Leonard Black (8 de marzo de 1820 - 28 de abril de 1883) nació esclavo en el condado de Anne Arundel , Maryland , [1] y fue separado de su familia a la edad de seis años. Escapó después de 20 años de esclavitud. En 1847 escribió La vida y los sufrimientos de Leonard Black: un fugitivo de la esclavitud . Con aliento y apoyo, se convirtió en ministro bautista, predicando en Boston , Providence y Nantucket antes de convertirse en ministro de la Primera Iglesia Bautista en Petersburg, Virginia .
Leonard Negro | |
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Nació | 8 de marzo de 1820 |
Fallecido | 28 de abril de 1883 | (63 años)
Ocupación | Ministro, autor |
Conocido por | La vida y los sufrimientos de Leonard Black, un fugitivo de la esclavitud |
Esposos) | Mary A. Black (1838/1842 - ca. después de 1850, su muerte) Mary Anne Wheeden (ca. 1859-1883, su muerte) |
Niños | 7 hijos (5 con Mary A., 2 con Mary Anne) |
Black se casó dos veces en su vida. El primer matrimonio fue con una mujer llamada Mary A. Black, una mujer que murió en algún momento después de 1850 y con quien Black tuvo cinco hijos. Su padre, George Black, era un ministro bautista afroamericano que lo llevó a su casa después de que escapó de la esclavitud y lo ayudó a establecerse. El segundo matrimonio de Black fue con Mary Anne Wheeden, con quien tuvo dos hijos. [2]
Vida temprana
Black nació esclavo, el menor de cinco hermanos. También tenía una hermana. El amo de la familia era médico. A la edad de seis años, Leonard fue vendido a un carpintero llamado Bradford y fue separado de sus padres y hermanos. Su madre y su hermana fueron vendidas a personas de Nueva Orleans . Sus cuatro hermanos también fueron "expulsados". La señora Bradford, su amante, fue brutal. Después de dos años y temiendo que su esposa lo matara cuando él estuviera fuera de la ciudad, el Sr. Bradford le entregó el niño a su padre, un Sr. Bradford mayor, donde sirvió hasta la muerte del Sr. Bradford. [3]
Fue abusado, golpeado, quemado, alimentado poco y no tenía posesiones personales. En un momento, dijo: "Durante este tiempo no tenía sombrero, ni pantalones , sino un par de zapatos, y solo usaba un slip Lindsey ". [3] Sintió que era "poseído como una vaca o un caballo". [4]
Cuando Black tenía 13 años, el señor mayor Bradford murió y con el resto de sus propiedades, el niño fue heredado por la hija del hombre, Elizabeth Bradford, quien se casó con un hombre de mal genio llamado Gardner. A lo largo de su esclavitud sufrió hambre, palizas y malos tratos. Black fue golpeado, entre otras ocasiones, cuando adquirió libros para aprender a leer. [3]
Black regresó con su "viejo maestro" y se reunió con sus cuatro hermanos. Los tres niños mayores huyeron poco después de su regreso; Seis meses después, Black se escapó, pero fue devuelto y pasó unos 10 años más en la esclavitud. Su hermano Nicolás permaneció esclavo con él. En ocasiones su situación se alivió con la intervención del hijo del hombre, un predicador. Black relató sus experiencias con algunas de las personas en la Biblia y encontró fuerza en el versículo "Experimenté una esperanza bajo un esclavo" y "Danos de tu aceite, porque nuestras lámparas se han apagado". [3] Se convirtió al cristianismo en 1836. [3] [5]
Libertad
Maine
