Lida Abdul es una videoartista y artista de performance de Afganistán . Nació como Lida Abdullah [1] en Kabul en 1979, huyó del país cuando era niña durante la invasión soviética y pasó a vivir en la India y Alemania y luego en los Estados Unidos . [2]
Lida Abdul | |
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Nació | Lida Abdullah 1973 Kabul, Afganistán |
Nacionalidad | afgano |
Conocido por | Video, rendimiento |
Premios | Premios Príncipe Claus, Premio UNESCO de Promoción de las Artes, Premio Taiwán en la Bienal de Venecia |
Su trabajo más reciente ha sido presentado en la Bienal de Venecia 2005 , Kunsthalle Viena, Museo de Arte Moderno Arnhem Holanda y Miami Cantral, CAC Centre d'art contemporain de Brétigny y Frac Lorraine Metz, Francia. También ha expuesto en festivales en México, España, Alemania, Uzbekistán, Kirguistán y Afganistán.
Abdul completó una licenciatura en ciencias políticas en 1997 y una licenciatura en filosofía en 1998, ambos de la Universidad Estatal de California . También completó una Maestría en Bellas Artes en la Universidad de California en 2000. [3] Actualmente vive y trabaja en Los Ángeles y Kabul. [3]
Vida temprana
Abdul huyó de Afganistán en diciembre de 1979 con la amenaza de la invasión soviética, convirtiéndola en refugiada en India, Alemania y Estados Unidos, y por tanto es una "nómada artística". [4] [5] La historia del conflicto ruso-afgano se remonta a 1838. La Rusia autocrática (y más tarde la URSS) tenía objetivos expansionistas, compitiendo continuamente con Gran Bretaña por el territorio de Asia Central. [6] Históricamente, los objetivos de Afganistán han sido la independencia, el mantenimiento del territorio y la seguridad del trono. [6] Esto contrasta con dos grandes potencias, Rusia y Gran Bretaña, que compiten por el poder en el Medio Oriente. [6] La Unión Soviética y Afganistán fueron "aliados naturales" durante la Segunda Guerra Mundial. [6] La invasión soviética de Afganistán se considera el evento principal de la Guerra Fría. La presencia soviética en Afganistán se sintió fuertemente en la infraestructura. Las ciudades afganas, notoriamente difíciles de viajar entre ellas, estaban conectadas con un importante sistema de carreteras con ayuda soviética. [6]
Carrera y arte
El video y el arte escénico de Abdul se describen como abstractos y oníricos, y utiliza técnicas cinematográficas como el desenfoque para evocar la mente, así como una "escala épica". [5] [4] Sus películas tienen una carga política y utilizan temas de esperanza y renovación para sugerir el futuro de progreso de su país de origen devastado por la guerra. [5] Si bien Abdul se convirtió en refugiada en 1979 después de la invasión soviética, [4] pudo regresar a Afganistán después de la caída de los talibanes para volver a visitar su país de origen, filmar y reunirse con afganos para hablar sobre sus esperanzas. para el futuro. [4] [7] Se considera a sí misma una artista nómada, debido a que su vida de crecer implicó mudarse de un país a otro y mantenerla alejada de su tierra natal, Abdul usa esos sentimientos y emociones como inspiración o motivación en su arte. Abdul crea comentarios políticos, películas que hablan sobre temas de devastación, cultura de desplazamiento, identidad y cuerpos. [3]
"Casa Blanca" (2005)
White House es un cortometraje rico en contenido político. Es una de las obras más conocidas de Abdul, que se mostró en la Bienal de Venecia. [8] La película muestra los escombros de un edificio clásico en un paisaje ambientado en las afueras de Kabul . [9] [10] La artista se filma vestida de negro, pintando los escombros de blanco. [10] Un hombre entra en escena y Abdul se pinta la espalda de manera similar. Finalmente, la película corta de cinco minutos termina con un rebaño de cabras explorando las ruinas. [10] La película es rítmica y un símbolo de esperanza y progreso, [3] así como un acto de resistencia política a varias injusticias, como la rentable ocupación de Afganistán por parte de Estados Unidos, el blanqueo de la historia, [9] y el daño psicológico del pueblo afgano por vivir en una región devastada por la guerra. [9]
