Lewis Nkosi (5 de diciembre de 1936 - 5 de septiembre de 2010) fue un escritor sudafricano que pasó 30 años en el exilio como consecuencia de las restricciones impuestas a él y a su escritura por la Ley de Supresión del Comunismo y la Ley de Publicaciones y Entretenimiento aprobada en la década de 1950 y 1960. Una personalidad multifacética, intentó múltiples géneros para su escritura, incluida la crítica literaria, la poesía, el teatro, las novelas, los cuentos, los ensayos y el periodismo.
Lewis Nkosi | |
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Nació | Embo, KwaZulu-Natal , Sudáfrica | 5 de diciembre de 1936
Fallecido | 5 de septiembre de 2010 Johannesburgo , Sudáfrica | (73 años)
Nacionalidad | sudafricano |
Ocupación | Novelista, periodista, ensayista, poeta |
Vida temprana
Nkosi nació en una familia tradicional zulú en un lugar llamado Embo en KwaZulu-Natal , Sudáfrica. Asistió a escuelas locales, antes de inscribirse en ML Sultan Technical College en Durban . [1]
Vida posterior
Nkosi, de poco más de veinte años, comenzó a trabajar como periodista, primero en Durban, se unió a la publicación semanal Ilanga lase Natal ("Sol de Natal") en 1955, y luego en Johannesburgo para la revista Drum y como reportero jefe de su periódico dominical, la Ciudad Dorada. Post , de 1956 a 1960. [2]
Carrera literaria en Sudáfrica
Contribuyó con ensayos en muchas revistas y periódicos. Sus ensayos criticaron el apartheid y el estado racista, por lo que el gobierno sudafricano prohibió sus obras.
La vida como un exiliado
Nkosi enfrentó severas restricciones en su escritura debido a las regulaciones de publicación encontradas en la Ley de Supresión del Comunismo y la Ley de Publicaciones y Entretenimiento aprobada en las décadas de 1950 y 1960. Sus obras fueron prohibidas bajo la Ley de Supresión del Comunismo, [3] y enfrentó severas restricciones como escritor. Al mismo tiempo, se convirtió en el primer periodista sudafricano negro en ganar una beca Nieman de la Universidad de Harvard para continuar sus estudios. [4] Cuando solicitó permiso para ir a Estados Unidos, a Nkosi se le concedió un permiso de salida de un solo sentido para salir de Sudáfrica, por lo que se le prohibió regresar. En 1961, aceptando la beca para estudiar en Harvard (1961-1962), inició un exilio de 30 años.
En 1962 asistió a la Conferencia de Escritores Africanos en la Universidad de Makerere , junto con personas como Chinua Achebe , Wole Soyinka , Ngugi wa Thiong'o y Ezekiel Mphahlele . [5] Tras mudarse a Londres , Nkosi obtuvo un trabajo con la BBC y entre 1962 y 1965 produjo el programa de radio Africa Abroad , entrevistando también a los principales escritores africanos para la serie de televisión African Writers of Today en NET , y sirviendo como editor literario de The New African revista (1965-1968). [6] Apareció en Three Swings on a Pendulum , un programa sobre " Swinging London " en 1967, que se puede ver en el iplayer de la BBC. [7]
En 1970 era profesor visitante de Regents en la Universidad de California-Irvine , y después de haber obtenido una licenciatura en literatura inglesa de la Universidad de Londres (1974) y una maestría de la Universidad de Sussex (1977), se convirtió en un Profesor de inglés en la Universidad de Wyoming (1991-1991), además de ocupar puestos de profesor visitante en universidades de Zambia y Varsovia , Polonia . [6]
Regreso a Sudáfrica
Lewis Nkosi regresó a Sudáfrica en 2001, después de una brecha de casi cuatro décadas. Sus últimos años antes de su muerte en 2010 transcurrieron en dificultades económicas y mala salud. Al parecer, resultó herido en un accidente automovilístico en 2009 y pasó el tiempo en la cama, recuperándose lentamente de las heridas; sin embargo, nunca se recuperó realmente y fue a la deriva hacia la muerte. A pesar de que Nkosi es considerado una leyenda literaria africana, ninguno de sus esfuerzos en la literatura le proporcionó ningún alivio económico y sus amigos y fanáticos reunieron un fondo de caridad para pagar sus últimas facturas médicas. [8]
Nkosi murió a los 73 años el domingo 5 de septiembre de 2010 en la Clínica de Bienestar de Johannesburgo. [9] le sobreviven su compañera, Astrid Starck-Adler, y sus hijas gemelas, Joy y Louise. [10] El 8 de septiembre se celebró un servicio en memoria de Nkosi en el Museum Africa, Newtown Cultural Precinct, en Johannesburgo, y su funeral tuvo lugar en Durban el 10 de septiembre. [11]
Obras
Novelas
Aunque Nkosi comenzó su carrera literaria en la década de 1960, entró en el ámbito de la ficción mucho más tarde que sus colegas de Drum . Su primera novela, Mating Birds , se publicó en 1983. Su siguiente novela, Underground People , se publicó en 2002 y su tercera novela, Mandela's Ego , en 2006.
