Esta lista de obispos, ancianos y superintendentes de Hamburgo registra los jefes espirituales de la iglesia luterana en Hamburgo . Originalmente, la iglesia luterana en Hamburgo formó una iglesia estatal establecida por la orden de la iglesia de Johannes Bugenhagen el 15 de mayo de 1529, después de que la mayoría de los burgueses de Hamburgo habían adoptado antes el luteranismo . Como iglesia estatal, estaba gobernada en asuntos administrativos por el Senado de Hamburgo (gobierno de la ciudad) y los Ancianos Principales , de acuerdo con la ley denominada Receso Largo de 1529. [1] Al principio, el orden de la iglesia preveía superintendentes.como líderes espirituales. Desde 1593 el liderazgo espiritual fue ejercido por un cuerpo colegiado , el Ministerium Espiritual , con un senior elegido por sus miembros, los ministros (pastores) de las parroquias. La separación de la Iglesia y el Estado comenzó en 1860, con la renuncia a los últimos privilegios del patrocinio estatal en 1919. La nueva orden de la iglesia de 1923 otorgó el derecho al voto a los sinodales para elegir a uno de los cinco Hauptpastoren (es decir, pastores principales o principales ) en el quinteto de las cinco Hauptkirchen de Hamburgo. (principal o jefatura de iglesias) como senior.
Después del golpe de Estado en el sínodo de 1933 por parte de los luteranos conservadores, se creó la nueva oficina jerárquica del obispo, estableciendo el episcopalismo y eliminando la política sinodal y presbiterial y descuidando la función tradicional de ministerio espiritual y superior. En 1934, mediante un segundo golpe de estado de los cristianos alemanes , respaldados por las autoridades nazis seculares, uno de sus acólitos asumió el episcopado. Después de que los ocupantes británicos provocaron la renuncia del obispo a fines de 1945, la constitución presbiterial y sinodal de 1923 fue restaurada, sin embargo, conservando el título de obispo, pero despojado de cualquier supremacía episcopal, y restableciendo el cargo de mayor, que entonces funcionaba como adjunto del obispo. Los luteranos conservadores prevalecieron nuevamente y reelegieron a su primer obispo de 1933. En 1977, la Iglesia de Hamburgo tomó su existencia independiente y se fusionó con tres cuerpos eclesiásticos vecinos, en 2012 siguió otra fusión con dos cuerpos eclesiásticos más. Los líderes espirituales de la región de Hamburgo conservaron el título de obispo, sin embargo, el tradicional señorío de Hamburgo terminó en 1976.
Historia
"En Hamburgo, como en otras ciudades, las parroquias ... habían sido no sólo distritos eclesiásticos, sino también distritos políticos municipales desde la Edad Media . Ellos ... formaron cuatro cuerpos incorporados ( Petri , Nikolai , Katharinen , Jacobi ) en los cuales el" alodial "(propiedad -propietarios) burgueses y los jefes de gremios, por lo tanto, solo una fracción de la población masculina, tenían derecho a votar. La Reforma trajo consigo una reducción significativa del poder gubernamental del Senado ". [2] "Aproximadamente al mismo tiempo, tres diáconos de cada parroquia (doce en total), actuando como" ancianos principales ", [3] asumieron la tarea de centralizar, administrar y distribuir uniformemente el socorro a los pobres". [2] Más tarde, los feligreses de la Iglesia de San Miguel en la Ciudad Nueva , establecida como parroquia independiente de San Nicolás en 1647, recibieron los mismos derechos que los burgueses en una de las cuatro parroquias de la Ciudad Vieja , y el mismo número o representantes. Junto con las cuatro iglesias antes mencionadas, San Miguel forma hasta hoy el quinteto de las iglesias principales de Hamburgo . "A partir de 1685, había quince ancianos principales: sesenta diáconos en lugar de cuarenta y ocho y 180 miembros de la asamblea en total, en lugar de 144. Estas estructuras existieron hasta el siglo XIX, y cada colegio reclutaba nuevos miembros del siguiente más grande". [2] Dado que las parroquias luteranas y los cuerpos colegiados con sus feligreses formaron los cuerpos constitucionales de Hamburgo, no había una manera fácil de abrir la política para los no luteranos.
Los superintendentes fueron designados inicialmente por el Senado. En 1593 se renunció a la superintendencia y los pastores de las cinco congregaciones urbanas formaron el ministerium espiritual (Geistliches Ministerium), ejerciendo colegialmente el liderazgo espiritual de la iglesia estatal y eligiendo de entre ellos a uno de los pastores principales, el mayor, únicamente como primus inter pares .
