Langa Langa Lagoon o Akwalaafu es una laguna natural en la costa oeste de Malaita cerca de la capital provincial Auki dentro de las Islas Salomón . La laguna tiene 21 km de largo y poco menos de 1 km de ancho. La "gente de la laguna" o "gente del agua salada" vive en pequeñas islas artificiales construidas sobre bancos de arena a lo largo del tiempo, donde se vieron obligados a huir de los cazatalentos de la parte continental de Malaita.
Nombre nativo: Akwalaafu | |
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Geografía | |
Localización | océano Pacífico |
Coordenadas | 8 ° 52′43.22 ″ S 160 ° 44′46.55 ″ E / 8.8786722 ° S 160.7462639 ° ECoordenadas : 8 ° 52′43.22 ″ S 160 ° 44′46.55 ″ E / 8.8786722 ° S 160.7462639 ° E |
Archipiélago | Islas Salomón |
Área | 21 km 2 (8.1 millas cuadradas) |
Largo | 21 km (13 millas) |
Ancho | 1 km (0,6 mi) |
Administración | |
Islas Salomón | |
Provincia | Provincia de Malaita |
Asentamiento más grande | Honiara (población 54,600 (2003 est.)) |
Demografía | |
Población | (2008) |
Grupos étnicos | Melanesio 100% |
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/en/thumb/b/b3/Solomon_Islands-_Langa_Langa_Lagoon.png/450px-Solomon_Islands-_Langa_Langa_Lagoon.png)
Las islas de la laguna son famosas por su proceso de acuñación de conchas , sus creencias sobre el "culto al tiburón", sus habilidades para la construcción de barcos y el turismo. La más popular y conocida de estas islas es Laulasi, que ha tenido una próspera industria turística que se remonta a principios de la década de 1970; aunque el turismo está en gran parte subdesarrollado. La laguna Langa Langa ofrece oportunidades para bucear y los aldeanos ofrecen demostraciones de fabricación de conchas. [1]
Etimología
Langa en el idioma de Salomón Pijin significa "largo" o largo. [ se necesita más explicación ] [ se necesita citación ]
Historia
En la leyenda de Malaita, el primer asentamiento en la isla comenzó alrededor del 3.000 a. C. en un lugar llamado Siale. Los primeros lugares en el área de Malaita que se asentaron fueron Dukwasi ( gente de habla Kwara'ae ) y las Asi (islas artificiales) a saber: Aoke, Kaloka y Rarata en la laguna Langa Langa, Laulasi, Alite Koalia y Gwa'ata - Ta'alulolo. También se cree que los primeros pobladores se originaron en el monte. Kolovrat (Alasa'a), el pico más alto de la isla principal de Malaita. Se creía que los primeros colonos eran náufragos de la comunidad de Alasa'a. Dijeron que la gente fue expulsada de la comunidad debido a su mal comportamiento y la falta de respeto por las costumbres y formas de vida tradicionales. [ cita requerida ]
Durante su viaje, la última escala fue en Laulasi, donde sintieron que estaba a salvo de los enemigos. Una vez asentados, empezaron a llegar otras personas de distintos puntos de Malaita y del exterior para asentarse en la laguna Langalanga. Vinieron de Small Malaita, Florida (Ngella), algunos vinieron de la parte norte de Guadalcanal que se cree que son del área de Longuvalasi y otros de la región norte de Malaita. A través de matrimonios, sus descendientes se extendieron por toda la laguna Langalanga. Aún se conservan ciertos rasgos culturales o Casa Tambu (Lugar de los primeros asentamientos) que dan fe de los patrones de asentamiento que se realizaron. [ cita requerida ]
1800 hasta 1900
Desde la década de 1870 hasta 1903, los hombres malaitanos (y algunas mujeres) constituyeron el mayor número de participantes de las islas Salomón en el comercio de mano de obra contratada a Queensland , Australia y Fiji . La década de 1870 fue una época de prácticas de reclutamiento ilegales conocidas como Blackbirding . Se sabe que los malaitanos se ofrecieron como trabajadores contratados y algunos hicieron su segundo viaje para trabajar en las plantaciones, aunque el sistema laboral siguió siendo explotador. [2] En 1901, la Commonwealth de Australia promulgó la Ley de trabajadores de las islas del Pacífico de 1901, que facilitó la deportación de los habitantes de las islas del Pacífico, precursora de la política de Australia Blanca . Sin embargo, muchos isleños permanecieron y formaron la comunidad de isleños del Mar del Sur de Australia.