Aves de apareamiento (1986)
Mating Birds es la narración de un nativo negro sudafricano educado llamado Ndi Sibiya. Narra la historia desde la cárcel, a la espera de una sentencia de muerte. Como joven desempleado, Sibiya deambula por la ciudad de Durban y llega a la playa segregada. Allí encuentra a una niña blanca al otro lado de la cerca (en el lado blanco de la playa). Intercambian miradas en silencio y entran en una aventura muda. Sabían muy bien que las leyes raciales en Sudáfrica los condenarían a prisión si los atrapaban. La niña blanca permite intencionalmente que Sibiya vea su cuerpo desnudo. Toma todo el episodio como una historia de amor entre la chica blanca y él mismo. La chica con sus apariciones regulares en la playa y su aparente interés engaña a Sibiya haciéndole creer.
Después de varias reuniones silenciosas en la playa, Sibiya la sigue hasta su bungalow, la encuentra sola y dispuesta y entra en la cópula sexual. Pero son descubiertos por vecinos, y la niña blanca acusa a Sibiya de violación. Comienza un juicio por jueces blancos. En el tribunal, la niña blanca, Veronica, niega tener conocimiento de Sibiya y reitera el cargo de violación en su contra. El tribunal declara culpable a Sibiya y lo condena a muerte.
La novela generó controversia y recibió atención crítica, siendo galardonado con el premio Macmillan Silver Pen Prize en 1986. The New York Times declaró la novela como uno de los mejores cien libros de 1986.
Gente subterránea (2002)
La segunda novela de Nkosi, Underground People , es un thriller político. En esta novela, se alejó del tema de las relaciones sexuales interraciales y centró la historia en la lucha armada en Sudáfrica.
Cornelius Molapo es profesor de idiomas y miembro del Movimiento de Liberación Nacional, una organización que libra una guerra armada contra el gobierno racista de la minoría blanca. Es poeta, gran orador, lector hambriento de muchos libros e incluso juega al cricket. A menudo critica la política del Comité Central y molesta a sus miembros. Para contrarrestarlo, trazan una estrategia. El Comité Central de la Organización aconseja a Cornelius que vaya a una parte remota del país llamada Tabanyane y participe en los levantamientos campesinos. El Comité Central planea aprovechar su ausencia de la vida corriente en un acto de secuestro por parte del Gobierno. Al principio duda, pero acepta de mala gana. Después de llegar a Tabanyane, Cornelius organiza a los campesinos pobres, analfabetos y desempleados en hombres revolucionarios y los dirige. En esta tarea, consigue el apoyo de la princesa Madi, que es hija del jefe depuesto de Tabanyane. Durante las operaciones clandestinas, toma a dos rehenes blancos bajo su custodia. Sin embargo, no está dispuesto a ejecutar a civiles desarmados.