En 1806, Hamburgo se convirtió en una ciudad-estado soberana e independiente , anexada a Francia entre 1811 y 1814 y reconstituida a partir de entonces. Las reformas comenzaron con la concesión de la ciudadanía a los no luteranos y la emancipación total de los calvinistas, católicos y judíos hasta 1849. Los adherentes a estas creencias podrían entonces ingresar a la burocracia y al parlamento. En 1860, la nueva Constitución de Hamburgo dispuso un comienzo en la separación del estado y la iglesia. [4] En lugar de que el senado gobernara y administrara directamente los asuntos de la iglesia luterana, se desarrollaron órganos separados. [4] Los ancianos principales perdieron su papel como cuerpo constitucional dentro de la administración de Hamburgo, pero continuaron como un cuerpo de caridad luterana. [5] La administración de la iglesia estatal luterana se modificó para convertirse en un organismo separado del gobierno. Solo los miembros luteranos dentro del senado formaron un colegio encargado de confirmar las actas aprobadas por los sinodales así como las elecciones de varios funcionarios dentro de la Iglesia, como el mayor de Hamburgo, pastores, sinodales e incluso laicos en presbiterios . [4] La iglesia luterana estableció el autogobierno y en 1871 se reconstituyó como un cuerpo eclesiástico protestante regional llamado Iglesia Evangélica Luterana en el Estado de Hamburgo . [4]
El liderazgo espiritual permaneció con el ministerium espiritual con su superior. En marzo de 1919, los senadores luteranos renunciaron al gobierno supremo del Senado ( summepiscopacy gobierno supremo real de la Iglesia de Inglaterra ), el privilegio de confirmar a los mayores electos y tomar decisiones sinodales. [4] La Iglesia Luterana en el Estado de Hamburgo tuvo en cuenta este cambio y adoptó una constitución democratizada en 1923. [4] El sínodo era ahora el máximo legislador de la iglesia, eligiendo el consejo de la iglesia (Kirchenrat), el ejecutivo, incluido el superior como miembro ex officio . [6] El mayor nuevamente debía ser elegido entre los cinco pastores principales, pero no por los miembros del ministerium espiritual, sino por el sínodo. [6] El ministerium espiritual, que comprende todo el clero luterano, con muchas más de las cinco iglesias y parroquias principales que se establecieron en el siglo XIX, fue redefinido como un mero cuerpo consultivo y de revisión. [6]
; como elCon la introducción del sufragio general e igual también para las mujeres y las personas con ingresos bajos o nulos en Hamburgo en 1919, también la Iglesia Evangélica Luterana en el estado de Hamburgo estableció el sufragio igual en las elecciones presbiteriales y sinodales mediante una ordenanza de emergencia en 1919 y su revisión constitución en 1923.
Después de la suspensión de Hindenburg de las libertades civiles constitucionales centrales de Weimar , seguida de la toma del poder por los nazis al nivel del Reich y con su Ley de Empoderamiento que eliminó de facto la autonomía estatal, el último senado democrático fue depuesto y el parlamento de Hamburgo renovó su personal sin tener en cuenta el resultado de las elecciones estatales de Hamburgo, pero reflejando la asignación de escaños más bien preferencial por los nazis se realizó al nivel del Reich. Esta atmósfera de caza de brujas democráticas alentó a los sinodalos sumisos nazis antirrepublicanos afiliados a los llamados cristianos alemanes y los sinodales antiliberales conservadores del llamado Movimiento Reformatorio Joven
, [7] dirigido por Bernhard Heinrich Forck , a formar un nuevo mayoría en el sínodo de Hamburgo imponiendo un golpe de Estado dentro de los cuerpos de la iglesia. [8] El titular titular Karl Horn se vio obligado a dimitir y se convocó un sínodo extraordinario. [9] El 29 de mayo de 1933 este sínodo estableció la nueva función de un obispo estatal ( Landesbischof ) con supremacía jerárquica sobre todo el clero que siguió al Führerprinzip nazi , eliminando así la colegialidad en los cuerpos eclesiásticos, y empoderó al nuevo obispo estatal Simon Schöffel para gobernar discrecionalmente sin el sínodo, aboliendo la política sinodal y presbiterial que se practicaba anteriormente en la iglesia de Hamburgo. [10] Este golpe convirtió a la iglesia de Hamburgo en un cuerpo eclesiástico simplificado sometido a un obispo estatal obediente al nuevo régimen nazi y abierto a cualquier experimento de domesticación del protestantismo con el propósito nazi. [11]Entonces, cuando el gobierno de Hitler impuso una reelección prematura inconstitucional de todos los presbíteros (ancianos) y el sínodo del 23 de julio de 1933 - también en los otros cuerpos eclesiásticos protestantes regionales en Alemania - los llamados cristianos alemanes y el Kirchenpartei [12] Evangelio e Iglesia
