El pueblo Lega (o Warega) es un grupo étnico bantú de la República Democrática del Congo . En 1998 su población era de aproximadamente 250.000. [1]
Población total | |
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250.000 | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Idiomas | |
Lenguaje Lega |
Localización
En la década de 1970, la gente de Lega vivía principalmente en el valle medio y alto de Elila y en el valle superior del río Ulindi . [2] Estos ríos nacen en el este de Kivu del Sur y fluyen en dirección noroeste a través de Maniema , uniéndose al Lualaba aguas abajo de Kindu . [3] El valle superior del Ulindi tiene una fauna muy diversa, que incluye muchas especies de monos, chimpancés, leopardos, búfalos, elefantes y antílopes. [4] El valle está dividido administrativamente en los territorios de Mwenga y Shabunda de la provincia de Kivu del Sur y el territorio de Pangi de la provincia de Maniema . [2]
El territorio está cubierto por una selva tropical profunda y, en el este, montañas escarpadas que se elevan a 6.000 pies (1.800 m) o más. El clima es cálido y húmedo durante todo el año. La temperatura promedio es de 75 ° F (24 ° C) a 80 ° F (27 ° C). La precipitación anual es de 60 pulgadas (1,500 mm) a 80 pulgadas (2,000 mm). Las montañas albergan áreas de bosques húmedos, así como bosques montanos y pastizales. Al norte y al oeste, el bosque es más denso y profundo. El sur de la región tiene mosaicos de bosques y sabanas. Todo el bosque ha estado habitado durante mucho tiempo por humanos, que han limpiado la tierra para el cultivo y luego la han dejado regresar a la naturaleza. En algunos lugares, el bosque no ha vuelto a crecer, sino que ha sido reemplazado por pastizales. El bosque tiene muchas plantas y árboles que proporcionan alimento y se utilizan para otros fines, y tiene abundante vida silvestre. [5]
Estructura social
La gente de Lega vive tradicionalmente en pequeños grupos aldeanos, sin una autoridad central. [6] Dentro de una comunidad, un jefe hereda su posición sobre una base patrilineal, y sus parientes cercanos tienen el rango más alto. [1] Para contrarrestar esta estructura hereditaria, la sociedad Bwami también regula la vida social y política. Esta sociedad tiene siete niveles para hombres y cuatro para mujeres y está abierta a todos. Un iniciado avanza a través de las filas a través de un complejo sistema de instrucción, pago e iniciación, logrando un estatus creciente. Un miembro del más alto nivel es reconocido como Kindi, un líder social con gran autoridad moral . [6]
La gente de Lega es politeísta. Sus dioses incluyen a Kalaga, el prometedor; Kenkunga, el reensamblador; Ombe, el oculto; Kaginga, la encarnación del mal. Kaginga ayuda a los hechiceros, pero la membresía de Bwami puede proteger a un individuo contra las malas acciones de las brujas. [1]
Historia
El pueblo Lega se originó en lo que hoy es Uganda y comenzó a migrar desde allí a su ubicación actual en el siglo XVI. Fueron feroces guerreros, conquistando a los pueblos en cuyo territorio entraban e imponiendo muchas de sus costumbres. [1] A mediados de la década de 1800, la Lega estaba rodeada de puestos de esclavos árabes / swahili. Aunque ninguno de estos puestos se encontraba dentro del territorio de la Lega, estaban constantemente amenazados por redadas de esclavos. Durante la mayor parte del período del Estado Libre del Congo , el territorio de la Lega estuvo dentro del área que Tippu Tip y sus sucesores habían reservado. Durante un período, dos agentes árabes del Estado Libre, Munie Chabodu y Munie Mtoro gobernaron la Lega y recaudaron tributos en forma de caucho y marfil. Establecieron ciudades en Micici en Elila, Shabunda en Ulindi y Mulungu en las montañas. [7]
Durante la década de 1890, los belgas libraron una serie de campañas en las que se alejaron de los esclavistas árabes y establecieron puestos gubernamentales cerca de Micici y Shabunda. No ocuparon completamente el territorio hasta la década de 1900. Organizaron la Lega en jefaturas, sectores y territorios, cambios que la Lega no resistió ni acogió con beneplácito. Los misioneros católicos llegaron en la década de 1910 y la primera misión protestante se fundó en 1922 en Shabunda. [8] La minería comenzó en el este de Legaland en 1923, con más minas abiertas en la década de 1930, empleando a muchos jóvenes Lega. A menudo aceptaban un trabajo solo por un período corto para ganar suficiente dinero para algún propósito, como la iniciación o el matrimonio Bwami. [9]