"Cúpula" (2005)
Dome tiene un tono optimista que contrasta con los símbolos de angustia. Representa a un niño girando alegremente en una mezquita que se derrumba mientras un helicóptero estadounidense pasa por encima. [9] El giro y el mareo están destinados a representar el desplazamiento debido a la guerra, la irracionalidad de los actos de guerra y la fuerza de la esperanza humana [3] › [11]
"Árboles" (2005)
Trees es un video documental en el que hombres jóvenes discuten la razón por la que talan un árbol, uno que todavía está vivo y dando frutos. Explican que su razonamiento para talarlo es porque fue el sitio de muchos ahorcamientos y tuvo que ser destruido. Al final, los hombres cortaron el árbol y se lo llevaron. [11]
"Aplaudir con piedras" (2005)
Aplaudir con piedras es un video documental, que contiene a un grupo de hombres vestidos de negro Shalwar Kameez realizando una oración como ritual frente a la roca de Bamiyán. El Bamiyán contiene rastros del antiguo Buda, que fue destruido en 2001 por los talibanes. [11]
"Vendedores de ladrillos de Kabul" (2006)
Brick Sellers of Kabul es una fotografía de niños pequeños en Kabul, cada uno de ellos rompiendo un ladrillo que le entregan a un hombre con una mata de cabello rebelde y una expresión pintada. Son muy serios y hay un sentido de adultez en la vida de cada uno de estos niños. Abdul dijo: "Kabul está llena de niños que corren por las calles, pero si conocieras sus vidas, te preguntarías cómo es posible que sigan adelante ... cuando su risa desaparece".
Exposiciones y espectáculos
El trabajo de Lida Abdul ha aparecido en numerosas exposiciones individuales y colectivas en Oriente Medio, Europa y América del Norte. [3]
Exposiciones individuales
Museo Nacional de Afganistán (Kabul, Afganistán 2007)
Museo de Arte Contemporáneo de Indianápolis (Indianápolis, EE. UU. 2008)
OK Centro de Arte Contemporáneo (Linz, Austria 2008)
Museo de Arte Krannert (Champaign, Illinois, EE. UU. 2010)
Centro de Arte Contemporáneo (Málaga, España 2013)
Fundación Calouste Gulbenkian (Lisboa, Portugal, 2013)
Foreman Art Gallery, Bishops University (Quebec, Canadá, 2013)
Galería Giogrio Persano (Turín, Italia, 2013)
Fundación Calouste Gulbenkian (París, Francia, 2014)
Centro CAP (Lyon, Francia, 2015)
Exposiciones colectivas
Feminismos globales ( Museo de Brooklyn , Nueva York, EE. UU. 2007)
Historia de la violencia (Museo de Arte de Haifa, Israel 2009)
Más allá de la memoria ( Museo de la Veta , Jerusalén, Israel 2011)
Proyecto de transición (Yapi Kredi Kültür Merkezi, Estambul, Turquía 2013)
Otros programas
Bienal de Venecia (2005 y 2015)
Bienal de Moscú (2007)
Documenta (Kassel, Alemania 2012)
Premios
El trabajo de Lida Abdul ha recibido varios premios, incluido el Premio Taiwán en la Bienal de Venecia en 2005, [2] el Premio Príncipe Claus en Ámsterdam y los Países Bajos en 2006, el Premio UNESCO para la Promoción de las Artes de los Emiratos Árabes Unidos en 2007. y el Premio EMAF en Osnabrück, Alemania en 2009, y ganó el Premio Mario Finalista 1, Fondazione Merz, Turín en 2015. [12]
Temas
El arte de Abdul también aborda el problema común de la representación del pueblo afgano en los medios de comunicación occidentales. Es común en los medios occidentales informar solo sobre Afganistán en contextos de terror y guerra, y el conocimiento público occidental no se expande mucho más allá de esa imagen. [4] A través de su arte, Abdul espera que los occidentales aprendan más sobre los pueblos y las culturas afganas.