(una fusión que incluía el Movimiento Reformador Joven, dominado por los defensores de este último) presentó al electorado luterano de Hamburgo listas unidas de candidatos para el sínodo y todos los presbiterios, cada uno compuesto por un 51% de cristianos alemanes y un 49% de defensores del Evangelio y la Iglesia . [11] Entonces, en Hamburgo, la elección del sínodo y los presbiterios se convirtió en una pura farsa. De modo que estas listas unidas atrajeron a la facción derechista tradicionalmente fragmentada dentro del electorado luterano, pero concedieron a los llamados cristianos alemanes una participación en los escaños que excedía con mucho su proporción entre los feligreses luteranos. [11] La propaganda financiada por el gobierno nazi movilizó a miembros de la iglesia previamente inactivos que se adhirieron al nazismo para votar por las listas unidas, lo que provocó una participación muy alta de votantes sin precedentes en las elecciones anteriores de la iglesia. Entonces, los candidatos de las listas unidas obtuvieron la mayoría en el sínodo y en la mayoría de los presbiterios.Se desarrolló la oposición, llamada Iglesia Confesante , y sus adherentes consideraban a la Iglesia Evangélica Luterana en el estado de Hamburgo como una llamada iglesia destruida por no tener más cuerpos y líderes no adulterados y, por lo tanto, no merecía la conformidad de los feligreses y el clero opositores. Los miembros destacados de la iglesia confesora de Hamburgo, como Forck y Theodor Knolle
, habían participado antes en el golpe de Estado para modernizar su iglesia. Los cristianos alemanes se radicalizaron durante la década de 1930, de modo que Schöffel, él mismo un golpista, se vio obligado a dimitir de nuevo a principios de marzo de 1934. El 5 de marzo, Franz Tügel consiguió.Con la derrota de Alemania y su gobierno nazi, la Iglesia Evangélica Luterana en el Estado de Hamburgo volvió a su constitución anterior a 1933, y sólo a regañadientes limpió su personal y cuerpos de algunos de los defensores más extremos de los cristianos alemanes . Sin embargo, sus líderes espirituales continuaron con el título de obispo. Con efecto a partir del 1 de enero de 1977, la Iglesia Evangélica Luterana en el Estado de Hamburgo se fusionó con tres iglesias luteranas vecinas en la nueva Iglesia Evangélica Luterana del Norte de Elba , que, que consta de tres ámbitos espirituales ( diócesis luterana
), mantuvo la función de obispo de Hamburgo hasta 2008. Desde entonces se han rediseñado los ámbitos episcopales, siendo Hamburgo parte del nuevo ámbito llamado Hamburgo y Lübeck que incluye también partes del sureste de Holstein y Lübeck , pero asentado en Hamburgo. Esta estructura de ámbito continuó también después de que la Iglesia del Norte de Elba se fusionó con dos iglesias vecinas en la nueva Iglesia Evangélica Luterana en el Norte de Alemania (abreviatura: Iglesia del Norte)Títulos de los líderes espirituales de la iglesia luterana en Hamburgo
Se modifican los títulos y ámbitos de los titulares. Los respectivos titulares del liderazgo espiritual ostentaron los siguientes títulos y ámbitos:
- Superintendente de Hamburgo en sus respectivas fronteras políticas desde 1532-1593
- Ministerium espiritual, colegiado con su superior como primus inter pares , para Hamburgo en sus respectivas fronteras políticas 1593-1933
- Obispo de Estado ( Landesbischof ) de Hamburgo en sus fronteras políticas de 1936, de 1933 a 1976
- Obispo del Ámbito de Hamburgo, que comprende la ciudad-estado en sus fronteras políticas de 1937 y algunas congregaciones en su vecindad oriental, dentro de la Iglesia Evangélica Luterana del Norte de Elbia de 1977 a 2008
- Obispo del ámbito de Hamburgo y Lübeck, que comprende la ciudad-estado y algunas congregaciones en su vecindad oeste y norte y todas las congregaciones en el sureste de Holstein, incluida Lübeck, dentro de la Iglesia Evangélica Luterana del Norte de Elba de 2008 a 2012
- Obispo del ámbito de Hamburgo y Lübeck, como se mencionó anteriormente, dentro de la Iglesia Evangélica Luterana en el norte de Alemania desde el 27 de mayo de 2012