En 1933, las autoridades belgas prohibieron Bwami y volvieron a prohibir la sociedad en 1948. [10] El Bwami continuó en la clandestinidad y fue reconocido oficialmente de nuevo en 1958, pero para entonces gran parte de la tradición de la producción artística se había perdido. Zaire se independizó en 1960. El régimen de Mobutu Sese Seko fue severo y corrupto, y Mobutu finalmente fue derrocado en la Primera Guerra del Congo (1996-1997). Esto fue seguido pronto por la Segunda Guerra del Congo (1998-2003) en la que los rebeldes intentaron expulsar a su sucesor, Laurent-Désiré Kabila . El territorio de la Lega fue escenario de numerosos conflictos violentos durante este período. [11]
Economía
La Lega vivía tradicionalmente de la caza y la recolección, explotando los ricos recursos del bosque. [9] Cuando es posible, asan su comida. Las mujeres se encargan de cocinar. Si no llueve, cocinarán al aire libre en un hogar formado por leños de combustión lenta que apoyan una olla sobre el fuego. Cuando hace mal tiempo, cocinan en cocinas dentro de las casas largas. Los hombres comen en grupo en la casa de los hombres y las mujeres comen con los niños pequeños dentro o fuera de la cocina. [12]
La administración colonial obligó a los habitantes de Lega a producir mandioca, plátanos y arroz para alimentar a los mineros, lo que provocó una alteración considerable en su estilo de vida. [9] En años más recientes, la Lega se ha dedicado a buscar oro en los ríos ya trabajar en las minas de mineral de hierro de la región. [1]
Arte
Las máscaras y figuras de Bwami son símbolos del rango del propietario dentro de la sociedad Bwami. [6] Los objetos representan valores morales o sociales y se utilizan durante los ritos de iniciación. [11] Las obras de arte de Bwami a menudo se asocian con proverbios, y estos proverbios junto con la danza, la poesía y la canción dan sabiduría a los miembros de la sociedad. La belleza, el conocimiento y el poder están entrelazados. [10]
Algunas obras de arte solo pueden ser vistas, manipuladas o poseídas por los más altos grados de la sociedad. Los objetos son típicamente de forma pequeña y simple, y tienen una pátina llamativa que se deriva de ser manipulados o usados en el cuerpo. Los objetos de marfil suelen tener pátinas rojizas o amarillas. [11] Las máscaras están bastante estandarizadas, aunque las más importantes con uso ritual especial o significado simbólico pueden tener un diseño distintivo. Una máscara típica tendrá una cara cóncava en forma de corazón. La frente sobresale ligeramente, la nariz es estrecha, los ojos son hendiduras y la boca está ligeramente abierta. Cada vez que se usa una mascarilla se frota con arcilla blanca, adquiriendo con el tiempo una pátina blanca. [6]
Cuchara (Kalukili), finales del siglo XIX o principios del XX. Marfil
Símbolo de bwame
Figura (Iginga), de finales del siglo XIX o principios del XX. Madera, cuentas de plástico
Mascarilla facial de forma ovalada, del siglo XIX o XX. Madera, pigmento (¿caolín?)
Referencias
- ^ a b c d e Información de Lega .
- ↑ a b Biebuyck 1973 , p. 3.
- ^ Blaes, 2008 .
- ^ Biebuyck 1973 , p. 5.
- ^ Biebuyck 1973 , p. 15.
- ^ a b c d Máscaras de Lega Bwami .
- ^ Biebuyck 1973 , págs. 12-13.
- ^ Biebuyck 1973 , p. 13.
- ↑ a b c Biebuyck 1973 , p. 14.
- ^ a b Exposición principal .
- ^ a b c Grootaers 2003 .
- ^ Elisofon 1967 .
Fuentes
- Biebuyck, Daniel P. (1973). Cultura Lega; arte, iniciación y filosofía moral entre un pueblo centroafricano . Prensa de la Universidad de California. ISBN 0-520-02085-5.
- Blaes, X. (octubre de 2008). "Découpage administratif de la République Démocratique du Congo" (PDF) . PNUD-SIG. Archivado desde el original (PDF) el 1 de abril de 2010 . Consultado el 9 de diciembre de 2011 .
- Elisofon, Eliot (1967). "Mujer de Lega cocinando al aire libre, pueblo de Mulanga, Congo (República Democrática)" . Smithsonian . Consultado el 18 de diciembre de 2011 .
- Grootaers, Jan-Lodewijk (2003). "Lega: Ética y Belleza en el Corazón de África" . Artes africanas . 36 : 84–96. doi : 10.1162 / afar.2003.36.1.84 . Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2011 . Consultado el 18 de diciembre de 2011 .
- "Máscaras Lega Bwami-Congo" . BuyAfricanAntiques . Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2011 . Consultado el 18 de diciembre de 2011 .
- "Información de la Lega" . Universidad de Iowa. 3 de noviembre de 1998. Archivado desde el original el 11 de enero de 2012 . Consultado el 18 de diciembre de 2011 .
- "Gran Exposición de Escultura Africana de la Lega Pueblos de la República Democrática del Congo en la UMMA del 16 de octubre al 1 de enero" . Museo de Arte de la Universidad de Michigan. 2004 . Consultado el 18 de diciembre de 2011 .
enlaces externos
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