Mientras tanto, el Comité Central inicia una gran propaganda sobre la desaparición de Cornelius de sus funciones. Lo culpan a la policía sudafricana, que niega tener conocimiento de él. El Movimiento de Liberación Nacional lleva el asunto a organizaciones internacionales como las Naciones Unidas y Human Rights International. Este último envía a su oficial Anthony Ferguson, quien nació en Sudáfrica y emigró a Inglaterra, para investigar el asunto. La hermana y la madre de Anthony todavía viven en Sudáfrica. Después de un descanso, se compromete a buscar a Cornelius sin éxito.
Los miembros del Comité Central, atormentados por los celos de su éxito como revolucionario, quieren utilizar el tema de los rehenes blancos para la liberación de su líder de la prisión, entablar conversaciones con el Gobierno y observar un alto el fuego. Pero contrariamente a las expectativas del Comité Central, Cornelius los desafía y realiza ataques a las comisarías y otros lugares. Para escapar de la persecución policial, Cornelius abandona su escondite y permite que los rehenes blancos salgan ilesos. Los rehenes blancos llegan a la policía y reconocen la foto de Cornelius y confirman su presencia activa en la pelea.
Naturalmente, la policía sospecha de las intenciones de Anthony Ferguson y le pide que vaya a Tabanyane para convencer a Cornelius de que se rinda. Recibe la ayuda de un miembro del Comité Central y llega a Tabanyane. Sin embargo, Cornelius se niega a rendirse y deshacerse de las personas por las que había estado luchando. Finalmente, la policía dispara y él muere.
El ego de Mandela (2006)
La tercera novela de Nkosi, Mandela's Ego (2006), es la historia de Dumisani Gumede, un adolescente que ha alcanzado la mayoría de edad en una aldea zulú y corre detrás de cada niña y mujer para saciar su poder recién adquirido. Su tío Simon le cuenta muchas historias sobre Nelson Mandela y lo convierte en seguidor del gran líder. La narración del tío Simon está revestida de mentiras y medias verdades. También le dice a Dumisani que Mandela es un gran perseguidor de mujeres. Siguiendo el ejemplo de la "vida real" de Mandela, Dumisani no se detiene en sus conquistas. En su pueblo, todas las niñas se enamoran de sus encantos, excepto Nobuhle, una hermosa niña huérfana. La admiración de Dumisani por Mandela llega al extremo de fundar un club de fútbol, con Dumisani como presidente. Incluso va a la ciudad de Pietermartizburg para ver a Mandela, quien llega allí para hablar en una convención que exige la igualdad de derechos para todas las razas y un diálogo entre todas las razas.
Después de sus estudios, Dumisani se une a una empresa turística como guía. El amigo de Dumisani, Sofa Sonke, conductor del autobús turístico, le trae todos los días un periódico de Durban. Después de muchos intentos de ganar a Nobuhle, Dumisani finalmente lo logra y es aceptada por ella. Ella lo invita a encontrarse con ella en la orilla del río. El mismo día, Dumisani recibe la noticia del arresto de Mandela. La noticia lo sorprende y le quita los nervios. Cuando Dumisani intenta unirse con Nobuhle, su cuerpo falla. Lo intenta de nuevo, pero su energía sexual lo abandona. Nobuhle se va llorando.
Dumisani consulta a muchos médicos brujos, médicos tribales y médicos convencionales en hospitales. Pero nada funciona para curarlo. Deja su casa, vaga por el país sin rumbo fijo durante años. Cuando llega a la mediana edad, un día escucha la noticia de la liberación de Mandela de la prisión. Asiste al primer discurso público de Mandela tras la liberación. Él se regocija. En su alegría, acurruca a una mujer a su lado, y su deseo sexual perdido regresa. Su vida está restaurada.
