Tart Abbey , también Le Tart Abbey , fue el primer convento del movimiento cisterciense . Estaba ubicada en la actual comuna de Tart-l'Abbaye en Borgoña ( Côte-d'Or ), cerca de Genlis , a orillas del río Ouche y a pocos kilómetros de la Abadía de Císter , la casa madre cisterciense. La comunidad se trasladó a Dijon en 1623, y los edificios de la abadía de Tart fueron destruidos por la guerra poco después; sólo quedan ruinas.
Historia
Tarta
Fundación y primer siglo
El acta de fundación de Tart Abbey está fechada en 1132, aunque la escritura menciona tres obsequios anteriores de 1125. El fundador fue Arnoul Cornu, señor de Tart-le-Haut , y su esposa Emeline, y su obsequio consistió en la tierra de Tart, el diezmos de Rouvres y Tart-la-Ville y la granja de Marmot.
Parece claro que la creación de esta comunidad fue el resultado de una larga serie de transacciones, que pueden haber comenzado alrededor de 1120, involucrando no sólo a Arnoul sino al señor de Vergy (su señor); Josserand de Brancion , obispo de Langres ; la familia de Hugo II, duque de Borgoña ; el cabildo catedralicio de Langres; y Stephen Harding , abad de la cercana Abadía de Císter.
La primera abadesa fue Elizabeth de Vergy, viuda de Humbert de Mailly, señor de Faverney o Fauverney , [1] hija de Savary de Donzy, conde de Chalon-sur-Saône. Anteriormente fue novicia en un convento benedictino , Jully Abbey o Priory, en Jully-les-Nonnains , desde donde se instaló la nueva fundación en Tart. Ella permaneció a la cabeza durante los siguientes 40 años.
El Papa Eugenio III puso la abadía bajo la protección papal mediante una bula de 1147, confirmada por sus sucesores.
Gracias al apoyo de las altas esferas de la sociedad, si no al atractivo más popular, la abadía recibió dotaciones suficientes para asegurar su estabilidad financiera en los tiempos difíciles por venir. Sus tierras incluían varios viñedos, y la venta de vino era un elemento significativo en la economía de la abadía: cinco hectáreas del Vignoble de Bourgogne , otras ubicadas en Beaune , Chambolle-Musigny , Morey-Saint-Denis , Chézeaux y Vosne-Romanée . El trabajo físico en los campos y viñedos se consideraba demasiado extenuante para las religiosas, y el trabajo fue realizado por hermanos laicos de Císter. Estos escaseaban a menudo, y las monjas se vieron obligadas a contratar jornaleros para cubrir el déficit.
El abad de Císter también supervisaba la disciplina espiritual del convento y era responsable del nombramiento de la abadesa, que no era elegida por la comunidad, como era la práctica en otros lugares. Tart pronto se convirtió en la jefa de la rama femenina de los cistercienses, y fue directamente responsable de la fundación de muchos otros conventos en Francia [2] y más en España.
A fines del siglo XIII, cuando el suministro de regalos se estaba agotando, la abadía había acumulado suficiente riqueza, principalmente en forma de tierra, y adquirió la capacidad suficiente para administrarla, para asegurar su futuro a través de las dificultades por venir, de que fueron muchas: la Guerra de los Cien Años , las Grandes Compagnies y las Écorcheurs , y las epidemias y calamidades que trajeron consigo, duraron más o menos hasta el comienzo de las Guerras de Religión francesas .
Decadencia y reforma
Durante el primer siglo de su existencia, bajo la estrecha supervisión de la casa madre en Císter, Tart Abbey mantuvo niveles muy altos de devoción y rigor, lo que aseguró su posición predominante al frente de las casas de mujeres de la Orden Cisterciense. Después de eso, sin embargo, comenzó a establecerse un declive, provocado en parte por el deterioro de las condiciones externas (guerras, hambrunas, pestilencias, crisis económica, etc.), pero también por la tendencia, que afectó a la mayoría, si no a todas, las fundaciones religiosas de las mujeres medievales. familias ricas e influyentes que las utilicen como alojamiento seguro para sus parientes solteras y viudas. Estas mujeres no siempre se inclinaron por la vida religiosa, y su presencia en cualquier número afectó inevitablemente la práctica espiritual y la disciplina de una comunidad para peor. En el siglo XVI, la abadía se encontraba en un estado de avanzada decadencia y colapso moral, que ni los obispos ni los papas pudieron remediar, y era conocida por su vida mundana y su deshonestidad sexual.
En 1617, sin embargo, Jeanne-Françoise de Courcelles de Pourlan (n. 1591), que había sido educada de niña en Tart, regresó como abadesa, con una fuerte determinación de llevar a cabo la reforma requerida. A pesar de la gran resistencia del resto de la comunidad, encontró un poderoso aliado en Sébastien Zamet , obispo de Langres. La oposición a la reforma, dentro y fuera del convento, fue tan grande que hubo un atentado contra la vida del obispo. Finalmente, decidieron que la reforma era imposible mientras la comunidad permaneciera en la abadía de Tart, y que la única forma de lograrla era transferir el convento a Dijon , sobre la base de que en una ciudad era mucho más fácil mantener el aislamiento. y la disciplina de la vida espiritual.