Líderes espirituales de la iglesia luterana en Hamburgo
Superintendentes de Hamburgo (1532-1593)
Superintendentes de Hamburgo (1529-1593) | |||
Superintendencia | Retrato | Nombre, datos de vida | Notas |
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1532-1553 | Johannes Aepinus (también conocido como Johann Hoeck / Huck / Hugk / Hoch) Ziesar, * 1499-1553 *, Hamburgo | ante el párroco principal de la Iglesia principal de San Pedro en Hamburgo desde 1529 hasta 1532 | |
1553-1555 | vacante | ||
1555-1562 | Paul von Eitzen Hamburgo, * 1521-1598 *, Schleswig | más tarde superintendente (elevado a superintendente general a partir de 1564) para la participación ducal en el ducado de Schleswig de 1562 a 1593, y preboste general para la participación ducal en Holstein de 1564 a 1593 | |
1562-1571 | vacante | Joachim Westphal ya sirve por profesional | |
1571-1574 | Joachim Westphal Hamburg, * 1510-1574 *, Hamburgo | antes de pastor principal en la Iglesia Principal de Catherine en Hamburgo desde 1541 hasta 1571 y senior | |
1574-1576 | Cyriacus Simon | ante el párroco principal de la Iglesia principal de St. James en Hamburgo desde 1565 hasta 1576 | |
1576-1580 | vacante | ||
1580-1593 | David Penshorn Hamburg, * de 1533-1593 *, Hamburgo | ante el pastor principal de la Iglesia principal de San Nicolás en Hamburgo desde 1565 hasta 1580 |
Mayores colegiados con los pastores principales (1593-1933)
Mayores colegiados con los pastores principales (1593-1933) | |||
Seniorate | Retrato | Nombre, datos de vida | Notas |
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1593-1600 | Georg Stamke (también conocido como Stammich [ius]) | también pastor principal en la Iglesia Principal de Catalina en Hamburgo desde 1572 hasta 1600 | |
1600-1613 | Bernhard Vaget Hamburg, * 1548-1613 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Nicolás en Hamburgo desde 1581 hasta 1613 | |
1613-1620 | Johann Schellhammer Weira , * 1540–1620 *, Hamburgo | (también conocido como Schelhammer) también pastor principal en la Iglesia Principal de San Pedro en Hamburgo desde 1590 hasta 1620 | |
1621-1633 | Martin Willich Falkenberg en marzo , * 1583-1633 *, Hamburgo | (también conocido como Willechius) también pastor principal en la Iglesia Principal de Catalina en Hamburgo desde 1614 hasta 1633 | |
1633–1646 | Nicolaus Hardkopf Osten , * 1582-1650 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Nicolás en Hamburgo desde 1615 hasta 1646 | |
1646-1648 | Severin Schlüter Halle en Westfalia , * 1571–1648 *, Hamburgo | (también conocido como Slüter) también pastor principal en la Iglesia Principal de St. James en Hamburgo desde 1617 hasta 1648 | |
1648-1672 | Johannes Müller Breslau , * 1590–1673 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Pedro en Hamburgo desde 1626 hasta 1672 | |
1672–1679 | Gottfried Gesius (también conocido como Gese) Müncheberg , * 1608–1679 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Nicolás en Hamburgo desde 1647 hasta 1679 | |
1679-1688 | David Klug Tilsit , * 1618–1688 *, Hamburgo | (también conocido como Kluge, Klugius) también pastor principal en la Iglesia Principal de Catherine en Hamburgo desde 1665 hasta 1688 | |
1688-1699 | Samuel Schultze Eddelak , * 1635–1699 *, Hamburgo | (también conocido como Schulde Scultetus, Schulcetus) también pastor principal en la Iglesia Principal de San Pedro en Hamburgo desde 1683 hasta 1699 | |
1699-1705 | Johann Winckler Golzern bei Grimma , * 1642-1705 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Miguel en Hamburgo desde 1684 hasta 1705 | |
1705-1715 | Johann Volckmar * 1660-1715 * | también pastor principal en la Iglesia Principal de Catherine en Hamburgo desde 1696 hasta 1715 | |
1715-1730 | Peter Theodor Seelmann Oedenburg , Hungría, * 1656–1730 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Miguel en Hamburgo desde 1706 hasta 1730 | |
1730-1738 | Johann Friedrich Winckler | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Nicolás en Hamburgo desde 1712 hasta 1738 | |
1738-1743 | Johann Georg Palm Hannover , * 1697-1743 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Pedro en Hamburgo desde 1727 hasta 1743 | |
1743-1760 | Friedrich Wagner Karow cerca de Genthin , * 1693-1760 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Miguel en Hamburgo de 1736 a 1760 | |
1760-1770 | Johann Melchior Goeze Halberstadt , * 1717–1786 *, Hamburgo | apodado: Guardián de Zion; también pastor principal en la Iglesia Principal de Catalina en Hamburgo desde 1755 hasta 1786 | |
