Liber diurnus Romanorum pontificum (en latín, "Diario de los Romanos Pontífices") es el nombre dado a una colección variada de fórmulas eclesiásticas utilizadas en la cancillería papal hasta aproximadamente el siglo XI. Cayó en desuso debido a las circunstancias cambiantes de los tiempos y pronto fue olvidado y perdido. [1]
La colección contiene modelos de los documentos oficiales importantes que suele preparar la cancillería; particularmente de cartas y documentos oficiales relacionados con la muerte, la elección y la consagración del Papa; la instalación de los obispos recién elegidos, especialmente de los obispos suburbicarios; también modelos para la profesión de fe, la concesión del palio a los arzobispos, para el otorgamiento de privilegios y dispensas, la fundación de monasterios, la confirmación de los actos por los cuales la Iglesia adquirió propiedad, el establecimiento de capillas privadas, y en general para todos los muchos decretos solicitados por la extensa administración papal. La colección se abre con los sobrescripciones y fórmulas de cierre utilizadas por escrito para el Emperador y la Emperatriz en Constantinopla, el Patricio, el Exarca y el Obispo de Rávena, para un rey, un cónsul, para los patriarcas, metropolitanos, sacerdotes y otros clérigos. La colección es importante tanto para la historia del derecho como para la historia de la Iglesia, particularmente para la historia de la Iglesia Romana. Los formularios y modelos establecidos están tomados de documentos papales anteriores, especialmente los de Gelasio I (492-496) yGregorio I (590–604). [2]
Esta colección ciertamente fue compilada en la cancillería de la Iglesia Romana, pero probablemente solo se incluyó al principio un número comparativamente pequeño de los formularios contenidos en los manuscritos existentes, y el resto se agregó de vez en cuando. No hay un arreglo sistemático de los formularios en los manuscritos. [2]
De los tres manuscritos existentes, el códice descubierto en 1646 en la biblioteca del monasterio de la Santa Croce en Jerusalén en Roma y que desde el siglo XVIII se encuentra en los Archivos Vaticanos , parece datar de finales del VIII o principios del siglo IX; el manuscrito, una vez en la biblioteca jesuita de Clermont, Francia, ahora en la biblioteca benedictina de Egmont, Holanda, de mediados del siglo IX; y el tercero, originario de Bobbio , en la Biblioteca Ambrosiana de Milán), hasta el octavo [2] o finales del siglo IX o principios del siglo X.
Theodor von Sickel , en los "Prolegómenos" hasta su publicación en 1889 del texto del manuscrito del Vaticano (el único que se sabía que existía en ese momento) mostró que la obra no posee de ninguna manera un carácter uniforme. Reconoció en él tres divisiones, la primera de las cuales atribuye a la época de Honorio I (625-638), la segunda a finales del siglo VII y la tercera a la época de Adriano I (772-795). Por su parte Louis Duchesne ( Bibliothèque de l'Ecole des Chartes, LII (1891) 7ss) difería de Sickel, y sostuvo que la versión original de la mayoría de los formularios, y entre ellos el más importante, debe referirse a los años posteriores al 682, y que solo los últimos formularios (nn. Lxxxvi- xcix) se agregaron en la época de Adriano I, aunque algunos de estos pueden haber existido en una fecha anterior. [2]