Marie Canivez (ed.), Statuta Capitulorum generalium ordinis Cisterciensis: ab anno 1116 ad annum 1786, t. 2: 1221-1261 , Bureaux de la Revue, Lovaina, 1934, pág. 68, c. dieciséis.
- ^ Casas de canonesas agustinas: Abadía de Lacock , en Ralph B. Pugh y Elizabeth Crittall (edd.), Una historia del condado de Wiltshire, vol. 3 , Londres, 1956, págs. 303–316. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [consultado el 21 de octubre de 2017].
- ^ Roberta Gilchrist, Género y cultura material: la arqueología de las religiosas , Routledge, Londres, 1994, págs. 40–41.
- ^ Casas de canonesas agustinas: Abadía de Lacock , en Ralph B. Pugh y Elizabeth Crittall (edd.), Una historia del condado de Wiltshire, vol. 3 , Londres, 1956, págs. 303–316. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [consultado el 21 de octubre de 2017].
- ^ HF Chettle, Lacock Abbey , en Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 4.
- ^ Kenneth H. Rogers, Lacock Abbey Charters , Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Wiltshire Record Society 34), págs. 11-12.
- ^ HF Chettle, Lacock Abbey , en Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 4.
- ^ Casas de canonesas agustinas: Abadía de Lacock , en Ralph B. Pugh y Elizabeth Crittall (edd.), Una historia del condado de Wiltshire, vol. 3 , Londres, 1956, págs. 303–316. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [consultado el 21 de octubre de 2017].
- ^ HF Chettle, Lacock Abbey , en Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 3-4.
- ^ Kenneth H. Rogers, Lacock Abbey Charters , Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Wiltshire Record Society 34), págs. 15-16.
- ^ Kenneth H. Rogers, Lacock Abbey Charters , Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Wiltshire Record Society 34), p. 70.
- ^ Kenneth H. Rogers, Lacock Abbey Charters , Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Wiltshire Record Society 34), p. dieciséis.
- ^ Kenneth H. Rogers, Lacock Abbey Charters , Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Wiltshire Record Society 34), p. dieciséis.
- ^ Kenneth H. Rogers, Cartas de la abadía de Lacock , Sociedad de registro de Wiltshire, Devizes, 1979 (= Sociedad de registro de Wiltshire 34).
- ^ HF Chettle, Lacock Abbey , en Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 6.
- ^ Casas de canonesas agustinas: Abadía de Lacock , en Ralph B. Pugh y Elizabeth Crittall (edd.), Una historia del condado de Wiltshire, vol. 3 , Londres, 1956, págs. 303–316. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [consultado el 21 de octubre de 2017].
- ^ HF Chettle, Lacock Abbey , en Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 6.
- ^ Roberta Gilchrist, Género y cultura material: la arqueología de mujeres religiosas , Routledge, Londres, 1994, págs.41.
- ^ HF Chettle, Lacock Abbey , en Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 6-7.
- ^ Casas de canonesas agustinas: Abadía de Lacock , en Ralph B. Pugh y Elizabeth Crittall (edd.), Una historia del condado de Wiltshire, vol. 3 , Londres, 1956, págs. 303–316. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [consultado el 21 de octubre de 2017].
- ^ Casas de canonesas agustinas: Abadía de Lacock , en Ralph B. Pugh y Elizabeth Crittall (edd.), Una historia del condado de Wiltshire, vol. 3 , Londres, 1956, págs. 303–316. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [consultado el 21 de octubre de 2017].
- ^ Kenneth H. Rogers, Lacock Abbey Charters , Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Wiltshire Record Society 34), págs. 20-22; HF Chettle, Lacock Abbey , en Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 4-5.
- ^ Casas de canonesas agustinas: Abadía de Lacock , en Ralph B. Pugh y Elizabeth Crittall (edd.), Una historia del condado de Wiltshire, vol. 3 , Londres, 1956, págs. 303–316. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [consultado el 21 de octubre de 2017].