1770-1779 | Georg Ludwig Herrnschmidt Bopfingen , * 1712–1779 *, Hamburgo | (también conocido como Herrnschmid, Herrenschmid) también pastor principal en la Iglesia Principal de San Miguel en Hamburgo desde 1765 hasta 1779 | |
1779-1784 | Johann Dietrich Winckler Hamburgo, * 1711-1784 *, Hamburgo | (también conocido como Dieterich) también pastor principal en la Iglesia Principal de San Nicolás en Hamburgo desde 1758 hasta 1784 | |
1784–1801 | Christian Ludwig Gerling Rostock , * 1745–1801 *, Hamburgo | (también conocido como Ludwig Gerling) también pastor principal en la Iglesia Principal de St. James en Hamburgo desde 1777 hasta 1801 | |
1801-1818 | Johann Jacob Rambach Teupitz , * 1737–1818 *, Ottensen | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Miguel en Hamburgo desde 1780 hasta 1818 | |
1818–1834 | Heinrich Julius Willerding Hildesheim , * 1748–1834 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Pedro en Hamburgo desde 1787 hasta 1834 | |
1834–1851 | August Jacob Rambach Quedlinburg , * 1777–1851 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Miguel en Hamburgo desde 1818 hasta 1851 | |
1851–1855 | Ludwig Christian Gottlieb Strauch Hamburgo, * 1786–1855 * | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Nicolás en Hamburgo desde 1819 hasta 1855 | |
1855–1860 | Moritz Ferdinand Schmaltz Stolpen , * 1785–1860 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de St. James en Hamburgo desde 1833 hasta 1860 | |
1860–1869 | Johann Karl Wilhelm Alt Hoyerswerda , * 1797–1869 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Pedro en Hamburgo desde 1835 hasta 1869 | |
1870–1879 | Johannes Andreas Rehhoff Tondern , * 1800–1883 *, Hamburgo | ante el superintendente general de las parroquias de habla danesa en Schleswig de 1848 a 1850; también pastor principal en la Iglesia Principal de San Miguel en Hamburgo desde 1851 hasta 1879 | |
1879–1891 | Georg Karl Hirsche Brunswick, * 1816–1892 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Nicolás en Hamburgo desde 1863 hasta 1891 | |
1891–1894 | Adolph Kreusler * 1824–1894 * | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Pedro en Hamburgo desde 1871 hasta 1894 | |
1894–1911 | Georg Behrmann Hamburg, * 1846–1911 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Miguel en Hamburgo desde 1879 hasta 1911 | |
1911-1920 | Eduard Grimm * 1848-1932 * | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Nicolás en Hamburgo desde 1892 hasta 1920, | |
1920-1923 | Friedrich Gottlieb Theodor Rode Hamburg, * 1855–1923 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Pedro en Hamburgo desde 1894 hasta 1923 | |
1923-1929 | Carl Gustav Curt Stage Waldenburg en Silesia , * 1866–1931 *, Wernigerode | también pastor principal en la Iglesia Principal de Catherine en Hamburgo desde 1903 hasta 1929 | |
1929-1933 | Karl Horn Neustrelitz , * 1869–1942 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de St. James en Hamburgo de 1916 a 1934; en mayo de 1933 forzado a dimitir por sinodalos sumisos nazis que racionalizaron la iglesia de Hamburgo desde dentro |
Obispos estatales de Hamburgo (1933-1976)
Los obispos estatales de Hamburgo como autócratas incontrolables (1933-1946) | |||||||
Episcopado | Retrato | Nombre, datos de vida | Notas | Superintendencia general | Retrato | Nombre, datos de vida | Notas |
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1933-1934 | Simon Schöffel Nuremberg, * 1880–1959 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Miguel en Hamburgo desde 1922 y 1954; lideró el golpe de Estado en el sínodo contra Senior Horn en mayo de 1933, una mayoría de sinodales sumisos abolió el cogobierno sinodal, estableció la jerarquía episcopal y lo eligió como primer obispo estatal. Renunció bajo la presión de una facción sinodal sumisa a los nazis más radical en marzo de 1934, reelegido en 1946. | 1933-1934 | Theodor Knolle Hildesheim, * 1885-1955 *, Hamburgo | nombrado superintendente general, un nuevo título en Hamburgo, como diputado del nuevo obispo estatal el 25 de julio de 1933; oponiéndose a la fusión de la iglesia de Hamburgo en la iglesia protestante del Reich, Knolle renunció el 1 de marzo de 1934; también pastor principal en la Iglesia Principal de San Pedro en Hamburgo desde 1924 hasta 1955 | ||
