abad laico
Abad laico ( en latín : abbatocomes, abbas laicus, abbas miles , lit. '"abad-conde, abad laico, abad-soldado"') es un nombre que se usa para designar a un laico a quien un rey o alguien con autoridad le otorgó una abadía como una recompensa por los servicios prestados; tenía a su cargo la hacienda que le pertenecía y tenía derecho a una parte de las rentas. La costumbre existió principalmente en el Imperio franco desde el siglo VIII hasta las reformas eclesiásticas del XI.
Numerosos sínodos celebrados en Francia en los siglos VI y VII aprobaron decretos contra este abuso de la propiedad eclesiástica. Los merovingios habían otorgado tierras eclesiásticas a los laicos, o al menos les habían permitido su posesión y uso, aunque no su propiedad. [1] Los reyes merovingios también tenían la costumbre de nombrar abades para los monasterios que habían fundado; además, muchos monasterios, aunque no fundados por el rey, se colocaron bajo el patrocinio real para compartir su protección, y así se convirtieron en posesiones de la Corona.
Esta costumbre de los gobernantes merovingios fue tomada como precedente por los reyes franceses de recompensar a los laicos con abadías, o dárselas a los obispos en commendam . Charles Martel fue el primero en otorgar directamente amplias propiedades eclesiásticas existentes a laicos, amigos políticos y soldados. [1] San Bonifacio y más tarde Hincmaro de Reims describen de manera muy triste la consiguiente caída de la disciplina eclesiástica, y aunque Bonifacio trató de reformar la Iglesia franca, la concesión de abadías a abades seculares no fue abolida.
Carlomagno también dio con frecuencia propiedades eclesiásticas y, a veces, abadías, en tenencia feudal . La abadía de Saint-Riquier (Centula) en Picardía tuvo abades seculares desde la época de Carlomagno, quien la había cedido a su amigo Angilbert , el poeta y amante de su hija Bertha, y padre de sus dos hijos. Después de la muerte de Angilbert en 814, la abadía fue entregada a otros laicos.
Luis el Piadoso ayudó a San Benito de Aniane en sus esfuerzos por reformar la vida monástica. Para lograr esto fue necesario restaurar la libre elección de abades, y el nombramiento de monjes intachables como jefes de las casas monásticas. Aunque Louis compartió estos principios, continuó otorgando abadías a los laicos y sus hijos lo imitaron. [1] Aunque no era clérigo, Einhard fue abad laico del monasterio de San Bavón en Gante y en su propia fundación en Michelstadt. [2]
Varios sínodos del siglo IX aprobaron decretos contra esta costumbre; el Sínodo de Diedenhofen (octubre de 844) decretó en su tercer canon que las abadías ya no deberían permanecer en el poder de los laicos, sino que los monjes deberían ser sus abades [3] De igual manera los Sínodos de Meaux y París (845-846 ) se quejó de que los monasterios en poder de los laicos habían caído en decadencia, y enfatizó el deber del rey a este respecto. [4] Pero las abadías continuaron siendo otorgadas a los laicos, especialmente en Francia y Lorena , por ejemplo, St. Evre cerca de Toul , en el reinado de Lotario I. Lotario II, sin embargo, lo restauró al control eclesiástico en 858, pero el mismo rey entregó Bonmoutier a un laico; y las Abadías de St. Germain y St. Martin, en la Diócesis de Toul , también fueron entregadas a abades seculares. En la diócesis de Metz , la abadía de Gorze estuvo durante mucho tiempo en manos de los laicos, y bajo ellos cayó en decadencia. Stavelot y Malmedy , en la diócesis de Lieja , fueron otorgados en el siglo XI a un tal Conde Raginarius, como también San Maximino cerca de Tréveris a un Conde Adalhard, etc. [5] En 888 un Sínodo de Maguncia decretó (canon xxv) que los abades seculares deben colocar prebostes capacesy provisores sobre sus monasterios.