Ego de Mandela fue preseleccionado para el premio Sunday Times Fiction Award de 2007. [5]
Drama
Las obras de Nkosi incluyen The Black Psychiatrist y algo de drama para la radio. [12]
Poesía
Los pocos poemas de Nkosi incluyen "To Herbert Dhlomo " en Ilanga lase Natal (22 de octubre de 1955). Ntongela Masilela señala que, a pesar de la promesa temprana de Nkosi, "en toda su vida escribió siete poemas, el último escrito en Lusaka a principios de la década de 1980, donde vivía entonces y publicó en ese momento en Sechaba , la revista Congreso Nacional Africano ". [9]
Cuentos cortos
Nkosi escribió un buen número de cuentos. Su historia de violencia policial y resistencia popular en un municipio negro, "Under the Shadow of the Guns", apareció en la antología de 1990 Colors of a New Day , y el libro toma su título de una frase optimista utilizada por uno de los personajes de Nkosi. historia. [13]
Crítica literaria y periodismo
Escribió ensayos críticos sobre muchos temas, incluida la política, la historia, los asuntos africanos, la cultura estadounidense y la civilización. Ningún otro crítico toca temas tan diversificados. Sus trabajos críticos incluyen Hogar y exilio (1965), El corazón trasplantado (1975) y Las tareas y máscaras (1981). Sus ensayos y otras obras se publicaron durante cuatro décadas en América, Inglaterra y África. Las publicaciones en las que aparecieron sus escritos incluyen Drum , Ilanga lase Natal , Golden City Post , Transition , The Guardian , The Africa Report , Afro-Asian Writings , Sechaba , New Society , The Spectator , New Statesman , The Observer , Negro Digest , Black Orpheus , Fighting Talk , Contact , The African Guardian , Southern African Review of Books , London Review of Books , Genèva-Afrique , The New African y Harvard Crimson . [9]
Temas
A diferencia del apartheid , el trabajo de Nkosi explora temas de política, relaciones y sexualidad. Sus obras, de gran profundidad, recibieron menos reconocimiento del que realmente merecían. En la era posterior al apartheid, sus obras están ganando atención crítica en todo el tercer mundo. Nkosi unió fuerzas con los poderosos autores africanos Chinua Achebe y Wole Soyinka en una entrevista en el tercer capítulo de Conversaciones con Chinua Achebe de Bernth Lindfors . En 1978, Nkosi y el compositor Stanley Glasser escribieron una colección de seis canciones de estilo zulú llamada Lalela Zulu para The King's Singers , un grupo de seis cantantes a capella masculinos británicos blancos .
Citas
Sobre la situación en Sudáfrica durante el apartheid
- "Los africanos han aprendido que si se mantienen cuerdos, no tiene sentido tratar de vivir dentro de la ley. En un país donde el gobierno ha legislado contra el sexo, las bebidas, el empleo, la libre circulación y muchas otras cosas que se dan por sentadas. en el mundo occidental, se necesitaría un tipo monumental de paciencia para mantenerse al día con las exigencias de la ley. La cordura de un hombre puede incluso estar en entredicho cuando alcance la edad madura de veinticinco años ". (Nkosi: Hogar y exilio , 22)
Sobre los escritores negros y su literatura
- "Los sudafricanos negros no produjeron en una élite que estaba alienada de las masas negras o incluso de las condiciones de la vida cotidiana en las que trabajaba nuestro pueblo. En Sudáfrica nos salvamos del surgimiento de la burguesía negra por el efecto nivelador del apartheid". (Nkosi: Hogar y exilio , 32)
En su exilio
- "Un escritor necesita sus raíces; necesita a su gente quizás más de lo que ellos lo necesitan a él para que corroboren la visión que tiene de ellos, o al menos, para disputar las declaraciones que pueda hacer sobre sus vidas". (Nkosi: Hogar y exilio , 93)
Sobre los escritores y el compromiso
- "... nos consideremos revolucionarios o no, estamos jugando un papel marginal. Podemos ser buenos para la propaganda; podemos recaudar algo de dinero y establecer contactos para la gente de Sudáfrica, pero no existe tal cosa como una revolución librada en exilio, sin base entre las masas oprimidas del país por el que se desea el cambio ". (Nkosi: Sobre Sudáfrica , 286–292)