En consecuencia, aquellos de la comunidad que estaban dispuestos a aceptar una vida nueva y más estricta - cinco, más dos novicios - se trasladaron a Dijon el 24 de mayo de 1623.
Dijon
Los primeros años en Dijon no fueron cómodos. Hubo grandes retrasos en la preparación de locales adecuados, agravados por la severa reducción de los ingresos de la comunidad en Dijon que se produjo cuando en 1636 las tropas de Matthias Gallas saquearon y quemaron los edificios de la abadía de Tart en el transcurso de la Guerra de los Treinta Años. , a excepción de una capilla aislada.
Después de la elección de un opositor a la reforma, Pierre Nivelle, como abad de Císter, Juana de Pourlan (que había tomado el nombre religioso de Juana de San José) se puso bajo la jurisdicción del obispo de Langres. Al mismo tiempo, cambió el sistema anterior, según el cual el abad de Císter había nombrado directamente a la abadesa, a una elección de tres años por parte de las monjas.
La comunidad se disolvió durante la Revolución Francesa . Después de pasar por una serie de usos, los edificios ahora son un museo de la vida borgoñona, el Musée Perrin de Puycousin , y la antigua iglesia es ahora el Museo de Arte Sacro de Dijon ( Musée d'art sacré de Dijon ).
Ver también
Notas
- ↑ Petit Ernest, Cartulaire du Prieuré de Jully-les-Nonnains , Auxerre, 1881, p. 3.
- ^ * En Champagne : Belmont Abbey (fdd. C 1127); La abadía de Belfays (fdd. C. 1128 y suprimida en 1393, cuando sus bienes fueron entregados a la abadía de Morimond ); Abadía de Poulangy (fdd. 1200); Vauxbons o Abadía de Valbaion (fdd. C. 1181); y la abadía de Benoîtevaux (fundada en la segunda mitad del siglo XII)
- En Franco Condado : Abadía de Ounans (fdd. Antes de 1142 y transferida a Dole después de 1520); Abadía de Collonges (fdd. 1139 y fusionada con Ounans en 1622); Abadía de Corcelles (fdd. C. 1160); y la Abadía de Montarlot (fdd. antes de 1174 y suprimida en 1393, cuando sus bienes fueron entregados a la Abadía de Bellevaux )
- En Borgoña: Abadía de Lieu-Dieu (fdd. 1180); y Molaise o Abadía de Molèze (fdd. 1168x1178)
- En otras partes de Francia: Abadía de Montreuil ; Abadía de L'Étanche ; y abadías o prioratos en Bussières ( Saint-Désiré ), Fabas ( diócesis de Comminges ), L'ECLACHE , Rieunette , Droiteval , Fervaques y Blendecques
Referencias
- Bazin, Jean-François, 1991: Chambertin, Le Grand Bernard des Vins de France . Ediciones Jacques Legrand
- Blondel, Madeleine, 1998: Un monastère cistercien à Dijon: Les Dames de Tart . Dijon
- Bourée, Edme-Bernard, 1699: La vie de Madame Courcelle de Pourlan . Lyon: Jean Certe
- Bouton, J., Chauvin, B., Grosjean, E., sin fecha: L'Abbaye de Tart et ses Filiales au Moyen-Age . Mélanges
- Chauvin, B., 1990: L'Église, la vigne et le vin dans le massif jurassien . Cercle Girardot: Section d'archéologie de la société d'émulation du Jura
- Chauvin, B., Blondel, M., 2004: De Tart à Dijon . Lunes: Éditions Gaud
- Didier, Anselme, 1984: Histoire cistercienne , vol 3: Abbayes, Moines , artículo 146, t. II. Pupillin
- Francken, J., 1932: Agnès Arnault . Nijmegen
- Goussard, J., 1861: Nouveau guide pittoresque du voyageur à Dijon . Dijon
- Gruère, H., 1939: Histoire des Dames de Tart : Dijon: Dactyl
- Helyot, RP, 1792: Histoire des ordres religieux et militaires . París: TV
- Marilier, Jean, 1991: Histoire de l'Église en Bourgogne . Éditions du Bien Public ISBN 2-905441-36-4
- Petit, Ernest, 1881: Cartulaire du Prieuré de Jully-les-Nonnains . Auxerre
enlaces externos
- «Études d'histoire et d'archéologie cisterciennes» , Benoît Chauvin, Bulletin du Centre d'études médiévales d'Auxerre, 10 (2006) (en francés)
- Claude Chapuis, Cahiers du CEREN 13 (2005), Le Clos de Tart, Le Patrimoine viticole des Dames de Tart , 2005 (en francés)
Coordenadas : 47 ° 11′3 ″ N 5 ° 14′36 ″ E / 47.18417 ° N 5.24333 ° E / 47.18417; 5.24333