En 1837, después de 20 años de esclavitud, Black decidió escapar e ir al norte para encontrarse con sus tres hermanos; Pensó que su familia estaba en Boston , Massachusetts o Canadá . Creía que contaba con el apoyo de su amigo Henry, pero Henry le informó a su amo que Black se había escapado. Black se fue con 75 ¢ y la ropa que llevaba. Viajó a Boston, haciendo trabajos ocasionales para ganar dinero para la comida. Se resistió a los intentos de ser capturado durante sus viajes. En Boston le dijeron que había un hombre llamado George Black, un ministro bautista de las Indias Occidentales , en Portland, Maine , pero cuando llegó descubrió que no era pariente del Sr. Black. George Black y su familia fueron amables con él; La Sra. Black era como una madre para él y se encariñó con la hija de la pareja. Se le confeccionó ropa y asistió a la escuela para aprender a leer y escribir. En la primavera se fue a trabajar para un granjero llamado Major Purley. Regresó a Portland, vivió con George Black y su familia y trabajó como ingeniero en una fábrica de vapor. [1] [3]
Bostón
Cuando George Black y su familia se mudaron a Boston para convertirse en ministro de la African Meeting House en Belknap Street, Leonard los acompañó. [1] [3] George fue el ministro de la Casa de Reuniones desde 1838 hasta 1840. [6]
Vida familiar y eclesial
1840 al 1856
Bostón
En 1840, Black se casó con la hija de George Black y vivió con George en Boston. [1] [7] También vivían en la casa de David Walker , el abolicionista, en Joy Street. [8] Durante el transcurso de su matrimonio, la pareja tuvo cinco hijos, uno de los cuales murió en la infancia. Black trabajó en los muelles y se convirtió en miembro de la iglesia de Belknap Street. [3] [9]
Providencia
Después de cinco años en Boston, Black se mudó a Providence, Rhode Island. Primero estudió con Francis Wayland , presidente de la Universidad de Brown, y se convirtió en un miembro activo y estudiante de religión en la iglesia Meetinghouse Street, organizada como una iglesia bautista y en ese momento dirigida por el reverendo Jeremiah Ashur, entonces la reunión y escuela de la Unión Africana. . Fue invitado "a oficiar en su nombre un domingo por la mañana, como sabía que yo solía exhortar cuando estaba en Boston". Comenzó a trabajar como albañil y su familia se reunió con él en Providence. Luego operó un barco de canal de Providence a Woonsocket . Durante uno de los recorridos por el canal resultó gravemente herido cuando un caballo tropezó, cayó sobre él y le cortó la cara. Lo llevaron a casa con su esposa enferma y embarazada. Al no poder trabajar, los miembros de la comunidad, incluido el presidente Wayland, llevaron comida a la familia mientras se recuperaba. [1] [3] [10] [11]
Nantucket
Después de su accidente, Black estaba decidido a convertirse en predicador. Viajó a Nantucket con una carta de recomendación de dos predicadores de Providence para el diácono Berry. Predicó en la Iglesia Bautista de York Street durante varias semanas. [3] [12]
Narrativa de novela o esclava
En 1847 se tituló La vida y los sufrimientos de Leonard Black: un fugitivo de la esclavitud . Escribió el libro para informar a los cristianos de cómo era la esclavitud con la esperanza de acabar con la esclavitud, lo que liberaría a su cuarto hermano [3] y ganaría suficiente dinero para realizar estudios religiosos. [4] [5] Su autobiografía incluye un poema titulado El peregrino itinerante y un ensayo sobre la esclavitud. [5]
De la esclavitud comenzó:
A los esclavos se les enseña la ignorancia mientras nosotros les enseñamos conocimientos a nuestros hijos. ¡Se mantienen en la oscuridad y son abatidos bajo una cruel y cruel opresión! ¡Se les niegan todos los derechos humanos como ciudadanos! ¡No se les reconoce como hombres! Mi viejo maestro decía con frecuencia: "¡No creía que un maldito negro tuviera alma!" Están hechos para sufrir todo como una bestia. Tener un derecho pleno, perfecto e innegable de destacarse ante Dios como HOMBRES, el hombre blanco cruel y desafiante de Dios, sin apariencia de derecho, sin pretensión (sic) pero poder, los ha prostituido con el propósito básico de su codicia, y sus pasiones más viles y bestiales, reduciéndolas a meras