- "Emboscado por la historia, privado del apoyo moral y material del campo socialista por la caída de la Unión Soviética y sus estados satélites, una paz negociada, entre un gobierno cojo y movimientos de liberación cansados fue probablemente la mejor alternativa ... la paz promulgó lo que Doris Somer, al escribir sobre Sudáfrica, describió como un final prematuro de una historia ". ( La República de las Letras: República de Mandela )
Evaluación e investigación crítica
La primera revisión exhaustiva y crítica sobre Nkosi apareció en 2006, editada por la profesora Lindy Steibel y la profesora Liz Gunner, titulada Still Beating the Drum: Critical Perspectives on Lewis Nkosi , publicada por Wits University Press. [14] [15]
Las obras de Nkosi están ganando reconocimiento y se prescriben como libros de texto universitarios y universitarios. Algunas de sus obras de crítica y ensayos han sido aceptadas como textos de referencia estándar en el área de la crítica literaria y la literatura africanas. La investigación sobre el trabajo de Nkosi también ha cobrado impulso en los países del Tercer Mundo. Es un escritor destacado en el proyecto de Turismo Literario de KZN . [16] [17]
Bibliografía
- Colecciones de ensayos
- Hogar y exilio , Longman, 1965
- Home and Exile y otras selecciones , Longman, 1983, ISBN 0-582-64406-2
- El corazón trasplantado: ensayos sobre Sudáfrica , 1975
- Tareas y máscaras: temas y estilos de la literatura africana , Longman, 1981, ISBN 0-582-64145-4
- Obras de teatro
- El ritmo de la violencia (1964)
- El camaleón y el lagarto
- El psiquiatra negro (2001)
- Novelas
- Aves de apareamiento , Constable, 1986, ISBN 0-09-467240-7 (ganador del premio Macmillan Pen)
- Gente subterránea , Kwela Books, 2002, ISBN 0-7957-0150-0 , publicado originalmente en holandés en 1994
- El ego de Mandela , Struik, 2006, ISBN 1-4152-0007-6
- Cuentos cortos
- "El atraco", Lusaka, Zambia: Wordsmith
- Película (s
- Compartió los créditos de escritura con Lionel Rogosin en Come Back, Africa (1959), [1] una película rodada principalmente en Sophiatown .
Premios
- 1961: Beca Nieman , Universidad de Harvard
- 1965: Premio Festival Dakar
- 1977: Beca C. Day-Lewis
- 1987: Premio Macmillan Silver Pen
- 2009: Orden Nacional Presidencial de Ikhamanga : Plata (OIS)
Honor póstumo
En febrero de 2011, wordsetc.co.za publicó un volumen conmemorativo titulado The Beautiful Mind of Lewis Nkosi .
El 13 de junio de 2011, Nadine Gordimer participó en un coloquio para conmemorar la vida y obra de Lewis Nkosi. [18]
El 12 de abril de 2012, la Universidad Tecnológica de Durban (DUT) otorgó a Nkosi un título póstumo honorario de Doctor en Tecnología en Artes y Diseño en reconocimiento a sus importantes contribuciones como prolífico y profundo escritor y ensayista sudafricano. [19] El premio fue aceptado por la viuda del profesor Nkosi, la profesora Astrid Starck-Adler, en la ceremonia de graduación en el campus de DUT Midlands. También fue la oradora invitada durante la ceremonia. [20]
Referencias
- ^ a b "Lewis Nkosi" , Historia de Sudáfrica en línea.
- ^ "Lewis Nkosi" , Encyclopædia Britannica .
- ^ Peter Horn , "Un replanteamiento radical del arte de la poesía en una sociedad de apartheid" , en Writing My Reading: Ensayos sobre política literaria en Sudáfrica , Rodopi, 1994, p. 49, nota 2.
- ^ "Lewis Nkosi, el primer becario sudafricano negro, muere a los 73" , Fundación Nieman para el Periodismo en Harvard, 9 de septiembre de 2010.
- ^ a b Denis Herbstein, "Obituario de Lewis Nkosi" , The Guardian , 22 de septiembre de 2010.
- ^ a b E. Shostak. "Nkosi, Lewis 1936–" . Encyclopedia.com . Consultado el 6 de marzo de 2021 .
- ^ "Tres columpios en un péndulo" , BBC iPlayer.
- ^ Makatile, "Widow bereft as estimadas obras de Nkosi no suman nada" , Sowetan , 8 de septiembre de 2010.