En 1893, Gibson del HMS Curacoa (1854) navegó alrededor de las islas para declarar un protectorado con la única oposición de los aldeanos de Laulasi que rechazaron la bandera británica. Cuando Gibson preguntó por qué se rechazó la bandera, las aldeas temieron que su aceptación significara para la gente de la selva que al alinearse con Gran Bretaña los habitantes de la laguna se estaban preparando para la guerra y esto llevaría a la gente de la selva a interrumpir el comercio con la gente de la laguna. , que no tenían huertos y dependían de la alimentación. [3] A Gran Bretaña se le proporcionó una "excusa plausible para proteger a las Islas Salomón" y así proteger sus reservas laborales. Al declarar un protectorado , los británicos pudieron justificar la exclusión de otras potencias coloniales. [3]
1911 - Autor Jack London
El autor estadounidense Jack London viajó a Langa Langa en un yate en 1908. [4]
"Corrimos por la laguna desde Langa Langa, entre manglares a través de pasajes espantosamente más anchos que el Monota, y pasamos por las aldeas de arrecifes de Kaloka y Auki. Como los fundadores de Venecia, estos hombres de agua salada eran originalmente refugiados del continente. Demasiado débiles sobrevivientes de las masacres de las aldeas, huyeron a los bancos de arena de la laguna. Estos bancos de arena los convirtieron en islas y se vieron obligados a buscar su alimento en el mar. Desarrollaron cuerpos de canoa, incapaces de caminaban, pasaban todo el tiempo en los canoos, se volvían de brazos gruesos y hombros anchos con cinturas estrechas y piernas frágiles "(p. 138) [5]
"Navegué en el ketch construido en teca, el Minota, en un crucero de observación de aves negras a Malaita, y me llevé a mi esposa. Las marcas de hacha todavía estaban sin pintar en la puerta de nuestro pequeño camarote anunciando un evento de unos meses antes. El evento fue la toma de la cabeza del Capitán Mackenzie, Capitán Mackenzie, en ese momento, siendo el capitán del Minota ... Mientras navegábamos hacia Langa-Langa en el lado de la orilla de la laguna, estaba Binu, el lugar donde el Minota fue capturada un año antes y su capitán asesinado por los bosquimanos de Malaita, habiendo sido despedazado y comido "(p. 135) [6]
"Él (Mackenzie) creía en la bondad. También afirmó que se estableció una mejor confianza al no llevar armas. En su segundo viaje a Malaita, reclutando, se topó con Bina, que está cerca de Langa Langa. Los rifles con los que la tripulación del barco deberían haber estado armados, estaban encerrados en su camarote. Cuando el ballenero desembarcó tras los reclutas, él desfilaba por la cubierta sin ni siquiera un revólver en él. Estaba hacha de guerra. Su cabeza permanece en Malaita. Fue un suicidio. [7 ]
El Registro del Snark dice:
"... todavía tenía las marcas de tomahawk donde los malaitanos en Langa Langa varios meses antes irrumpieron en busca del tesoro de rifles y municiones encerrados allí, después de masacrar sangrientamente al predecesor de Jansen, el capitán Mackenzie. La tripulación negra de alguna manera evitó la quema del barco. , pero esto era tan inédito que el propietario temía alguna complicidad entre ellos y el atacante. Sin embargo, no se pudo probar, y navegamos con la mayoría de esta misma tripulación. El patrón actual nos advirtió sonriendo que la misma tribu aún requería dos cabezas más de la Minota, para cuadrar por las muertes en la plantación Ysabel (p. 387) [8].
Pasamos tres días infructuosos en Su'u. El Minota no consiguió reclutas del monte y los bosquimanos no consiguieron cabezas del Minota. Fuimos remolcados con un bote ballenero y corrimos a lo largo de la costa hasta Langa Langa, una gran aldea de sal. gente del agua construida con trabajo en un banco de arena, literalmente construida " [9]
Segunda Guerra Mundial
La isla de Laulasi fue objeto de las peores bajas civiles en las Islas Salomón durante un bombardeo de bombarderos estadounidenses durante la Segunda Guerra Mundial .