1934-1945 | Franz Tügel Hamburg, * 1888–1946 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de St. James en Hamburgo de 1934 a 1940; nombrado tan agudo defensor de los cristianos alemanes que salió de ese movimiento en 1935 y ejerció un gobierno autocrático, no se oponga a una política nazi fuera de la iglesia, pero que comprende muchos antagonistas potenciales dentro de la iglesia mediante la concesión de excepciones tales como permitir que los pastores de la llamada mixta matrimonios con esposas clasificadas por las categorías antisemitas nazis como judías debido a tres o más abuelos inscritos en congregaciones judías, para permanecer en el servicio eclesiástico, algo inaudito en otros cuerpos eclesiásticos protestantes regionales simplificados. El párrafo ario nunca se convirtió en ley de la iglesia, pero la iglesia no brindó piedad y mucho menos protección para los luteranos, quienes, no protegidos por matrimonios mixtos, debían ser deportados a guetos y campos de exterminio en el este debido a su ascendencia judía, y mucho menos hablando. para las personas no bautizadas de fe judía. Desde 1935, Tügel expulsó a los cristianos alemanes en disputa y, por lo tanto, cada vez más impopulares, del uso gratuito de la propiedad de la iglesia, acelerando su desvanecimiento y colapso financiero. La Comisión de Control para Alemania - Elemento Británico (CCG / BE) obligó a Tügel a dimitir el 18 de julio de 1945. | |||||
La constitución de la iglesia de 1923, suprimida en 1933, recuperó su validez en 1945. | |||||||
Obispos estatales de la Iglesia Evangélica Luterana en el estado de Hamburgo (1946-1958) | |||||||
Episcopado | Retrato | Nombre, datos de vida | Notas | ||||
1946-1954 | Simon Schöffel Nuremberg, * 1880–1959 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Miguel en Hamburgo desde 1922 y 1954; presentándose a sí mismo como víctima del nazismo con su destitución por sinodalos sumisos nazis más radicales en marzo de 1934, se preocupó mucho por sus semejantes, antiguos cristianos alemanes y sus colaboradores, por lo que organizó su rápida desnazificación formal y reempleo en pastorados u otros funciones dentro de la iglesia. Falsificó la historia, alegando que no encabezó el movimiento golpista de 1933 que estableció el episcopado autocrático en la Iglesia de Hamburgo con poder para legislar sin sínodo, sino que pretendió que fue introducido por su sucesor Tügel solo en 1934. Schöffel guardó silencio sobre su colaboración nazi, pero no sobre los crímenes nazis que calificó descaradamente como menos graves que el sufrimiento de los alemanes bajo los aliados. | |||||
1954-1955 | Theodor Knolle Hildesheim, * 1885-1955 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Pedro en Hamburgo desde 1924 hasta 1955 | |||||
1956-1958 | Volkmar Herntrich Flensburg, * 1908-1958 *, Lietzow cerca de Nauen | también pastor principal en la Iglesia Principal de Catherine en Hamburgo desde 1942 hasta 1958 | |||||
El 19 de febrero de 1959, el sínodo promulgó una nueva orden eclesiástica para la Iglesia Evangélica Luterana en el estado de Hamburgo , que incluía la participación y la colegialidad de más feligreses y sinodal en el liderazgo. | |||||||
Obispos estatales de la Iglesia Evangélica Luterana en el estado de Hamburgo (1959-1976) | Mayores como obispos adjuntos (1959-1976) | ||||||
Episcopado | Retrato | Nombre, datos de vida | Notas | Seniorate | Retrato | Nombre, datos de vida | Notas |
1959-1964 | Karl Witte Aken, * 1893–1966 *, Hamburgo | también pastor principal en la iglesia principal de San Pedro en Hamburgo de 1956 a 1964 | 1959-1964 | Hans-Otto Wölber Hamburg, * 1913–1989 *, Hamburgo | también pastor principal de la Iglesia Principal de San Nicolás en Hamburgo de 1956 a 1983; avanzado a obispo estatal | ||
1964-1983 | Hans-Otto Wölber Hamburg, * 1913–1989 *, Hamburgo | también pastor principal de la Iglesia Principal de San Nicolás en Hamburgo de 1956 a 1983; antes de Senior de Hamburgo | 1964-1967 | Hans-Heinrich Harms Scharmbeck, * 1914–2006 *, Oldenburg en Oldenburg | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Miguel en Hamburgo desde 1960 y 1967; posteriormente obispo de la Iglesia Evangélica Luterana en Oldenburg de 1967 a 1985 | ||
1967-1968 | Hartmut Sierig Cassel, * 1925–1968 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de Catherine en Hamburgo de 1960 a 1968 | |||||
1969-1976 | Carl Malsch Hamburg, * 1916–2001 *, Hamburgo | ante el obispo de la Iglesia Evangélica Luterana en Jordania y el preboste de Jerusalén en la Iglesia Redeemer , ambos de 1959 a 1965; luego pastor principal en la Iglesia Principal de San Pedro en Hamburgo de 1965 a 1981 | |||||
