El templo Lakshmi Narasimha fue construido en 1246 EC por Bommanna Dandanayaka, un comandante del Imperio Hoysala durante el gobierno del rey Vira Someshwara . Es un buen ejemplo de la arquitectura Hoysala del siglo XIII . Ubicado a poca distancia en Nuggehalli, y construido aproximadamente al mismo tiempo, se encuentra el templo Sadashiva . La ciudad se llamaba Vijaya Somanathapura en la antigüedad y ganó importancia como agrahara (lugar de aprendizaje) durante la época de Bommanna Dandanayaka. Nuggehalli, (también escrito "Nuggihalli"), es una ciudad en el distrito Hassan de Karnataka , India. Se encuentra en Tiptur - Channarayapatnacarretera estatal y está a unos 50 km de la ciudad de Hassan. Está bien conectado por carretera con Bangalore , la capital del estado. [1] [2]
Descripción
Este es un buen ejemplo de un templo de Hoysala ricamente decorado construido en el estilo de trikuta (tres torres) vimana (santuario) con finas esculturas que adornan las paredes. [3] El material utilizado es el esquisto clorítico, más comúnmente conocido como esteatita ) [4] y el templo está construido sobre una jagati (plataforma) que sigue de cerca el plano del templo. [5] [6] El tamaño del templo original puede considerarse pequeño, al que más tarde se le añadió una mantapa (sala) abierta más grande . Los tres santuarios están ubicados alrededor de una mantapa central cerrada con 9 "bahías" (compartimento entre cuatro pilares). [7] El techo de la mantapa cerrada está sostenido por cuatro pilares torneados que están profundamente abovedados en el centro. [8] El santuario central es el más destacado y tiene una gran torre. Este santuario tiene un vestíbulo que conecta el santuario con la mantapa (salón). En consecuencia, el vestíbulo también tiene una torre (o superestructura, shikhara ) que parece una extensión más corta de la torre principal. Se llama sukanasi . Según Foekema, parece la "nariz" de la torre principal. [9] Los otros dos santuarios tienen torres más pequeñas y, como no tienen un vestíbulo que los conecte con la mantapa central , no tienen sukanasi . [9]
Desde fuera, el templo en realidad parece un templo ekakuta (torre única y santuario) porque los dos santuarios laterales son simples extensiones del muro de la mantapa . Sus torres son una adición posterior. Este es un ejemplo clásico de un trikuta (tres santuarios y torres) que parece un ekakuta . [10] [11] En épocas posteriores se añadió un gran salón abierto con pilares altos, lo que hizo que el pórtico original y la mantapa cerrada parecieran la parte interior del templo. El santuario central tiene cinco proyecciones por lado y la torre está completa aunque sin el kalasha (estructura decorativa en la parte superior). [10] [12] Dado que el santuario es de planta cuadrada, el techo superior (un casco como piedra esculpida) sigue el mismo plan. Hay tres niveles de techos decorativos más pequeños que llevan su propio kalasa que forman el cuerpo de la torre principal. [12] La superestructura en la parte superior del vestíbulo (que forma la nariz) tiene solo dos niveles de techos decorativos. Es por eso que el sukanasi parece una extensión de la torre principal. Los dos santuarios laterales también tienen cinco proyecciones por lado. La parte superior de estos santuarios y el muro de la mantapa están coronados con una hilera de techos decorados al igual que el santuario principal. [2] [10] [12]
Según el crítico de arte Gerard Foekema, el templo es de un estilo Hoysala "más nuevo", [13] y debajo de la superestructura de la vimana, donde el techo se encuentra con las paredes exteriores del templo, hay dos aleros alrededor del templo. [14] El alero superior sobresale aproximadamente medio metro de la pared. Hay un segundo alero que corre aproximadamente un metro por debajo del alero superior con torres decorativas en miniatura ( edículo ) entre ellos. Las imágenes de las paredes de dioses y diosas hindúes y sus asistentes están debajo del alero inferior, y hay 120 paneles esculpidos de este tipo en total. Debajo se encuentran seis molduras de igual tamaño con decoraciones en friso . Esto, según el historiador Kamath, se denomina en términos generales "tratamiento horizontal". [13] [15] Las seis molduras en la base del muro se dividen en dos secciones. Comenzando desde la base donde la pared se encuentra con el jagati , la primera moldura horizontal contiene una procesión de elefantes, sobre los cuales hay jinetes, y una franja de follaje en la tercera. La segunda sección horizontal comienza con representaciones de las epopeyas hindúes y escenas puránicas ejecutadas con detalle. Sobre esto hay dos frisos de yalis (o makara , una bestia imaginaria) y hamsas (cisnes). La torre vimana está dividida en tres secciones horizontales y es aún más ornamentada que las paredes. [2] [13] [16] [17]
Las imágenes de los paneles son en su mayoría vaisnavas en la fe y se atribuyen a dos conocidos escultores de Hoysala, Baichoja y Mallitamma. [18] Hay algunas imágenes del dios Shiva en forma de Bhairava junto con su consorte Bhairavi . Las esculturas de Baichoja están en el lado sur del templo y, según Foekema, tienen cierta paz y dignidad. Las esculturas de Mallitamma están en el lado norte. Según él, si bien no son tan finos, son animados y tienen mayor variedad. [19] Los tres santuarios contienen las imágenes de Venugopala, Keshava y Lakshminarasimha , todos avatares de Vishnu . [2] [19]
Galería
Friso de moldura en bajorrelieve en el camino circumambulatorio alrededor del templo en el templo de Lakshmi Narasimha, Nuggehalli
Escultura de socorro en el templo de Lakshmi Narasimha, Nuggehalli
Deidades hindúes y aediculae en relieve en el templo de Lakshmi Narasimha, Nuggehalli
Ver también
- Templo de Sadasiva
Notas
- ^ Foekema (1996), p. 83.