cosas, meros bienes muebles, para ser comprados y vendidos como cerdos y ovejas. Nacido, como el hombre blanco, de una responsabilidad individual hacia el Padre de las misericordias, el trato del hombre blanco al pobre africano, sin mezcla de misericordia, ha reducido su mente a todo conocimiento, sí, incluso al conocimiento del Dios de Dios. cielo y tierra, y así le quitó la responsabilidad. Pero, ¿dónde descansa esta terrible responsabilidad? ¡Que el endurecido esclavo-tirano, cuando se estremece ante la barra Todopoderosa de la retribución, responda a esta pregunta! Bien podría comentar Thomas Jefferson , cuando su mente profunda y penetrante reflexionaba sobre los estupendos males de la esclavitud: "Tiemblo por mi país, cuando recuerdo que Dios es justo y que su justicia no puede dormir para siempre". Apelo, entonces, a toda mente racional e inteligente, si la esclavitud no es una abominación a los ojos del Señor. [3]
Iglesias de Stonginton y Brooklyn
En 1850, Black era ministro bautista en la Iglesia Third Stonington en Stonington, Connecticut . Había 26 estudiantes de escuela dominical y 29 miembros adultos, pero casi se duplicó a 59 antes de irse en 1851. [13] Obtuvo un puesto en la Iglesia Bautista de Cristo Concord en Brooklyn, Nueva York , en 1851, pero dejó el puesto en breve. después, cuando se promulgó la Ley de esclavos fugitivos de 1850 que requería que los esclavos fugitivos fueran devueltos a sus dueños. [14]
Black era el ministro de la Tercera Iglesia Bautista en Williamsburg, Brooklyn , en 1855. La iglesia se formó un año antes y tenía 40 miembros. [15]
1860 al 1872
En 1860, Black y su esposa Mary Ann [nb 1] vivían en Nueva York. Los niños que vivían solos y en la casa de al lado eran Elizabeth, Lydia, Charles, Georgiana y Mary, de entre 18 y 5 años. Leonard estaba casado con Mary Ann y vivía en New Haven, Connecticut en 1870. Con ellos estaban Charles, Georgiana y Anna, de 22 a 14 años. Diez años después, Leonard se casó con Mary Ann, que nació alrededor de 1835 en St. Thomas. [9] [16] [17]
El reverendo Leonard Black fue vicepresidente de la Convención Estatal Bautista de Virginia en 1872 y vivía en Norfolk . [18]
1873 hasta 1883
Black se mudó a Virginia, donde en 1873 fue nombrado pastor de la Primera Iglesia Bautista , también conocida como Harrison Street Church, en Petersburg . Tuvo éxito en duplicar la membresía de la iglesia durante su tiempo, [1] de 1900 a 3600 personas. Allí predicó hasta su muerte. [19] [nb 2]
En 1882, Black fue entrevistado y se escribió una biografía de esa entrevista.
Muerte
Murió el 28 de abril de 1883. Más de 5.000 personas asistieron a su servicio conmemorativo, uno de los funerales más grandes celebrados en la ciudad. "El día de su funeral, todas las tiendas que empleaban a una persona negra cerraron". Se recaudaron fondos pocos meses después de su muerte para un monumento de piedra con un retrato en bajorrelieve para marcar el sitio de entierro de Black en el cementerio afroamericano ahora conocido como Cementerio Memorial del Pueblo en Petersburgo. [1] [19]
Ver también
- Narrativas de esclavos
- Literatura afroamericana
Notas
- ↑ Según los informes, Mary Ann es la segunda esposa de Black, su primera esposa murió después de 1850 y la pareja se casó alrededor de 1859. Sin embargo, hasta ahora no hay una fuente confiable para esta información.
- ↑ Julian Greene, historiador de la iglesia, dijo de Black: "Iría al bosque, escaparía, iría al bosque y predicaría a los árboles. Pero lo que estaba predicando era lo que había escuchado, no lo que había leído o sabido. . " [20]
Referencias
- ^ a b c d e f g "Red hacia la libertad: lugar de entierro del reverendo Leonard Black" Servicio de parques nacionales. Recuperar el 21 de abril de 2013.