Prácticas y creencias culturales
Las personas LangaLanga / Wala y Kwara'ae tienen más o menos las mismas prácticas culturales y tradicionales y siguen el mismo sistema principal. Los niños varones, por ejemplo, son más valorados que las mujeres porque continuarán con la línea o tribu. Las niñas no son tan preferidas porque abandonan la comunidad cuando se casan. Los niños son separados de sus padres cuando tienen alrededor de 12 o 13 años para vivir separados en las casas de los hombres. Alrededor de esa edad, los padres les enseñan habilidades básicas importantes como pescar, construir casas, hacer canoas o cortar y coser hojas de palma de sagú. [ cita requerida ]
Las niñas, por otro lado, se quedan con su madre y les enseñan cosas básicas como cocinar, quitar las malas hierbas de la casa, limpiar y cuidar a sus hermanos menores. Una de las cosas importantes que las niñas también aprenden a una edad temprana es cómo ganar dinero ficticio. [ cita requerida ]
Históricamente, los jefes de la laguna Langalanga son considerados muy importantes para unir comunidades. Normalmente, los jefes se eligen principalmente de tribus o clanes. Las aldeas en el pasado solían tener tres jefes, Fa'atabu que hace ofrendas y se comunica con los espíritus y antepasados, el Ramo es responsable de la guerra tribal y Waenotolo es el principal responsable de controlar, organizar, liderar y unir a toda la comunidad. [ cita requerida ]
Los sacerdotes de Laulasi viven en "casas de los espíritus", y cuando mueren, sus cuerpos se llevan a la aldea cercana de Alite para descomponerse, después de lo cual los cráneos se devuelven y se colocan en una "casa de cráneos". [10]
A un lado de la isla hay una ensenada donde los sacerdotes aduaneros llaman a los tiburones para que salgan a la superficie. Los tiburones son la reencarnación de los antepasados del pueblo que murieron muchos años antes. También ofrecen sacrificios a los tiburones en forma de cerdos. Los hombres comunes no pueden visitar el sitio de los tiburones a menos que sean invitados por el sacerdote de la aduana. [10] [ verificación fallida ]
Según la leyenda local, un pescador cuyo barco zozobra en el mar puede llamar a un tiburón para rescatarlo; después de ser rescatado y devuelto a la costa, debe sacrificar un cerdo, de lo contrario el tiburón se lo comerá la próxima vez que salga al mar. [10] [11]
En la década de 1960, muchas de las aldeas de LangaLanga eran cristianas. Muchas de las comunidades que anteriormente estaban ubicadas en las islas artificiales se habían trasladado al continente, con el aliento de los misioneros ansiosos por promover una ruptura limpia con el pasado pagano y el incentivo en forma de un mayor acceso a la tierra para la agricultura de subsistencia. [12]
Economía
Tradicionalmente, había habido un comercio sustancial entre la gente de Langalanga y la gente de Buin ( Bougainville ) en dinero ficticio hasta el surgimiento de la crisis de Bougainville. La mayoría de los propietarios de barcos privados de la circunscripción generaron capital a través del comercio de dinero ficticio para construir sus barcos. Llevaron dinero de la cáscara a Buin y lo cambiaron por efectivo y usaron el efectivo para construir botes de madera. [13]
Hasta hace poco, ha sido un negocio impulsor que puede valorarse de manera conservadora en $ 50,000.00 a $ 100,000.00 por año. Los productos de dinero de concha incluyen pulseras, collares, Tafuliae, Ha'a (cuentas de concha más pequeñas que se usan en algunas partes del país), pendientes, anillos para los dedos, 'cintas para la cabeza', etc. [13]
En la actualidad, lamentablemente, la industria está disminuyendo lentamente debido a la escasez de insumos. El principal proveedor de materia prima South Malaita no está dispuesto a suministrar más conchas. El único proveedor que todavía vende materias primas a la gente de Langalanga es Western Province, aunque no es confiable y en cantidades muy pequeñas. [13]
Dinero de la cáscara
La historia de la obtención de dinero de conchas en la laguna de Langa Langa es irregular. Las historias contadas a partir de los mitos decían que la primera persona en introducir el dinero de concha en la laguna de Langalanga fue una mujer de Buin en Bougainville. Fue desterrada y flotada en una cáscara de coco de Buin a Guadalcanal y finalmente a Malaita y aterrizó en Tafilo, un pueblo de Lalana cerca de Laulasi.