El sínodo decidió la fusión de la Iglesia Evangélica Luterana en el estado de Hamburgo con tres cuerpos eclesiásticos regionales luteranos vecinos en la Iglesia Evangélica Luterana del Norte de Elba a partir del 1 de enero de 1977. |
Obispos de Hamburgo (1977-2008)
Obispos del Ambit de Hamburgo (Sprengel Hamburg) dentro de la Iglesia Evangélica Luterana del Norte de Elbian (1977-2008) | |||
La función de liderazgo espiritual, una entre tres dentro de la Iglesia Evangélica Luterana del Norte de Elba, fue rebautizada como obispo, el ámbito correspondiente se extendió desde Hamburgo en sus fronteras de 1860 hasta sus fronteras ampliadas de 1937, incluidas algunas parroquias más allá de los límites de la ciudad oriental, mientras que las parroquias de Cuxhaven fueron cedidos a la Iglesia Luterana de Hannover . | |||
Episcopado | Retrato | Nombre, datos de vida | Notas |
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1964-1983 | Hans-Otto Wölber Hamburg, * 1913–1989 *, Hamburgo | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Nicolás en Hamburgo desde 1956 hasta 1983 | |
1983–1992 | Peter Krusche Tuczyn , * 1924-2000 *, Fürstenfeldbruck | también pastor principal en la Iglesia Principal de San Nicolás en Hamburgo de 1983 a 1987 | |
1992-2008 | Maria Jepsen nacida en 1945 en Bad Segeberg | primera mujer obispo luterana en todo el mundo | |
El 28 de marzo de 2009, el sínodo decidió fusionar la Iglesia Evangélica Luterana del Norte de Elba con dos iglesias regionales vecinas, una luterana y otra con tradiciones unidas, en la Iglesia Evangélica Luterana en el norte de Alemania a partir del 27 de mayo de 2012. |
Obispos de Hamburgo y Lübeck (a partir de 2008)
Obispos del ámbito de Hamburgo y Lübeck (Sprengel Hamburg und Lübeck) | |||
El nuevo ámbito ampliado fue formado por la Iglesia Evangélica Luterana del Norte de Elbian en reacción a la disminución del número de feligreses y sus contribuciones y en preparación de la fusión con dos iglesias vecinas demacradas planificadas para 2012. | |||
Episcopado | Retrato | Nombre, datos de vida | Notas |
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2008-2010 | Maria Jepsen nacida en 1945 en Bad Segeberg | renunció después de las acusaciones de que no había actuado en base a información sobre un caso de abuso infantil | |
2010-2011 | por profesional: Provost Jürgen Bollmann | ||
2011– fecha | Kirsten Fehrs nace en 1961 en Wesselburen | antes de pastor principal en la Iglesia Principal de St. James en Hamburgo de 2006 a 2011 | |
El Ambito de Hamburgo y Lübeck es continuado por la nueva Iglesia Evangélica Luterana en el norte de Alemania . | |||
2011– fecha | Kirsten Fehrs nace en 1961 en Wesselburen |
Notas
- ^ Tim Albrecht y Stephan Michaelsen, Entwicklung des Hamburger Stadtrechts Archivado el 21 de diciembre de 2013 en Wayback Machine , recuperado el 14 de mayo de 2013.
- ^ a b c Rainer Postel, "Hamburgo en tiempos de la paz de Westfalia", en: 1648, Guerra y paz en Europa : 3 vols., Klaus Bussmann y Heinz Schilling (eds.), Münster en Westfalia: Veranstaltungsgesellschaft 350 Jahre Westfälischer Friede, 1998, (= Catálogo de la exposición «1648: Guerra y paz en Europa» 24 de octubre de 1998-17 de enero de 1999 en Münster, Westfalia y Osnabrück), vol. 1: "Política, religión, derecho y sociedad", págs. 337–343, aquí pág. 341. ISBN 3-88789-128-7 .
- ↑ Los Ancianos Principales de Hamburgo (die Oberalten), supervisaron todas las donaciones religiosas para los pobres después de que las donaciones y los ingresos para los pobres de todas las parroquias se centralizaran en el Cofre de Dios central (Gotteskasten). Las entonces cuatro parroquias acordaron esta centralización estipulando en un contrato con el Senado el 29 de septiembre de 1528 que el colegio de los ancianos principales (Kollegium der Oberalten) se encargará de las dotaciones. Los principales ancianos también tenían derecho a decidir con el Senado en todos los asuntos relacionados con el bienestar y la concordia de la ciudad, y así formaron, además del parlamento y el senado, un tercer cuerpo constitutivo (hasta 1860). Hasta el día de hoy, este organismo administra las donaciones tomadas entonces y donadas a la iglesia luterana desde entonces. Cf. Die Oberalten Archivado el 20 de junio de 2013 en la Wayback Machine , consultado el 21 de enero de 2013.
