Life of Sethos, tomado de Private Memoirs of the Ancient Egyptians (en francés : Séthos, histoire, ou Vie tirée des monumens, anecdotes de l'ancienne Égypte, traduite d'un manuscrit grec ) es una influyente novela de fantasía publicada originalmente en seis volúmenes en París en 1731 por el abad francés Jean Terrasson . Una traducción al inglés de Thomas Lediard publicada en Londres por J. Walthoe apareció en 1732. [1]
Según la clasicista Mary Lefkowitz , Sethos:
pretende ser una traducción de un antiguo manuscrito encontrado en la biblioteca de una nación extranjera anónima que está "extremadamente celosa de este tipo de tesoro". Se dice que el autor fue un griego anónimo en el siglo II d.C. Aquí Terrasson sigue las convenciones de los escritores antiguos de ficciones históricas, como el autor de la Hermetica, que pretenden que sus obras son traducciones de escritos antiguos que nadie más que ellos mismos han visto. Pero Terrasson tiene cuidado de no engañar completamente a sus lectores: les asegura que la obra que les ha "traducido" es una ficción; .... Les asegura que, aunque ficticia, la historia se mantiene cercana a fuentes antiguas, que, para comodidad del lector, cita a lo largo del texto. Pero también dice que "es natural suponer" que su autor tuvo acceso a fuentes originales (ahora perdidas), como memorias disponibles en los archivos sagrados de Egipto, escritas por sacerdotes desconocidos que acompañaron a Sethos en sus viajes. Al lector sofisticado le divertiría la idea de que el autor anónimo haya consultado estos documentos desconocidos, pero Terrasson no advierte a los lectores menos educados que de hecho no hay razón para "suponer" que estos documentos existieron alguna vez.[2]
Esta obra del siglo XVIII de la ficción es una fuente primaria de afrocentrismo y de la clase de historia negro encuentra en los libros tan populares como Martin Bernal 's Negro Athena: Las raíces afroasiáticas de la civilización clásica [3] y George James ' s robados Legacy: griego La filosofía es la filosofía egipcia robada . [4]
También es una fuente clave de una red popular de teorías de conspiración que postulan una subcultura pagana secreta de masones , devotos de Satanás y ambientalistas dedicados al derrocamiento del cristianismo . [5]
Historia
El historiador griego Herodoto en sus Historias (libro II, capítulo 141) escribe sobre un Sumo Sacerdote de Ptah llamado Sethos (en griego : Σεθῶν Sethon ) que se convirtió en faraón y derrotó a los asirios con intervención divina. Este nombre es probablemente una corrupción de Shebitku (o Shabataka), el faraón real en ese momento, que era un kushita de la dinastía XXV . [6] [7] Según Herodoto:
Después de él, subió al trono el sacerdote de Hefesto , cuyo nombre era Sethos. Este hombre, dijeron, descuidaba y no consideraba en absoluto a la clase guerrera de los egipcios, considerando que no los necesitaría; y además de otros desaires que les impuso, también les quitó los yugos de la tierra de maíz 125 que les habían sido entregados como regalo especial en los reinados de los reyes anteriores, doce yugos para cada hombre. Después de esto, Sanacharib, rey de los árabes y de los asirios, marchó una gran hueste contra Egipto. Entonces los guerreros de los egipcios se negaron a acudir al rescate, y el sacerdote, empujado a un estrecho, entró en el santuario del templo 126 y lamentó ante la imagen del dios el peligro que se avecinaba sobre él; y mientras se lamentaba así, el sueño se apoderó de él, y en su visión le pareció que el dios vino y se paró a su lado y lo animó, diciéndole que no debería sufrir ningún mal si salía al encuentro del ejército de los árabes. ; porque él mismo le enviaría ayudantes. Confiado en estas cosas que veía en sueños, tomó consigo, dijeron, a los egipcios que querían seguirlo, y acampó en Pelusión, porque por este camino vino la invasión: y ninguno de la clase guerrera lo siguió, sino comerciantes y artesanos y hombres de mercado. Luego, después de su llegada, pululaban de noche sobre sus enemigos los ratones de los campos, y se comían sus aljabas y sus arcos, y además las empuñaduras de sus escudos, de modo que al día siguiente huyeron, y sin defensa de armas grandes los números cayeron. Y en la actualidad este rey se encuentra en el templo de Hefesto en piedra, sosteniendo en su mano un ratón, y con letras inscritas dice estas palabras: "Que el que me mira aprenda a temer a los dioses". [8]
Ver también
- Thamos, rey de Egipto , una obra del siglo XVIII también ambientada en el antiguo Egipto
Referencias
- ^ Lee, Sidney , ed. (1892). . Diccionario de Biografía Nacional . 32 . Londres: Smith, Elder & Co.
- ^ Lefkowitz, Mary, No fuera de África: cómo afrocentrista se convirtió en una excusa para enseñar el mito como historia, Nueva York, BasicBooks, 1996, págs. 111-12
- ^ Mary R. Lefkowitz, Guy MacLean Rogers (eds.), Black Athena Revisited , UNC Press Books, 1996, p. 358.
- ^ LIBROS QUE ATACAN EL AFROCENTRISMO , John Elson , Time , 19 de febrero de 1996
- ^ Great Awful Books , Charles Paul Freund, 17 de octubre de 1996, Slate
- ↑ Robert B. Strassler (ed.), The Landmark Herodotus: The Histories (Anchor, 2007), p. 182
- ^ Alan B. Lloyd, Comentario sobre el libro II, en Un comentario sobre Herodoto, Libros I-IV (Oxford University Press, 2007), p. 237.
- ↑ Las historias de Herodoto , II: 141 (Euterpe) de Herodoto (1890)
enlaces externos
- Tomos I y II de La vida de Sethos (francés)
- The Life of Sethos, Volume I in the 1732 (traducción al inglés)
- 1777 Traducción al alemán del Volumen I de La vida de Sethos
- Séthos - Abbé Jean Terrasson , réédition (francés)
- Sethos, tragédie nouvelle dédiée au grand Corneille , de Alexandre Tanevot , tragedia de 1740 inspirada en la novela de Terrasson