Las Cartas de Abelardo y Eloísa son una serie de correspondencias apasionadas e intelectuales escritas en latín durante el siglo XII. Los autores, Peter Abelard , un destacado teólogo, y su alumna, Heloise , una joven talentosa más tarde reconocida como abadesa, intercambiaron estas cartas después de su desafortunada historia de amor y sus posteriores vidas monásticas.
Las cartas revelan la relación personal e intelectual entre Abelardo y Eloísa y brindan una visión íntima del contexto social de la Europa del siglo XII. Han desempeñado un papel importante en el desarrollo de la literatura epistolar occidental , atrayendo la atención de historiadores, eruditos literarios y lectores en general. Las Cartas de Abelardo y Eloísa también sirven como documentos de fuente primaria sobre cuestiones de los roles de género medievales, el amor y la vida monástica .
La historia de Abelardo y Héloïse ha resultado inmensamente popular en la cultura europea moderna. Esta historia se conoce casi en su totalidad a partir de unas pocas fuentes: primero, la Historia Calamitatum; en segundo lugar, las siete cartas entre Abelardo y Héloïse que se conservan (tres escritas por Abelardo y cuatro por Héloïse), y que siempre siguen la Historia Calamitatum en la tradición manuscrita; en tercer lugar, cuatro cartas entre Pedro el Venerable y Eloísa (tres de Pedro y una de Eloísa). [1] Son, en los tiempos modernos, las partes más conocidas y traducidas de la obra de Abelardo.
No está claro cómo se conservaron las cartas de Abelardo y Héloïse. Hay referencias breves y objetivas a su relación por parte de escritores del siglo XII, incluidos William Godel y Walter Map . Si bien las cartas probablemente fueron intercambiadas por jinetes de manera pública (carta abierta) legible por otros en las paradas a lo largo del camino (y explicando así la interceptación de la Historia por parte de Heloise), parece poco probable que las cartas fueran ampliamente conocidas fuera de su viaje original. rango durante el período. Más bien, los primeros manuscritos de las cartas datan de finales del siglo XIII. Por tanto, parece probable que las cartas enviadas entre Abelardo y Eloísa fueran conservadas por ésta en el Paráclito junto con las "Cartas de dirección", y que más de un siglo después de su muerte fueran llevadas a París y copiadas. [2]
Poco después de la muerte de Abelardo y Eloísa, Chrétien de Troyes parece influenciado por las cartas de Eloísa y la castración de Abelardo en su descripción del rey pescador en sus cuentos del grial . [3] En el siglo XIV, la historia de su historia de amor fue resumida por Jean de Meun en Le Roman de la Rose .Chaucer hace una breve referencia en el prólogo de la esposa de Bath (líneas 677–8) y puede basar parcialmente su personaje de esposa en Eloísa. Petrarca poseía un manuscrito de principios del siglo XIV de las cartas de la pareja (y escribió notas de aprobación detalladas en los márgenes).
La primera publicación latina de las cartas fue en París en 1616, en dos ediciones simultáneamente. Estas ediciones dieron lugar a numerosas traducciones de las cartas a idiomas europeos y, en consecuencia, al interés de los siglos XVIII y XIX por la historia de los amantes medievales. [4] En el siglo XVIII, la pareja era venerada como amantes trágicos, que soportaron la adversidad en la vida pero estaban unidos en la muerte. Con esta reputación, fueron los únicos individuos del período prerrevolucionario cuyos restos ocuparon un lugar de honor en el recién fundado cementerio del Père Lachaise en París. En ese momento, eran efectivamente reverenciados como santos románticos; para algunos, fueron precursores de la modernidad, en desacuerdo con las estructuras eclesiásticas y monásticas de su época y dignos de celebración más por rechazar las tradiciones del pasado que por cualquier logro intelectual en particular. [5]