- ^ Cf. David Knowles y David M. Smith (edd.), Los jefes de casas religiosas: Inglaterra y Gales, III. 1377-1540 , Cambridge University Press, Cambridge, 2008, pág. 661; HF Chettle, Lacock Abbey , en Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 1947) 4–7; Casas de canonesas agustinas: Abadía de Lacock , en Ralph B. Pugh & Elizabeth Crittall (edd.), A History of the County of Wiltshire, vol. 3 , Londres, 1956, págs. 303–316. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [consultado el 21 de octubre de 2017].
- ^ Cf. David N. Bell, What Nuns Read: Books and Libraries in Medieval English Nunneries , Cistercian Publications. Kalamazoo 1995; Marilyn Oliva, El convento y la comunidad en la Inglaterra medieval tardía: Monasterios femeninos en la diócesis de Norwich, 1350–1540, Boydell Press, 1998, págs. 63–70.
- ^ Cf. Alan D. Wilshere (ed.), Miroir de Seinte Eglise , Sociedad de textos anglo-normandos, Londres, 1982 (= Textos anuales 40 de la Sociedad de textos anglo-normandos ); Helen P. Forshaw (ed.), Speculum religiosorum y Speculum ecclesiae , Oxford University Press para la Academia Británica, Oxford, 1973 (= Auctores Britannici medii aevi 3), págs. 29-111.
- ^ Casas de canonesas agustinas: Abadía de Lacock , en Ralph B. Pugh y Elizabeth Crittall (edd.), Una historia del condado de Wiltshire, vol. 3 , Londres, 1956, págs. 303–316. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [consultado el 21 de octubre de 2017].
- ^ Frederic William Weaver (ed.), Testamentos medievales de Somerset (primera serie) 1383-1500 , Londres, 1901 (= Somerset Record Society 19), p. 295; HF Chettle, Lacock Abbey , en Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 6.
- ^ http://mlgb3.bodleian.ox.ac.uk/mlgb/book/3369/?search_term=lacock&page_size=All [consultado el 23 de octubre de 2017].
- ^ Casas de canonesas agustinas: Abadía de Lacock , en Ralph B. Pugh y Elizabeth Crittall (edd.), Una historia del condado de Wiltshire, vol. 3 , Londres, 1956, págs. 303–316. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [consultado el 21 de octubre de 2017].
- ^ https://www.finebooksmagazine.com/fine_books_blog/2011/11/lacock.phtml [Consultado el 22 de octubre de 2017].
- ^ Edward Miller, La abadía y el obispado de Ely , Cambridge University Press, Cambridge, 1951, págs. 168-169, 280.
- ^ http://mlgb3.bodleian.ox.ac.uk/mlgb/book/3368/?search_term=lacock&page_size=All [consultado el 23 de octubre de 2017].
- ^ Cf. William Rothwell (ed.), Walter de Bibbesworth: Le Tretiz , Anglo-Norman Text Society, Londres, 1990 (= Anglo-Norman Texts Society Plain Texts 6).
- ^ Cf. Cyril T. Flower y Michael CB Dawes (ed.), Registrum Simonis de Gandavo diocesis Saresbiriensis AD 1297-1315, vol. 2 , Oxford University Press, Oxford 1934 (= The Canterbury and York Society , 40), pág. 860; Casas de frailes dominicos: Salisbury , en Ralph B. Pugh & Elizabeth Crittall (edd.), A History of the County of Wiltshire, vol. 3 , Londres, 1956, págs. 331–333. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp331-333 [consultado el 22 de octubre de 2017].
- ^ Kenneth H. Rogers, Lacock Abbey Charters , Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Wiltshire Record Society 34), págs. 5-6.
- ^ Cf. http://blogs.bl.uk/digitisedmanuscripts/2014/08/the-lacock-abbey-cartularies.html ; http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add_MS_88973 ; http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add_MS_88974 [consultado el 22 de octubre de 2017].
