Lev Alexandrovich Tikhomirov ( ruso : Лев Александрович Тихомиров ; 1852, Gelendzhik - 1923, Sergiyev Posad ), originalmente un revolucionario ruso y uno de los miembros del Comité Ejecutivo de la líder Narodnaya Volya , tras su desencanto con la violenta revolución conservadora se convirtió en uno de los pensadores en Rusia. Es autor de varios libros sobre monarquismo , ortodoxia y filosofía política rusa.
Revolucionario
Lev Tikhomirov nació en Gelendzhik el 19 de enero de 1852, hijo de un médico militar y su esposa, graduada del Instituto para la Educación de las Doncellas Nobles . A pesar de recibir una educación conservadora, estuvo bajo la influencia de ideas radicales y se involucró en el movimiento Narodniki . En 1873, Tikhomirov fue arrestado en relación con el Juicio del 193 y sentenciado a una pena de cuatro años en la Fortaleza de San Pedro y San Pablo de San Petersburgo.
En 1878, Tikhomirov se convirtió en uno de los líderes de la organización Land and Liberty . En agosto de 1879, cuando Land y Liberty se dividieron en dos facciones como resultado de una disputa sobre tácticas organizativas, se unió a su más radical de los dos sucesores, la Voluntad del Pueblo .
En 1882, tras el asesinato del emperador Alejandro II , Tikhomirov emigró a Suiza y luego a Francia. En Francia, sin embargo, comenzó a reconsiderar sus puntos de vista escribiendo en 1886:
De ahora en adelante, nuestra única esperanza es Rusia y el pueblo ruso. No tenemos nada que ganar con los revolucionarios ... A la luz de esto, he comenzado a reconsiderar mi vida. Ahora debo construirlo de tal manera que sirva a Rusia según los dictados de mi conciencia, independientemente de todas las partes. [1]
En 1888, Tikhomirov se arrepintió públicamente de sus actividades revolucionarias y publicó su libro Por qué ya no soy revolucionario . El mismo año solicitó que se le permitiera regresar a Rusia, petición concedida por Alejandro III .
Al comentar sobre su vida anterior, Tikhomirov escribió en sus memorias:
No me gusta mi juventud. Está lleno de los deseos apasionados de un corazón corrupto, lleno de impureza, lleno de un orgullo estúpido, el orgullo de alguien que, mientras se da cuenta de su potencial, aún no ha madurado al pensamiento analítico o la independencia de pensamiento. Solo me empieza a gustar mi vida a partir de ese momento (en mis últimos años en París), cuando maduré y me liberé ... comencé a comprender el sentido de la vida, comencé a buscar a Dios . [2]
Pensador conservador
Tras su regreso del exilio, Tikhomirov se convirtió en uno de los principales pensadores conservadores del Imperio ruso. Es autor de varias obras que critican la democracia liberal, entre ellas "Liberales y terroristas" (1890) y "Liberal y socialdemocracia" (1896). Criticó a las instituciones democráticas por estar controladas por intrigas partidarias y por un individualismo excesivo. Abogó por encontrar una alternativa rusa a la idea democrática, escribiendo:
Debemos buscar otros caminos, entendiendo esa gran verdad, que ahora se hace evidente dadas las experiencias negativas de la "nueva era": que organizar una sociedad solo es posible manteniendo el equilibrio espiritual en cada hombre. Y este equilibrio espiritual proviene de una ideología religiosa viva. [3]
En 1905, Tikhomirov escribió su obra más importante, los cuatro volúmenes Sobre el estado monárquico , que rápidamente se convirtió en la base ideológica del movimiento monárquico ruso. En él afirmó la existencia de la autoridad como una fuerza reguladora fundamental en la sociedad. El tipo de autoridad, democrática, aristocrática o monárquica, tiene sus raíces en el estado moral y psicológico de la sociedad. Tikhomirov escribió:
Si existe un poderoso ideal moral en una sociedad, un ideal que llama a todos a la obediencia voluntaria y al servicio mutuo, entonces se produce la monarquía porque la existencia de este ideal niega la necesidad de la fuerza física (democracia) o el gobierno de los demás. una élite (aristocracia). Todo lo que se necesita es la expresión continua de este ideal moral. El vehículo más capaz para esta expresión es un individuo colocado en una posición de completa independencia de todas las fuerzas políticas externas. [4]
En 1909, Tikhomirov se convirtió en editor del periódico monárquico estatal Moskovskie Vedomosti . Sin embargo, en 1913 el Ministerio del Interior suspendió la financiación del periódico y Tikhomirov dimitió como editor. Luego se trasladó a Sergiev Posad , donde escribió su segunda obra más importante, Sobre los fundamentos religiosos y filosóficos de la historia .
En Fundamentals of History, Tikhomirov argumentó que la historia está impulsada por dos visiones del mundo en competencia: la dualista y la monista. El dualista reconoce la existencia de Dios y el mundo creado por Dios. El monista afirma que el mundo siempre ha existido por sí mismo. Luego, Tikhomirov recorre toda la historia como la lucha continua de estos dos puntos de vista, que culminará en el final apocalíptico.
Después de la Revolución Rusa de 1917, Tikhomirov trabajó como secretario de escuela en Sergiev Posad. Murió el 10 de octubre de 1923.