A medida que aumentó la tasa de producción, se agotaron los recursos de conchas, particularmente en la laguna Langalanga. Incluso en la década de 1970, algunos tipos de caparazón eran raros. La limitada tierra disponible para la agricultura tiene como consecuencia que la producción de dinero de concha es una fuente continua de ingresos. La creación de dinero de concha también es un símbolo cultural importante para la gente de la laguna Langalanga. [13]
Se utilizan cuatro tipos diferentes de conchas para hacer dinero con las conchas, una ostra de roca de labios rojos conocida como "romu" ( Chama pacifica en la familia Chamidae ), una concha blanca conocida como "ke'e" ( Beguina semiorbiculata en los Carditidae ), un caballo negro conchas de mejillón llamadas "kurila" ( Atrina vexillum en los Pinnidae ) y discos blancos gruesos de un berberecho rígido conocido como "kakadu" o "kakandu" ( Anadara granosa en las Arcidae) [14] [15]
Construcción de barcos
El Informe Anual sobre las Islas Salomón Británicas de 1953 establece
"... se ha establecido una floreciente industria de construcción de embarcaciones y se están construyendo cortadores para el comercio entre islas. Se ha establecido una escuela de construcción de embarcaciones. [16]
Generalmente, la gente de Lanagalanga son constructores de barcos muy hábiles. Se puede decir que es exclusivo de la circunscripción. En las primeras etapas, la gente solía construir dingies. Más tarde, con mejoras en las habilidades, construyeron lo que llamaron "barcos Carter", que son afilados en ambos extremos. Utilizaron velas para viajar por Malaita y otras islas como Guadalcanal e Isabel. La construcción de embarcaciones comerciales en la circunscripción comenzó en la década de 1960, cuando el Gobierno estableció una escuela de construcción de embarcaciones en Auki. Se dice que el Sr. Frank Faulker, que solía enseñar en la escuela y que ahora se instaló en Auki, es la persona principal detrás del éxito de la industria en Langalanga. [13]
Prácticas de pesca
La gente de Langalanga desarrolló prácticas de pesca para la laguna y el océano con la pesca generalmente realizada desde una canoa. Un método común es la pesca con caña, que antiguamente se realizaba con anzuelos de señuelo hechos de vástagos de concha o con anzuelos cebados hechos de hueso o concha. [17] En la laguna, las prácticas de pesca incluían el uso de arpones, redes y recolección de invertebrados marinos, incluso mediante el buceo. [17] Algunas prácticas de pesca tradicionales que se han abandonado incluyen el uso de trampas para peces (afeafe y ere'ere), la pesca con caña (rarabu) con hojas de coco, el envenenamiento de peces, la pesca de cometas (kwaferao) y la pesca con anzuelo recto. (lana). [17]
Ver también
- Vídeo de Youtube de la isla Laulasi
Referencias
- ^ " Blog de Matthew Prowse Archivado el 30 de junio de 2016 en Wayback Machine . 18 de junio de 2014. Consultado el 22 de marzo de 2015.
- ^ "Isla Malaita" . Enciclopedia histórica de las Islas Salomón 1893-1978 . Consultado el 22 de marzo de 2014 .
- ^ a b Judith A. Bennett (1987). La riqueza de las Islas Salomón: una historia de un archipiélago del Pacífico, 1800–1978 . Prensa de la Universidad de Hawaii. ISBN 978-0-8248-1078-8. ISBN 0-8248-1078-3 .
- ^ "Jack London: cronología" . El Huntington . Consultado el 22 de marzo de 2014 .
- ^ Jack Londres (1911). Crucero del Snark . Universidad Harvard.
- ^ https://archive.org/details/logofsnark00londrich Registro del Stark
- ^ http://www.readprint.com/chapter-6916/Jack-London Adventure - por Jack London (1911)
- ^ https://archive.org/stream/logofsnark00londrich/logofsnark00londrich_djvu.txt El registro de Stark
- ^ Jack London (1956). Cuentos de aventuras . Hanover House, Universidad de Michigan.
Langa Langa.
- ^ a b c David Stanley (2004). Manuales de la Luna Pacífico Sur . David Stanley. págs. 1006 . ISBN 978-1-56691-411-6.
- ^ Sam Alasia y otros 13, Hugh Laracy (2006). Ples Blong iume: Salomón . Universidad del Pacífico Sur. ISBN 978-982-02-0027-2.
- ^ Ronald James May, Hank Nelson, Escuela de Investigación de Estudios del Pacífico de la Universidad Nacional de Australia (1982). Melanesia: más allá de la diversidad . Escuela de Investigación de Estudios del Pacífico, Universidad Nacional de Australia. ISBN 978-0-86784-045-2.CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ a b c d e Pei-yi Guo (1 de enero de 2006). " " Hacer dinero ": objetos, producciones y actuaciones de Shell Money Manufacture en Langalanga, Islas Salomón" . Las fronteras de los estudios del sudeste asiático y el Pacífico . Consultado el 22 de marzo de 2014 .
- ^ Irené Novaczek, Jean Mitchell, Joeli Vietayaki, Universidad del Pacífico Sur, Instituto de Estudios del Pacífico (2005). Pacific Voices: Equity and Sustainability in Pacific Island Fisheries . Universidad del Pacífico Sur. ISBN 978-982-020372-3.CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ Akiro Goto (septiembre de 1996). "Producción de dinero de concha en Langalanga, provincia de Malaita, Isla Salomón" (PDF) . Boletín de información de la Comisión del Pacífico Sur, número 7 . Consultado el 8 de octubre de 2014 .
- ^ Oficina Colonial de Gran Bretaña (1953). Informe anual sobre las Islas Salomón Británicas . HM Stationery Off.
- ^ a b c Akiro Goto (septiembre de 1996). "Algunos aspectos de la pesca entre los Langalanga de la provincia de Malaita, Isla Salomón" (PDF) . Boletín de información de la Comisión del Pacífico Sur, número 7 . Consultado el 8 de octubre de 2014 .