- ^ Rodilla, John T. "Leonard A. Black (1820-1883)" . Enciclopedia Virginia . Consultado el 24 de agosto de 2015 .
- ^ a b c d e f g h i j k l La vida y los sufrimientos de Leonard Black, un fugitivo de la esclavitud. Escrito por él mismo. New Bedford: Benjamin Lindsey, 1847.
- ^ a b Negros libres en el período anterior a la guerra: de fugitivo a ministro . Biblioteca del Congreso: Odisea afroamericana, Memoria estadounidense. Consultado el 21 de abril de 2013.
- ^ a b c Monique Prince. Leonard Black. Documentando el sur de Estados Unidos, la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill. Consultado el 22 de abril de 2013.
- ^ George A. Levesque. Ortodoxia heredada por reformadores inherentes: bautistas negros en Boston, 1800-1873. Revista de Historia Negra, vol. 60, núm. 4 (octubre de 1975), págs. 520-525.
- ^ Año: 1840; Lugar del censo: Boston Ward 4, Suffolk, Massachusetts; Rollo: 198; Página: 337; Imagen: 683; Película de la Biblioteca de Historia Familiar: 0014681.
- ^ Sitio histórico nacional afroamericano de Boston: Casa de David Walker . Servicio de Parques Nacionales. p.13. Consultado el 22 de abril de 2013.
- ^ a b 1860; Lugar del censo: Distrito 5 del Distrito 11 de Nueva York, Nueva York, Nueva York; Rollo: M653_800; Página: 992; Imagen: 424; Película de la Biblioteca de Historia Familiar: 803800.
- ^ David Benedicto (1848). Una historia general de la denominación bautista en América y otras partes del mundo . Lewis Colby. pag. 458 . Consultado el 22 de abril de 2013 .
- ^ "Iglesia Bautista de la calle Congdon - texto de historia" . Csbchurch.org. 1910-12-08. Archivado desde el original el 15 de febrero de 2015 . Consultado el 22 de abril de 2013 .
- ^ "Museo de Historia Afroamericana, - African Meeting House Nantucket" . Afroammuseum.org . Consultado el 22 de abril de 2013 .
- ^ Sociedad histórica de Stonington - Third Stonington: La iglesia bautista afroamericana en Water Street
- ^ "Historia" . Concordcares.org. Archivado desde el original el 8 de mayo de 2013 . Consultado el 22 de abril de 2013 .
- ^ American Baptist Memorial: una revista estadística, biográfica e histórica . sn 1856. pág. 250 . Consultado el 22 de abril de 2013 .
- ^ 1870; Lugar del censo: Distrito 1 de New Haven, New Haven, Connecticut; Rollo: M593_109; Página: 94B; Imagen: 192; Película de la Biblioteca de Historia Familiar: 545608. Nota: Se dice que Mary A. nació en Nueva York alrededor de 1939; Leonard alrededor de 1822 en Maryland. Ambos fueron identificados como mulatos.
- ^ 1880; Lugar del censo: Petersburg, Dinwiddie, Virginia; Rollo: 1363; Película de historia familiar: 1255363; Página: 475D; Distrito de enumeración: 099. Nota: Leonard y su esposa Mary Ann vivían en Petersburg, Virginia. Su padre nació en las Indias Occidentales. Ambos fueron identificados como "negros" y se dice que los padres de Leonard nacieron en Massachusetts.
- ^ Anuario Bautista Americano . 1873. p. 59 . Consultado el 22 de abril de 2013 .
- ^ a b Amina Luqman-Dawson (12 de enero de 2009). Afroamericanos de Petersburgo . Publicaciones de Arcadia. pag. 36. ISBN 978-0-7385-5414-3. Consultado el 22 de abril de 2013 .
- ^ Redditte, Karla (5 de abril de 2013). "La iglesia de Petersburgo juega un papel importante en la historia estadounidense - NBC12.com - Richmond, VA News" . NBC12.com . Consultado el 22 de abril de 2013 .