Leda y el cisne , de Peter Paul Rubens , quien pintó dos versiones de este tema. El primero se completó en 1601 y el segundo en 1602.
Rubens fue fuertemente influenciado por Miguel Ángel . [1] Conoció su trabajo en su viaje a Italia . Rubens decidió ir a Roma para hacer copias de pinturas y ampliar sus estudios de arte italiano de los principales artistas italianos del siglo anterior, más tarde denominado Renacimiento . [2] En Roma, se encontró con la versión de Miguel Ángel de Leda y el cisne . Aunque la versión de Miguel Ángel no existe hoy, sí existen copias. [3] Rubens realizó una copia del trabajo original de Miguel Ángel. Rubens habría estado familiarizado con la Leda de Miguel Ángel. Su versión se considera un prototipo de las dos obras de Rubens. [4] La Leda de 1601 de Rubens se inspiró en la Leda de Miguel Ángel . [5] La ubicación del cuerpo es muy similar al igual que su postura de torsión. Incluso la posición de los dedos se refleja. El cisne acaricia a la hembra exactamente de la misma manera.
La figura real de la mujer varía drásticamente entre el estilo de Rubens y el estilo de Miguel Ángel. Miguel Ángel representaba típicamente a las mujeres de forma masculina. Los músculos están más definidos y los cuerpos lucen duros. El cuerpo es más delgado. El cabello está pulcramente peinado. Las proporciones del cuerpo de Miguel Ángel están un poco sesgadas. Las mujeres de Rubens, por otro lado, son extremadamente curvilíneas y mucho más suaves. El cabello está algo suelto y no tan peinado. Las proporciones corporales parecen más realistas en las dos obras de Rubens.
Aunque las dos obras de Rubens son muy similares, difieren. En su primera representación, las pinceladas son más sueltas, no es tan detallada, hay menos paisaje, no hay tocado elaborado, los colores son apagados y las cortinas son verdes. Inicialmente, se suponía que la pintura de 1601 estaba en una elipse pintada que cortaba el codo izquierdo y parte del pie derecho como se ve a través de rayos X. Hoy tiene un formato rectangular junto con la pintura de 1602. En su segundo cuadro, las pinceladas son más precisas, hay más detalles, hay un paisaje más claro en el fondo, un tocado elaborado, colores más vibrantes, y las cortinas son blancas y rojas. [6]
Un tema común del Renacimiento y el Barroco son las mujeres que son secuestradas o seducidas por divinidades. [7] Esto incluye a Leda y el cisne como Zeus , así como a Europa , Antiope y Danae . [8] Muchas representaciones de mujeres seducidas por divinidades se muestran de una manera sensual. Por ejemplo, la Leda de Rubens es muy erótica. Leda se muestra completamente desnuda con las nalgas y el pecho izquierdo visibles. El cisne la acaricia en su zona más íntima con el cuello acunado entre sus pechos. El cisne se representa como un animal elegante que también puede violar.
Hay muchas variaciones del mito de Leda y el cisne. Leda a veces se llama Némesis y otras veces son dos personas separadas. [9] Leda estaba casada con el rey de Esparta, Tyndareus. [10] Es madre de varios hijos, aunque es más conocida por dar a luz a Clitemnestra, Helen, Pollux y Castor. [11] El mito más común afirma que Zeus se transformó en un cisne para emparejarse con Leda. [12] Algunas versiones afirman que amaba a Zeus y que deseaba tener relaciones sexuales con él, mientras que otras versiones afirman que fue seducida y, por lo tanto, no estaba dispuesta. [13] Esa misma noche, también se unió a Tyndareus. [14] Leda luego dio a luz a cuatro hijos al mismo tiempo. [15] Los dos pares de gemelos resultaron en Helen y Pollux pertenecientes a Zeus, y Clitemnestra y Castor pertenecientes a Tyndareus. [16] Aunque cada pareja se atribuye a Zeus o Tyndareus, se dice que cada hombre es el padre de los cuatro hijos. [17] Castor y Pollux fueron llamados Dioscuri que significa "hijos de Zeus", aunque Castor era mortal porque era el hijo de Tyndareus y Pollux era inmortal porque era el hijo de Zeus. [18]
Según Hermes en Los diálogos de los muertos de Lucians , Leda y su hija (Helena de Troya) son las únicas mujeres dignas del título de "bellezas de antaño". [19] Las representaciones de Leda de Rubens encarnan claramente la frase. Con la figura curvilínea de Leda, piel de alabastro y cabello dorado, es un espectáculo para la vista. Debido a que Rubens era conocido por este tipo de figuras femeninas, Leda era el tema perfecto para pintar. Rubens se hizo famoso en parte por sus figuras rubenescas y no eran comunes en ese momento, lo que hizo que sus dos Leda se destacaran aún más.
Notas
- ^ Jaffé, Rubens e Italia, 19.
- ^ White, Rubens y su mundo, 17.
- ^ Georgievska Shine, Rubens y la arqueología del mito, 85.
- ↑ Huemer, Rubens and the Roman Circle, 231.
- ↑ Jaffé, Rubens e Italia , 64.
- ^ Jaffé, Rubens e Italia, 64-65.
- ^ Georgievska Shine, Rubens y la arqueología del mito, 80.
- ^ Georgievska Shine, Rubens y la arqueología del mito , 80.
- ^ Graves, Los mitos griegos, 126.
- ^ Grimal, El diccionario de mitología clásica , 254.
- ^ Grimal, El diccionario de mitología clásica, 254.
- ^ Grimal, El diccionario de mitología clásica , 255.
- ^ Grimal, El diccionario de mitología clásica, 255.
- ^ Hathorn, Mitología griega, 82.
- ^ Grimal, El diccionario de mitología clásica, 254.
- ^ Grimal, El diccionario de mitología clásica , 140.
- ^ Grimal, El diccionario de mitología clásica , 254.
- ^ Hathorn, Mitología griega , 82.
- ^ Georgievska Shine, Rubens y la arqueología del mito, 83.
Referencias
- Georgievska Shine, Aneta. Rubens y la arqueología del mito , 1610-1620: memoria visual y poética. Farnham, Inglaterra; Burlington, VT: Ashgate Pub. Co., 2009.
- Graves, Robert. Los mitos griegos . monte Kisco, Nueva York: Moyer Bell, 1988.
- Grimal, Pierre. El diccionario de mitología clásica . Oxford, Inglaterra; Nueva York, NY: Blackwell, 1986.
- Hathorn, Richmond Yancey. Mitología griega . Beirut: Universidad Americana de Beirut, 1977.
- Huemer, Frances. Rubens y el círculo romano: estudios de la primera década . Nueva York: Garland Pub, 1996.
- Jaffé, Michael. Rubens e Italia . Oxford: Phaidon, 1977.
- Blanco, Christopher. Rubens y su mundo . Nueva York: Viking Press, 1968.
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