- ^ a b c d e f Rainer Hering, „Bischofskirche zwischen« Führerprinzip »und Luthertum: Die Evangelisch-lutherische Kirche im Hamburgischen Staate und das« Dritte Reich »“, en: Kirchliche Zeitgeschichte (20. Jahrhundert y Inge Mineragering) (eds.), (= Hamburgische Kirchengeschichte in Aufsätzen: 5 partes; parte 5 / = Arbeiten zur Kirchengeschichte Hamburgs; vol. 26), Hamburgo: Universidad de Hamburgo. Press, 2008, págs. 155–200, aquí pág. 163. ISBN 978-3-937816-46-3 .
- ^ Die Oberalten Archivado el 20 de junio de 2013 en la Wayback Machine , recuperado el 21 de enero de 2013.
- ^ a b c Rainer Hering, „Bischofskirche zwischen« Führerprinzip »und Luthertum: Die Evangelisch-lutherische Kirche im Hamburgischen Staate und das« Dritte Reich »“, en: Kirchliche Zeitgeschichte (20. Jahrhundert) , Rainer Märing e Inge. ), (= Hamburgische Kirchengeschichte in Aufsätzen: 5 partes; parte 5 / = Arbeiten zur Kirchengeschichte Hamburgs; vol. 26), Hamburgo: Univ. De Hamburgo. Press, 2008, págs. 155–200, aquí pág. 164. ISBN 978-3-937816-46-3 .
- ↑ Así que el Movimiento Reformador Joven de Hamburgo, como en otras partes de Alemania, dio la bienvenida a la toma de posesión nazi, pero a diferencia de sus organizaciones compañeras en otros cuerpos eclesiásticos protestantes regionales, ayudó a crear hechos consumados con el golpe de estado, de modo que el movimiento se había privado de cualquier salida. una vez que se dio cuenta de la destructividad del nazismo. En la Iglesia Viejo-Prusiana, el Movimiento Joven-Reformatorio se unió a la Iglesia Confesante , mientras que en Hamburgo cayó en el papel irrelevante como los ex sostenedores de estribos del nuevo líder de la iglesia sumisa a los nazis.
- ↑ Rainer Hering, „Bischofskirche zwischen« Führerprinzip »und Luthertum: Die Evangelisch-lutherische Kirche im Hamburgischen Staate und das« Dritte Reich »“, en: Kirchliche Zeitgeschichte (20. Jahrhundert) , Rainer Hering e Inge Mager, ( = Hamburgische Kirchengeschichte in Aufsätzen: 5 partes; parte 5 / = Arbeiten zur Kirchengeschichte Hamburgs; vol. 26), Hamburgo: Universidad de Hamburgo. Press, 2008, págs. 155–200, aquí págs. 168seq. ISBN 978-3-937816-46-3 .
- ↑ Rainer Hering, „Bischofskirche zwischen« Führerprinzip »und Luthertum: Die Evangelisch-lutherische Kirche im Hamburgischen Staate und das« Dritte Reich »“, en: Kirchliche Zeitgeschichte (20. Jahrhundert) , Rainer Hering e Inge Mager, ( = Hamburgische Kirchengeschichte in Aufsätzen: 5 partes; parte 5 / = Arbeiten zur Kirchengeschichte Hamburgs; vol. 26), Hamburgo: Universidad de Hamburgo. Press, 2008, págs. 155–200, aquí pág. 168. ISBN 978-3-937816-46-3 .
- ↑ Rainer Hering, „Bischofskirche zwischen« Führerprinzip »und Luthertum: Die Evangelisch-lutherische Kirche im Hamburgischen Staate und das« Dritte Reich »“, en: Kirchliche Zeitgeschichte (20. Jahrhundert) , Rainer Hering e Inge Mager, ( = Hamburgische Kirchengeschichte in Aufsätzen: 5 partes; parte 5 / = Arbeiten zur Kirchengeschichte Hamburgs; vol. 26), Hamburgo: Universidad de Hamburgo. Press, 2008, págs. 155–200, aquí nota 30 en la pág. 168. ISBN 978-3-937816-46-3 .
- ^ a b c Rainer Hering, „Bischofskirche zwischen« Führerprinzip »und Luthertum: Die Evangelisch-lutherische Kirche im Hamburgischen Staate und das« Dritte Reich »“, en: Kirchliche Zeitgeschichte (20. Jahrhundert) , Rainer Märing e Inge. ), (= Hamburgische Kirchengeschichte in Aufsätzen: 5 partes; parte 5 / = Arbeiten zur Kirchengeschichte Hamburgs; vol. 26), Hamburgo: Univ. De Hamburgo. Press, 2008, págs. 155–200, aquí pág. 170. ISBN 978-3-937816-46-3 .
- ↑ Un Kirchenpartei (partido de la iglesia) en el protestantismo alemán es un grupo que nomina candidatos en una lista para el consejo de la iglesia y las elecciones sinodales y se compara aproximadamente con los grupos nominativos en la Iglesia de Suecia.