- ^ Roberta Gilchrist, Género y cultura material: la arqueología de las religiosas , Routledge, Londres, 1994, p. 145.
- ^ Casas de canonesas agustinas: Abadía de Lacock , en Ralph B. Pugh y Elizabeth Crittall (edd.), Una historia del condado de Wiltshire, vol. 3 , Londres, 1956, págs. 303–316. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [consultado el 21 de octubre de 2017].
- ^ Roberta Gilchrist, Género y cultura material: la arqueología de las mujeres religiosas , Routledge, Londres, 1994, págs.143, 145.
- ^ HF Chettle, Lacock Abbey , en Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 8.
- ^ FG Emmison, Secretario Tudor: Sir William Petre en Court and Home , Londres, 1961.
- ^ Anthony N. Shaw, The Compendium Compertorium and the Making of the Suppression Act de 1536 , tesis doctoral, Universidad de Warwick, 2003, págs. 136-149 [consultado el 12 de octubre de 2017: http://go.warwick.ac.uk / wrap / 1262 ],
- ^ Martin Heale, Los abades y priores de la Inglaterra medieval tardía y de la reforma , Oxford University Press, Oxford, 2016, p. 322.
- ^ HF Chettle, Lacock Abbey , en Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 8.
- ^ Casas de canonesas agustinas: Abadía de Lacock , en Ralph B. Pugh y Elizabeth Crittall (edd.), Una historia del condado de Wiltshire, vol. 3 , Londres, 1956, págs. 303–316. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [consultado el 21 de octubre de 2017].
- ^ Casas de canonesas agustinas: Abadía de Lacock , en Ralph B. Pugh y Elizabeth Crittall (edd.), Una historia del condado de Wiltshire, vol. 3 , Londres, 1956, págs. 303–316. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [consultado el 21 de octubre de 2017].
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- ^ HF Chettle, Lacock Abbey , en Wiltshire Archaeological and Natural History Magazine 51 (1947) 10; Casas de canonesas agustinas: Abadía de Lacock , en Ralph B. Pugh & Elizabeth Crittall (edd.), A History of the County of Wiltshire, vol. 3 , Londres, 1956, págs. 303–316. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [consultado el 21 de octubre de 2017].
- ^ Wilbur Kitchener Jordan, Edward VI: El joven rey; La protección del duque de Somerset , Allen & Unwin, Londres, 1968, págs. 382–385; Ian W. Archer (ed.), Religión, política y sociedad en la Inglaterra del siglo XVI , Cambridge University Press, Cambridge 2003, pág. 56.
- ↑ Ernest Rhys (ed.), Sermones de Hugh Latimer, en algún momento obispo de Worcester , Everyman's Library, Londres, 1906, p. 227.
- ^ CE Challis, Sharington, Sir William (c. 1495-1553), administrador y malversador , en Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press, septiembre de 2004
Otras lecturas
- Casas de canonesas agustinas: Abadía de Lacock , en Ralph B. Pugh & Elizabeth Crittall (edd.), A History of the County of Wiltshire, vol. 3 , Londres, 1956, págs. 303–316. British History Online http://www.british-history.ac.uk/vch/wilts/vol3/pp303-316 [consultado el 21 de octubre de 2017].
- Kenneth H. Rogers, Lacock Abbey Charters , Wiltshire Record Society, Devizes, 1979 (= Wiltshire Record Society 34) - un sustancial calendario moderno de textos.
- Plan de gestión de conservación de Lacock preparado para el National Trust por Land Use Consultants junio de 2012 https://www.raa.se/app/uploads/2015/11/Lacock-CMP.pdf [consultado el 22 de octubre de 2017].
Coordenadas :51 ° 24′53 ″ N 2 ° 07′02 ″ W / 51.4146 ° N 2.1172 ° W / 51,4146; -2.1172