- ^ a b c Ntongela Masilela, "Lewis Nkosi (1936-2010): An Appreciation" , Claremont (Los Ángeles), California, 7 y 8 de septiembre de 2010,
- ^ Tiisetso Makube, "Obituario: Lewis Nkosi: autor, crítico" , Times Live , 12 de septiembre de 2010.
- ^ "Lewis Nkosi dies" , Times Live , 7 de septiembre de 2010.
- ^ Liz Gunner, "Contaminaciones: BBC Radio y el artista negro -" El juicio "y" No todos podemos ser Martin Luther King "de Lewis Nkosi, en Lindy Stiebel y Liz Gunner (eds), Still Beating the Drum: Critical Perspectives sobre Lewis Nkosi , Rodopi, 2005, págs. 51–66.
- ^ Sarah LeFanu y Stephen Hayward, Colores de un nuevo día (Londres: Lawrence y Wishart, 1990, págs. Xiii, 287.
- ^ Lindy Steibel y Liz Gunner (eds), "Aún tocando el tambor: perspectivas críticas sobre Lewis Nkosi" (Cross / Cultures 81) [ enlace muerto permanente ] , KwaZuluNatal University Press, 2006. ISBN 1-86814-435-6 .
- ^ Jabulani Mkhize (enero de 2008). "Sombras de Nkosi: sigue tocando el tambor " (PDF) . Alternancia . 15 (2): 416–426. ISSN 1023-1757 . Consultado el 6 de marzo de 2021 .
- ^ Southafrica.net. "Ruta del Turismo Literario KwaZulu-Natal" . southafrica.net . Consultado el 24 de septiembre de 2014 .
- ^ "Lewis Nkosi" . Turismo Literario KZN . Consultado el 24 de septiembre de 2014 .
- ^ Deborah Minors, "Gordimer, Mtshali, Khumalo recuerdan a Lewis Nkosi" , Universidad de Witwatersrand, Johannesburgo, 19 de julio de 2011.
- ^ "Doctorado honorario póstumo DUT para el profesor Lewis Nkosi" Archivado el 31 de diciembre de 2013 en Wayback Machine , Universidad Tecnológica de Durban, 28 de febrero de 2012.
- ^ Leanne Jansen, "Honores para los mejores sudafricanos" , IOL News , 27 de febrero de 2012.
Otras lecturas
- Bernth Lindfors (ed.), Conversaciones con Chinua Achebe , University Press of Mississippi (octubre de 1997)
- Geoffrey V. Davis (ed.), Escritura de África meridional: viajes y exploraciones , Rodopi (enero de 1994)
- Lindy Stiebel y Liz Gunner (eds), Still Beating the Drum: Critical Perspectives on Lewis Nkosi , KwaZuluNatal University Press, 2006. ISBN 1-86814-435-6
enlaces externos
- Homenaje a Lewis Nkosi por el Ministro de Arte y Cultura, Sra. Lulama Xingwana MP , Información del Gobierno de Sudáfrica, 8 de septiembre de 2010.
- "RIP Lewis Nkosi, 1936 - 2010" , Libros en vivo.
- Vuyo Seripe, "Writer's Block" , Mahala, 28 de septiembre de 2010.
- "Lewis Nkosi, escritor y académico" , The Witness , 16 de septiembre de 2010; reimpreso en Pambazuka News .
- "Lewis Nkosi (1936-2010): una apreciación" , Redes poscoloniales.
- Litzi Lombardozzi, "El viaje más allá de Embo: la construcción del lugar y la identidad en los escritos de Lewis Nkosi" , Universidad de Kwa-Zulu Natal. "Viajando más allá de Embo: la construcción del exilio, el lugar y la identidad en los escritos de Lewis Nkosi" , disertación, enero de 2007.
- Un documental sobre Lewis Nkosi
- Ryan Wells, "Hands Off, Westerner" , Cinespect, 24 de enero de 2012.
- Zodidi Mhlana, "Siga las huellas literarias de grandes escritores" , The New Age Online , 23 de febrero de 2012.
- Janice Harris, "Sobre la tradición, la locura y Sudáfrica: una entrevista con Lewis Nkosi".