Etnia e idioma
Sus obras están impregnadas de; identidad cultural, migración, daño psicológico, proceso de destrucción y desplazamiento, e incluyen nociones de exilio y patria. [13] Aunque es un país gobernado centralmente, no está unificado en cultura, identidad nacional o idioma, aunque la lengua franca es el dari . [14] [6] Pocas personas que viven en Afganistán se describirían a sí mismas como "afganas", sino más bien como miembros de una tribu específica que vive en la región y áreas circundantes. Los grupos principales incluyen pushtuns , tayikos , uzbekos y baluch , cada uno distinto y sin fuertes sentimientos de fronteras o identidad nacionales, [6] que se extienden a los países vecinos sin tener en cuenta las fronteras. [14]
Terror y representación mediática
Sin embargo, algunos atributos unen a la mayoría de los "afganos" con una población musulmana sunita mayoritaria del 90% . Uno de los objetivos de Abdul en sus películas es educar a la audiencia occidental sobre la naturaleza de estas culturas y cómo pueden divergir de las suposiciones que la gente hace sobre Afganistán y los afganos debido a los estereotipos que pueden encontrar en los medios populares. [4] [15] Ella reconoce la tendencia de los medios occidentales a pintar una imagen estereotipada de Afganistán y, a través de su arte, espera humanizar a las personas que a menudo son demonizadas. [4] Uno de esos estereotipos es la imagen de una nación superada por la guerra y despojada por completo de cultura; sin embargo, incluso a la luz de la devastación, el pueblo afgano todavía tenía el deseo de crear arte. [15] Con las obras de Lida Abdul y otros artistas a la vanguardia, a la audiencia occidental se le ofrece una forma alternativa de ver a Afganistán alejado de las representaciones de terror y ciudades devastadas. [15]
Política
Afganistán es más regional que central en orientación y cultura, en parte debido a la falta de transporte en todo el país para conectar los principales puntos de interés. [6] Sin embargo, con ayuda soviética se construyó un sistema de carreteras que conecta las tres ciudades principales. [6]
Referencias
- ^ ArtFacts.net. "Lida Abdul". ArtFacts.net. Consultado el 5 de abril de 2017. http://www.artfacts.net/en/artist/lida-abdul-38414/profile.html.
- ^ a b Feminismos globales: nuevas direcciones en el arte contemporáneo . Reilly, Maura ,, Nochlin, Linda ,, Museo de Brooklyn, Museo y Centro Cultural Davis. Londres: Museo de Brooklyn. 2007. ISBN 9781858943909. OCLC 79256724 .CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ a b c d e f "Lida Abdul". Guggenheim. Consultado el 8 de febrero de 2017. https://www.guggenheim.org/artwork/artist/lida-abdul.
- ^ a b c d e f g Olson, Christopher (mayo de 2008). "Lida Abdul". Cruces fronterizos . Winnipeg. 27 (2): 90–92. ProQuest 215549787 .
- ^ a b c Franklin, Paul B (junio de 2014). "París: Lida Abdul". Arte en América . 102 (6): 170-171.
- ^ a b c d e f g h i Collins, Joseph J. La invasión soviética de Afganistán: un estudio sobre el uso de la fuerza en la política exterior soviética . Lexington (Massachusetts): Lexington Books, 1987
- ^ Spanier, Samson. "Noticias de la Bienal de Venecia: varios países exponen en la Bienal por primera vez este año, dice Samson Spanier. Pero las cosas importantes, el champán y la política, no han cambiado". Apollo , julio de 2005
- ^ Balzer, David (marzo de 2007). "Píntalo de blanco: la artista afgana Lida Abdul narra la lucha de su tierra natal por reconstruir". Toronto Life . 41 (3): 113.
- ↑ a b c d MacGilp, Alexandra. "Casa Blanca." ArtAsiaPacific: Lida Abdul. Noviembre / diciembre de 2013. Consultado el 8 de febrero de 2017. http://artasiapacific.com/Magazine/86/LidaAbdul.
- ^ a b c Cateforis, David; Dusenbury, Mary (mayo de 2006). "Lida Abdul - Casa Blanca, 2005". hdl : 1808/13872 . Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ a b c MacGilp, Alexander. "Casa Blanca Lida Abdul" . Artasiapacific . Archivado desde el original el 5 de mayo de 2015 . Consultado el 13 de abril de 2017 .
- ^ "Lida Abdul" . www.giorgiopersano.org . Kabul . Consultado el 13 de abril de 2017 .
- ^ Robinson, Hilary. Historia del arte feminista; Una antología 1968-2014 . págs. 482–486.
- ^ a b Hammond, Thomas Taylor. Bandera roja sobre Afganistán: el golpe comunista, la invasión soviética y las consecuencias. Boulder, CO: Westview Press, 1984, pág. # 5.
- ^ a b c Gorce, Tammy La (30 de marzo de 2014). "A pesar del conflicto y la represión, la creatividad" . The New York Times .
enlaces externos
- LidaAbdul.com
- Artkrush.com - Entrevista con Lida Abdul, noviembre de 2006
- Location1.org - Exposición en Location One Gallery, Nueva York, 2007.