- ^ a b c d "Un paraíso para los amantes de la arquitectura" . Spectrum, Deccan Herald, martes 26 de abril de 2005 . Archivado desde el original el 10 de febrero de 2007 . Consultado el 28 de noviembre de 2006 .
- ^ Cita: "La mayoría de los templos de Hoysala son ekakuta (una torre), dvikuta (dos torres) o trikuta, Foekema (1996), p. 25
- ^ Cita: "Las tallas de Chalukya occidental se hicieron en esquisto verde (esteatita). Esta técnica también fue adoptada por los Hoysalas, Arquitectura del subcontinente indio , Takeo Kamiya
- ^ Cita: "Esta es una innovación de Hoysala, Arthikaje, Mangalore. "Historia de Karnataka-Religión, Literatura, Arte y Arquitectura en el Imperio Hoysala" . © 1998-00 OurKarnataka.Com, Inc. Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2006 . Consultado el 28 de noviembre de 2006 .
- ^ Cita: "El Jagati está en perfecta unidad con el resto del templo", Foekema (1996), p. 25
- ^ Cita: "Una bahía es un compartimento cuadrado o rectangular en la sala", Foekema, p. 52, pág. 93
- ^ Cita: "Esta es una característica común de los templos occidentales de Chalukya-Hoysala", Kamath (2001), p. 117
- ^ a b Cita: "Es en el sukanasi donde se coloca la cresta de Hoysala". El escudo está formado por una escultura de "Sala", el mítico fundador del imperio, luchando contra el león. Foekema (1996), pág. 22
- ↑ a b c Fokema (1996), p. 84
- ^ Cita: "A menudo, en los templos de Hoysala, solo el central de los tres santuarios tiene una torre. Por lo tanto, el término trikuta puede no ser literalmente verdadero", Foekema (1996), p. 24
- ^ a b c Cita: "olla de agua como una estructura de piedra decorativa en la parte superior de la torre. Esto a menudo se pierde a lo largo de los siglos y normalmente se ve reemplazado por un pináculo metálico", Foekema (1996), p. 27
- ↑ a b c Foekema (1996), p. 85
- ^ Cita: "Un alero es un techo saliente que sobresale del muro", Foekema (1996), p. 93
- ^ Kamath (2001), p. 134
- ^ Foekema (1996), p. 24
- ^ Cita: "El crítico de arte Percy Brown llama a este uno de los rasgos distintivos del arte Hoysala", Kamath (2001), p. 134
- ↑ Foekema (1996), p.85, MS Dwarakinath. "Un paraíso para los amantes de la arquitectura" . Spectrum, Deccan Herald, martes 26 de abril de 2005 . Decan Herald. Archivado desde el original el 10 de febrero de 2007 . Consultado el 28 de noviembre de 2006 .
- ↑ a b Foekema, (2001), p. 85
Referencias
- Suryanath U. Kamath (2001). Una historia concisa de Karnataka desde tiempos prehistóricos hasta el presente, libros de Júpiter, MCC, Bangalore (reimpreso en 2002).
- Gerard Foekema, Una guía completa de los templos de Hoysala, Abhinav, 1996 ISBN 81-7017-345-0
- "Un paraíso para los amantes de la arquitectura" . Spectrum, Deccan Herald, martes 26 de abril de 2005 . Archivado desde el original el 10 de febrero de 2007 . Consultado el 28 de noviembre de 2006 .
- "Historia de Karnataka, Religión, Literatura, Arte y Arquitectura en el Imperio Hoysala, Arthikaje" . © 1998-1900 OurKarnataka.Com, Inc . Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2006 . Consultado el 28 de noviembre de 2006 .
enlaces externos
- Nuggehalli, un paraíso para los amantes de la arquitectura
- Nuggehalli Sri Lakshmi Narasimha Seva Samithi
- Historia de Krishna en Frieze
- Fotos en Flickr de Nuggehalli Temple and Village
- [1]
Coordenadas : 13 ° 00′39 ″ N 76 ° 28′30 ″ E / 13.01096 ° N 76.47502 ° E / 13.01096; 76.47502